» Les thèmes de Seshat sont l’honneur, l’apprentissage, l’histoire, le temps et le Karma. Ses symboles sont des livres et des outils d’écriture. Seshat est la gardienne égyptienne des dieux et une déesse pour qui l’histoire, l’écriture et les livres sont tous sacrés. Seshat nous rappelle que pour changer à la fois notre avenir collectif et notre avenir individuel, nous devons d’abord apprendre du passé. Mesurant le temps et aidant les gens à planifier les bâtiments sacrés, Seshat apparaît souvent dans l’art avec une rosace à pointe sévère et une baguette (susceptible d’inscrire Ses notes).
Un moment pour se souvenir des personnes mortes au combat, le Memorial Day nous offre également un moment pour nous souvenir de ceux qui se sont battus pour la liberté dans des religions alternatives. Pour que l’expression « plus jamais la combustion » signifie quelque chose, nous devons ouvrir nos « placards à balai » et commencer à éduquer le public sur la beauté des traditions magiques au lieu d’utiliser le battage médiatique habituel. Si vous connaissez quelqu’un qui a été curieux de la magie, partager vos connaissances aujourd’hui rend hommage à Seshat et à toutes les personnes qui ont gardé des archives de notre héritage métaphysique même lorsqu’elles ont augmenté leur vie.
Assistez à vos livres magiques aujourd’hui: lisez, écrivez, prenez des notes de vos expériences avec toute la diligence requise et demandez à Seshat de vous aider à voir la situation dans son ensemble. Ne vous baladez pas aujourd’hui! Engagez-vous à éliminer l’expression « heure normale païenne » de votre vocabulaire. Être opportun est quelque chose que cette déesse apprécie. »
(Patricia Telesco, « Déesse 365: guide quotidien de la magie et de l’inspiration de la déesse ».)
Art de Jenny Carrington
» Seshat (Sesha, Sesheta ou Safekh-Aubi) était une déesse de la lecture, de l’écriture, de l’arithmétique et de l’architecture qui était considérée comme l’aspect féminin de Thot, de sa fille ou de sa femme. Ils ont eu un enfant appelé Hornub. Cela signifie en fait « Horus d’or », donc Seshat était parfois associé à Isis. Elle était la scribe du pharaon, enregistrant toutes ses réalisations et triomphes, y compris l’enregistrement du butin et des captifs pris au combat. On pensait également qu’elle enregistrait les actions de toutes les personnes sur les feuilles de l’arbre sacré de persée.
Seshat, inscrivant les années de règne du roi sur la côte de feuille de palmier qui servait à comptabiliser les années et était donc devenu le hiéroglyphe de « l’année ».
Elle était connue sous l’épithète de « Maîtresse de la Maison des Livres » parce qu’elle s’occupait de la bibliothèque des dieux et était la patronne de toutes les bibliothèques terrestres. Elle était également patronne de toutes les formes d’écriture, y compris la comptabilité, l’audit et la prise de recensement. Selon un mythe, c’est en fait Seshat qui a inventé l’écriture, mais c’est son mari Thot qui a appris aux gens à écrire. Il est intéressant de noter qu’Elle est le seul personnage féminin qui a été réellement représenté dans l’acte d’écriture. Un certain nombre d’autres femmes ont été représentées tenant la palette et le pinceau des scribes, indiquant qu’elles pouvaient écrire, mais qu’elles n’étaient pas réellement engagées dans l’écriture.
Elle a également reçu l’épithète de « Maîtresse de la Maison des Architectes » et, à partir de la Deuxième Dynastie au moins, Elle a été associée à un rituel connu sous le nom de « pedj shes » (« étirer le cordon ») qui a été effectué lors de la pose des fondations des bâtiments en pierre. Le « cordon » fait référence à la ligne de maçons qui a été utilisée pour mesurer les dimensions du bâtiment. Elle était parfois associée à Nephthys. Par exemple, dans les Textes Pyramidaux, Elle reçoit l’épithète « La Dame de la Maison » (nbt-hwt, c’est-à-dire Nephthys) tandis que Nephthys est décrite comme « Seshat, Avant tout des Bâtisseurs ».
Jusqu’à présent, aucun temple spécifiquement dédié à elle n’a été localisé et il n’y a aucune preuve documentaire qu’un temple ait jamais existé. Cependant, Elle a été représentée sur un certain nombre d’autres temples et nous savons qu’Elle avait Ses propres prêtres parce que le prince Wep-em-nefret (Dynastie Quatre) était décrit comme « Surveillant des Scribes royaux » et « Prêtre de Seshat ». Cependant, il semble qu’à mesure que Thot gagnait en importance, il absorbait Ses rôles et Son sacerdoce.
Elle était représentée comme une femme portant une robe en peau de léopard (telle que portée par les Sem preiests) portant une coiffe composée d’une fleur ou d’une étoile à sept branches sur une paire de cornes inversées. Elle était appelée ocassionale « Safekh-Aubi » (ou « Safekh-Abwy » signifiant « Elle aux deux cornes ») à cause de cette coiffe, bien qu’il soit également suggéré que « Safekh-Aubi » était en fait une déesse séparée (bien que plutôt obscure). Cependant, d’autres ont suggéré que les cornes étaient à l’origine un croissant de lune, représentant son mari (ou alter ego) Thot. Enfin, il est parfois suggéré que les « cornes » représentent en fait un arc. Malheureusement, il n’y a aucune preuve claire pour confirmer quelle vue est correcte. Sa coiffe représente également Son nom qui n’était pas orthographié phonétiquement (le pain de pain semi-circulaire et la femme assise sont deux déterminatifs féminins). On la voit souvent offrir des branches de palmier (représentant « de nombreuses années ») au pharaon pour lui donner un long règne. »
