Qu’est-ce que l’hindi-Ourdou?
Les langues communément appelées Hindi, Ourdou, Hindi-Ourdou et Hindustani, sont pratiquement la même langue sous forme parlée et ont fonctionné pendant des siècles comme la lingua franca d’une grande partie de l’Asie du Sud, du Baloutchistan au Bengale et du Karnataka au Cachemire. De nos jours, cependant, beaucoup de gens considèrent par réflexe l’ourdou et l’hindi comme des langues distinctes en grande partie sur la base de leurs différents systèmes d’écriture, l’ourdou étant écrit dans une écriture Perso-arabe modifiée appelée Nastaliq, et l’hindi dans une écriture appelée Devanagari qui est utilisée dans un certain nombre d’autres langues sud-asiatiques, y compris le Marathi et le Népalais. Pendant ce temps, les termes « Hindoustani », qui était populaire à l’époque coloniale, et « Hindi-Ourdou », qui a été favorisé dans les milieux universitaires depuis les années 1980, reconnaissent et affirment l’histoire commune de l’hindi et de l’Ourdou, bien qu’aucun terme n’ait beaucoup de monnaie populaire en Asie du Sud aujourd’hui.
Il est peut-être préférable de considérer l’hindi-ourdou sur un continuum linguistique, où des registres séparés commencent seulement à émerger dans un discours officiel et littéraire élevé, et cela aussi principalement sur la base du vocabulaire. Alors que l’hindi et l’Ourdou partagent pratiquement la même syntaxe et la même grammaire, l’Hindi « pur » a tendance à privilégier le vocabulaire dérivé du sanscrit, et l’Ourdou « pur », vocabulaire dérivé du persan et de l’arabe. La plupart des locuteurs instruits sont à l’aise avec la gamme et la richesse de ce spectre lexical, même si l’hindi-ourdou continue d’absorber des mots d’autres langues comme l’anglais. Malgré les différences lexicales trouvées dans le langage érudit d’élite, un registre mixte de l’hindi-ourdou domine toujours dans le discours familier, le cinéma, la télévision et la musique populaire en Inde et au Pakistan.
À l’UNC et dans de nombreuses autres grandes universités des États-Unis, l’hindi et l’ourdou sont enseignés comme une seule langue. Aux niveaux élémentaire et intermédiaire, les élèves apprennent la grammaire commune et le vocabulaire commun de l’hindi-ourdou familier utilisé dans les conversations quotidiennes et les médias populaires. Aux niveaux supérieurs, les étudiants peuvent se spécialiser dans l’un ou l’autre script (Devanagari ou Nastaliq) ou utiliser les deux pour étudier l’hindi-Ourdou à l’UNC. Alors que les majors de l’Asie du Sud doivent apprendre les deux scripts, beaucoup d’autres choisissent d’apprendre les deux, apprenant efficacement « deux » langues pour le prix d’une!
Pourquoi étudier l’Hindi-ourdou?
L’hindi-ourdou est essentiel à la culture mondiale. L’Asie du Sud est désormais une puissance économique et géopolitique majeure et abrite un cinquième de la population mondiale. Selon des estimations prudentes, plus d’un demi-milliard de personnes parlent la langue en Asie du Sud, et selon les paramètres choisis, elle est diversement classée comme la deuxième à la quatrième langue la plus parlée au monde! Pour communiquer directement avec cette vaste population de locuteurs de l’hindi-ourdou et avoir un accès sans entrave et sans filtre à la riche histoire culturelle de l’Inde du Nord et du Pakistan, la maîtrise de l’hindi-Ourdou est essentielle. Il existe une riche tradition littéraire en Hindi-Ourdou, et ses ancêtres dialectaux remontant à environ mille ans. Il existe également une culture populaire florissante en Asie du Sud, qui dépend beaucoup de l’hindi-Ourdou. Feuilletons, bandes dessinées, films de Bollywood, théâtre de rue et chansons d’amour communiquent tous dans cette langue.
Si vous voulez vivre, étudier, mener des recherches et / ou travailler en Inde du Nord ou au Pakistan, la maîtrise de l’hindi-ourdou vous offre une entrée utile dans la société et la culture d’une manière beaucoup plus profonde que ce qui est possible avec l’anglais seul. En termes d’emploi, de recherche et de bénévolat, l’hindi-ourdou est extrêmement utile, sinon vital, dans un certain nombre de domaines, notamment la santé publique, la politique, l’économie, le droit international et les affaires. Et les opportunités d’emploi ne se limitent pas au travail dans des sociétés multinationales. Ceux qui ont des installations en hindi-ourdou peuvent également chercher un emploi dans les médias, le gouvernement américain, les organisations non gouvernementales, ainsi que dans le milieu universitaire. Par exemple, imaginez des reportages pour un média international, interviewer des réfugiés demandant l’asile politique pour l’immigration et l’application des douanes américaines, surveiller les médias d’information à sources ouvertes en Asie du Sud pour la communauté du renseignement américaine ou faire des recherches pour Human Rights Watch. Les majors en études sud-asiatiques et les mineurs en hindi-Ourdou sont également bien placés pour poursuivre des études supérieures en relations internationales, en affaires ou dans une discipline en sciences humaines ou sociales.
En savoir plus sur l’histoire de l’hindi-Ourdou
Avant la seconde moitié du XIXe siècle, personne ne se souciait de faire des distinctions linguistiques fines sur ce qui était autrefois simplement appelé zabān ou bhākā, « la langue. »L’ourdou, un mot turc désignant l’armée ou le camp militaire, peut nous donner un aperçu des origines de la langue pendant la domination moghole aux XVIe et XVIIIe siècles, car c’est à l’interface de la fonction officielle moghole et de la culture littéraire véhiculée en persan et plus largement en public parlant et écrivant dans un certain nombre de langues vernaculaires indo-aryennes telles que Khariboli, Avadhi et Braj Bhasha que l’hindi-Ourdou est né. De manière confuse, le Khariboli est également utilisé pour désigner la forme standard de l’hindi-Ourdou aujourd’hui, car ce dialecte régional, autrefois appelé Dehlavi et centré autour de l’ancienne capitale moghole de Delhi, a eu un grand impact sur la forme officielle de la langue.
Pendant plus de deux cents ans de domination britannique, les vents changeants du patronage (du persan à l’Ourdou et enfin, à la fois à l’hindi et à l’Ourdou) ont énormément changé le paysage linguistique. C’est pendant la période coloniale que le public indien s’est davantage investi dans la politique linguistique et a commencé à promouvoir l’hindi et l’ourdou en tant que langues distinctes, distinguées non seulement par l’orthographe, mais à un niveau plus fondamental, en tant que marqueurs de l’identité culturelle. Certains se sont même engagés dans des débats linguistiques et ont cherché à « purifier », à normaliser et à obtenir une reconnaissance institutionnelle de « leur » langue. Avec l’indépendance et la partition en 1947, l’hindi (avec l’anglais) est devenu la langue officielle de l’Inde, et l’ourdou (avec l’anglais) la langue officielle du Pakistan, bien que l’une des ironies de cette histoire soit que plus de gens revendiquent l’ourdou comme leur première langue dans l’Inde d’aujourd’hui qu’au Pakistan. Compte tenu de la réalité géopolitique actuelle dans le sous-continent, nous pouvons nous attendre à une nouvelle consolidation des normes nationales distinctes à l’avenir.
