Josué Chapitre 5

A. Le deuxième travail chez Guilgal : Une obéissance radicale.

1. (1) La peur des ennemis d’Israël face à la foi et à l’obéissance d’Israël.

Ainsi, quand tous les rois des Amoréens qui étaient à l’ouest du Jourdain, et tous les rois des Cananéens qui étaient au bord de la mer, apprirent que l’Éternel avait asséché les eaux du Jourdain devant les enfants d’Israël jusqu’à ce que nous ayons traversé, leur cœur se fondut; et il n’y avait plus d’esprit en eux à cause des enfants d’Israël.

a. Leur cœur s’est fondu; et il n’y avait plus d’esprit en eux à cause des enfants d’Israël: La fonte des cœurs est une grande chose s’ils se fondent pour se repentir. Mais parfois, les cœurs fondent devant Dieu, puis se solidifient à nouveau dans un état encore plus difficile.

b. Il apprit que le SEIGNEUR avait asséché les eaux du Jourdain devant les enfants d’Israël: Lorsque nos ennemis spirituels voient que nous avons confiance en Dieu et que nous sommes prêts à sortir dans une foi obéissante – même quand cela semble fou – ils perdent instantanément confiance dans leur combat contre nous.

i. Nous pouvons oublier, mais nos ennemis spirituels se souviennent toujours que Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous? (Romains 8:31) Ils savent que lorsque nous avons vraiment confiance en Dieu, leur défaite est assurée.

2. (2-8) La circoncision d’Israël à Guilgal.

En ce temps-là, le SEIGNEUR dit à Josué: « Fais-toi des couteaux en silex, et circoncis à nouveau les fils d’Israël une seconde fois. »Josué se fit des couteaux en silex, et circoncit les fils d’Israël sur la colline des prépuces. Et c’est la raison pour laquelle Josué les a circoncis: Tous les hommes qui étaient sortis d’Égypte, tous les hommes de guerre, étaient morts dans le désert en chemin, après être sortis d’Égypte. Car tous les gens qui étaient sortis avaient été circoncis, mais tous les gens nés dans le désert, en chemin comme ils étaient sortis d’Égypte, n’avaient pas été circoncis. Car les enfants d’Israël ont marché quarante ans dans le désert, jusqu’à ce que tous les gens qui étaient des hommes de guerre, qui sont sortis d’Égypte, soient consumés, parce qu’ils n’ont pas obéi à la voix de l’Éternel, à qui l’Éternel a juré de ne pas leur montrer le pays que l’Éternel avait juré à leurs pères qu’Il nous donnerait, « un pays qui coule de lait et de miel. »Alors Josué circoncit leurs fils qu’Il a élevés à leur place; car ils étaient incirconcis, parce qu’ils n’avaient pas été circoncis en chemin. Ainsi, quand ils eurent fini de circoncire tout le peuple, ils restèrent à leur place dans le camp jusqu’à ce qu’ils soient guéris.

a. Faites-vous des couteaux en silex et circoncirez à nouveau les fils d’Israël une deuxième fois: Apparemment, pendant les quarante années d’attente dans le désert, aucun des fils nés pendant cette période n’avait été circoncis. Maintenant, Dieu a ordonné que cela soit fait.

i. Josué explique clairement la raison pour laquelle une nouvelle génération est née dans le désert: parce que l’ancienne génération n’a pas obéi à la voix du SEIGNEUR et n’a pas pris la promesse d’une terre qui coule de lait et de miel par la foi.

ii. Cette nouvelle génération a été élevée à la place de la génération de l’incrédulité. L’œuvre de Dieu continuerait, mais le peuple de Dieu qui avait l’incrédulité n’y participerait pas.

b. Puis Josué circoncit leurs fils : La circoncision a toujours été un puissant acte de consécration à Dieu. Un Israélite y disait :  » Je ne suis pas comme les autres nations. J’écoute Dieu et je fais ce qu’Il me dit de faire. » C’était sortir dans une obéissance fidèle et s’identifier comme l’un des gens du SEIGNEUR. C’était renoncer à la chair et au monde. C’était mourir pour soi et vivre pour Dieu.

c. Ils sont restés à leur place dans le camp jusqu’à ce qu’ils soient guéris: Évidemment, c’était suicidaire d’un point de vue militaire. Tous les hommes en âge de combattre ont été rendus complètement vulnérables et incapables de se battre pendant plusieurs jours, jusqu’à ce qu’ils soient guéris.

i. Genèse 34:24-25 décrit comment Siméon et Lévi ont tué tous les hommes d’une ville après les avoir trompés en les faisant tous circoncis. Alors que les hommes étaient incapables de se battre correctement, ils ont été massacrés en représailles, parce que le prince de cette ville avait violé Dinah, la sœur de Siméon et Lévi. Cela aurait pu être le sort d’Israël ici dans Josué 5.

d. Jusqu’à ce qu’ils soient guéris: Ainsi, non seulement Israël a traversé le Jourdain à un endroit militairement indésirable (juste en face de Jéricho, l’avant-poste militaire le plus puissant des Cananéens), mais ils ont également frappé leur armée d’incapacité pendant plusieurs jours. Ils l’ont fait parce qu’ils ont fait confiance à Dieu et à ses directions, au lieu de leur propre sagesse.

i. Ils ont été placés à l’endroit où ils ne pouvaient avoir confiance en rien d’autre que Dieu seul – un endroit difficile, mais un bon endroit.

ii. Dieu ne leur a demandé cela qu’après avoir montré Sa grandeur au passage du Jourdain. Quand nous nous souvenons de tout ce que la puissance de Dieu a fait dans nos vies, nous sommes prêts à Lui faire confiance avec une obéissance radicale.

3. (9) L’effet: Dieu jette leur reproche.

Alors le SEIGNEUR dit à Josué: « Aujourd’hui, j’ai retiré de toi l’opprobre de l’Égypte. »Par conséquent, le nom de l’endroit s’appelle Guilgal à ce jour.

a. Aujourd’hui, je vous ai retiré l’opprobre de l’Égypte: Cet opprobre était leur honte d’Égypte, la honte de leur esclavage dégradant.

i. L’opprobre a été jeté par leur confiance radicale et leur obéissance à Dieu, en prenant l’action spécifique qu’Il leur avait dite.

b. C’est pourquoi le nom du lieu s’appelle Guilgal: Dieu a appelé Israël à un endroit où ils se voyaient comme ils étaient en Lui. Par la foi, ils pouvaient se voir comme un peuple obéissant et confiant, et cesser de se voir tels qu’ils étaient dans leur esclavage et leur servitude.

i. Bien sûr, c’est le même travail que Dieu veut faire en nous, en enlevant le déshonneur et la honte de notre péché et de notre rébellion antérieurs, et en nous voyant comme qui nous sommes en Jésus.

B. La troisième œuvre à Guilgal : Une rédemption rappelée.

1. (10-11) La Pâque est célébrée: retour sur leur rédemption d’Egypte.

Les enfants d’Israël campèrent à Guilgal, et célébraient la Pâque le quatorzième jour du mois, au crépuscule, dans les plaines de Jéricho. Et ils mangèrent des produits du pays le lendemain de la Pâque, des pains sans levain et du grain desséché, le même jour.

a. Et a célébré la Pâque: la Pâque originale elle-même ne pouvait jamais être répétée, mais il y avait du pouvoir dans son souvenir. Ils devaient toujours vivre en se souvenant qu’ils étaient un peuple délivré et en se souvenant de l’œuvre de délivrance de Dieu.

b. Après la Pâque : De la même manière, nous devons nous souvenir constamment de notre rédemption au Calvaire et vivre notre vie à l’ombre de la croix.

2. (12) Une nouvelle source de provision: Dieu arrête la manne.

Alors la manne cessa le jour après qu’ils eurent mangé les produits du pays; et les enfants d’Israël n’avaient plus de manne, mais ils mangèrent la nourriture du pays de Canaan cette année-là.

a. Puis la manne cessa le jour après qu’ils eurent mangé les produits de la terre : Lorsque le peuple put subvenir à ses besoins à partir des riches produits de Canaan, Dieu arrêta la manne. Il ne voulait pas qu’ils deviennent paresseux, mais qu’ils nouent un nouveau partenariat de confiance avec Lui.

i. Tu devais faire confiance à Dieu pour apporter la manne tous les jours; mais vous deviez aussi Lui faire confiance pour subvenir à vos besoins par d’autres moyens.

b. Ils ont mangé la nourriture du pays de Canaan cette année-là: Dieu fournit toujours; mais Il est parfaitement libre de changer la source de Sa provision de temps en temps. Nous devons avoir confiance en Lui, pas dans Sa manière de fournir, sinon nous trébucherons lorsque cela changera.

i. La ville de Guilgal devint une tête de pont et un camp pour Israël dans leur conquête de Canaan. Ils y sont retournés après la bataille et se sont souvenus, trouvant leur force dans le souvenir du mémorial, leur obéissance et leur rédemption.

ii. C’est bien d’avoir une place comme Gilgal dans notre vie. C’est un lieu où nous entrons d’abord dans les promesses de Dieu, un lieu de mémoire, un lieu d’obéissance et de rédemption.

3. (13-15) Josué rencontre le Commandant de l’armée du SEIGNEUR.

Et il arriva, quand Josué était près de Jéricho, qu’il leva les yeux et regarda, et voici, un Homme se tenait en face de lui, Son épée tirée à la main. Josué alla vers Lui et Lui dit: Es-tu pour nous ou pour nos adversaires? »Alors Il a dit: « Non, mais en tant que Commandant de l’armée du Seigneur, je suis maintenant venu. »Et Josué tomba sur sa face contre la terre et se prosterna, et Lui dit: « Que dit mon Seigneur à Son serviteur? »Alors le Commandant de l’armée de l’Éternel dit à Josué: « Enlève ta sandale de ton pied, car l’endroit où tu te tiens est saint. » Et Josué l’a fait.

a. Voici, un Homme se tenait en face de lui avec Son épée tirée à la main: Josué s’approche hardiment de cet Homme mystérieux avec une épée tirée. En tant que berger sur le peuple de Dieu, il a la responsabilité de voir si cet homme est un ami ou un ennemi.

b. Êtes-vous pour nous ou pour nos adversaires: C’était une question logique pour cet Homme impressionnant. La réponse de l’Homme était curieuse, presque insaisissable. « Non » n’était pas une bonne réponse à la question de Josué.

i. Dans un sens, l’Homme refuse de répondre à la question de Josué parce que ce n’est pas la bonne question, et ce n’est pas la question la plus importante à poser à l’époque.

ii. La question n’était vraiment pas de savoir si le SEIGNEUR était du côté de Josué. La bonne question était de savoir si Josué était du côté du SEIGNEUR.

c. Commandant de l’armée du SEIGNEUR: C’était Dieu Lui–même qui tirait du rang sur Josué, qui était lui-même un grand chef militaire – mais il n’était pas Commandant en chef.

i. Nous savons que cet Être, debout devant Josué, était Dieu. Bien que le titre de Commandant de l’armée du SEIGNEUR puisse peut-être s’appliquer à un ange (tel que Michel, basé sur un passage comme Apocalypse 12:7), la chute et l’adoration de Josué sont incompatibles avec les anges, qui ne reçoivent jamais d’adoration (Apocalypse 22:8).

ii. L’armée du SEIGNEUR est utilisée ici d’une manière qui implique que les armées commandées sont des armées angéliques. C’est un Être qui commande les anges.

iii. De même, Josué désigne l’ange comme mon SEIGNEUR; mais surtout, le commandement de retirer ses sandales (une image de notre humanité et de notre contact avec un monde « sale »), était à Josué (qui a lu et connu Exode 3:4-6 parce qu’il était dans la parole de Dieu) une preuve claire que l’Homme qui se tenait devant lui était la voix du buisson ardent.

iv. L’idée de Jésus, la Deuxième Personne de la Trinité, apparaissant comme un homme devant Bethléem est provocante, mais logique. Nous savons qu’Il existait avant Bethléem (Michée 5:2); pourquoi ne devrait-Il pas, dans des occasions isolées mais importantes, apparaître sous forme corporelle? Cette idée est également évidente dans des passages comme Genèse 18:16-33, 32:24-30 et Juges 13:1-23.

c. Et Josué l’a fait: la soumission totale de Josué à Jésus-Christ montre qu’il sait qui est vraiment responsable. C’est aussi une garantie virtuelle de victoire pour Israël. Quand nous suivons le Commandant de l’armée du SEIGNEUR, comment pouvons-nous perdre?

i. Pourquoi Jésus est-il venu en Israël à ce moment stratégique?

· Il était venu instruire Josué dans le plan de capture de Jéricho. Josué exécutera un plan dans le chapitre suivant qui est si improbable qu’il n’aurait pu être initié que sur l’ordre direct de Dieu.