» Le temps est accompli. Le royaume de Dieu est proche. » Marc 1:14
L’expression » royaume de Dieu » est utilisée 68 fois dans tout le Nouveau Testament. À titre de comparaison, « royaume des cieux » n’est utilisé que 32 fois et se trouve exclusivement dans le livre de Matthieu. De nombreuses théories (en fait, très nombreuses) existent sur la différence entre le « royaume de Dieu » et le « royaume des cieux », et certains disent même qu’elles sont la même chose. Il semble qu’il n’y ait personne, réponse directe.
Pourquoi les autres auteurs du Nouveau Testament utiliseraient-ils le » royaume de Dieu », alors que Matthieu n’utilise que le » royaume des cieux ? »Y a-t-il une différence entre les deux termes?
Examinons quelques-unes de ces théories et pourquoi Matthieu a peut-être écrit son livre comme il l’a fait.
Une description très claire du « royaume de Dieu » et du « royaume des cieux » (que je vais abréger en KG et KH, respectivement) se trouve dans le Dictionnaire biblique explicatif de Vine. Selon Vine, les deux ne sont pas les mêmes.
KG est le royaume où Dieu existe en toute autorité, plein de justice et de sainteté, et où Sa domination est reconnue dans le cœur des croyants. Vine poursuit en disant que Dieu est l’antithèse de l’homme et du monde. Ainsi, le KG indique toute la règle de Dieu, qui a une force morale et spirituelle que l’homme n’a pas en dehors de la présence du Saint-Esprit dans nos vies.
Le KH, d’autre part, se veut davantage une distinction par rapport à la terre. L’un est saint, et l’autre ne l’est pas et le restera jusqu’au retour triomphal de Jésus dans la puissance et la gloire, lorsque le ciel et la terre ne feront finalement qu’un. Jusque-là, le ciel est limité dans sa relation avec la terre.
Vine explique également que Dieu n’est pas l’équivalent du ciel. Dieu est partout, mais le ciel ne l’est pas. Bien que le KH soit toujours le KG, le royaume de Dieu ne se limite jamais au royaume des cieux. Du moins pour l’instant.
Pour résumer, le KG est l’opposé de l’homme et le KH est l’opposé de la terre. Ainsi, lorsque nous lisons à propos du KG dans le Nouveau Testament, la Bible décrit l’autorité suprême de Dieu et Son royaume universel. Le royaume des cieux, d’autre part, est l’opposé de la terre et du péché que la terre contient. Par conséquent, le KH doit se référer au royaume millénaire à venir.
Vue de Scofield sur les Royaumes
La Bible de référence de Scofield fait cinq distinctions entre le KH et le KG, mais elles se résument à deux points principaux.
Premièrement, le KG n’est composé que de croyants, humains et angéliques, qui se soumettent volontairement à l’autorité de Dieu. Le KH est composé uniquement d’humains qui professent Dieu, qu’ils soient croyants ou non.
Deuxièmement, le KG est de nature éternelle et spirituelle, tandis que le KH est temporaire et physique.
Ces deux idées se rapportent à ce qu’on appelle la théologie dispensationnelle, que nous n’aborderons pas ici. Mais ils peuvent rapidement être rejetés si vous croyez que le KG et le KH ne font qu’un.
La Théorie de la similitude
La plupart des théories disent que KG et KH sont la même chose. Nous en trouvons le meilleur exemple dans Matthieu 19:23-24.
« Alors Jésus dit à ses disciples : ‘Je vous dis la vérité, il est difficile pour un homme riche d’entrer dans le royaume des cieux. »Encore une fois, je vous le dis, il est plus facile pour un chameau de passer par le trou d’une aiguille que pour un homme riche d’entrer dans le royaume de Dieu. »
Ici, Jésus utilise KG et KH comme synonymes. De même, les apôtres Luc et Marc utilisent KG tandis que Matthieu utilisait KH lorsqu’ils écrivaient exactement la même parabole. Il semble donc que les deux phrases soient interchangeables.
Connaissez votre public
Une idée à l’appui de cette théorie de la similitude est que le livre de Matthieu a été écrit principalement pour un public juif. Dans la foi juive, toute tentative d’utiliser le nom de Dieu de quelque manière que ce soit est un péché, car il est très probable que vous vous trompiez. C’est pourquoi vous pouvez parfois voir des références à Dieu dans les textes juifs comme G * d ou YHWH.
Ainsi, lorsque nous parlons de KG et de KH, l’idée est que KH est simplement une substitution de KG afin qu’un Juif pieux ne rompe pas le troisième commandement qui dit: « Tu ne prendras pas le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain (Exode 20:7). »C’est ce qu’on appelle la Théorie de la Circumlocution.
L’auteur Marcus Jastrow a déclaré en 1903 que la traduction araméenne de « ciel », qui ressemble beaucoup à la traduction hébraïque, était couramment utilisée comme substitution ou surnom de Dieu. Il souligne que Daniel a écrit de cette façon plusieurs années avant que Jésus ne marche sur la terre et qu’il est très probable que la substitution ait été mise en pratique alors que les Israélites étaient encore en captivité babylonienne. Ce qui signifie que remplacer KH par KG était une partie très courante de la foi juive des centaines d’années avant l’arrivée de Jésus.
Un dernier point est que le KG n’est pas couramment trouvé dans les textes juifs, mais le KH est fréquemment utilisé, en particulier dans la littérature qui traite de la fin des temps du monde. En fait, leur texte ressemble beaucoup aux thèmes messianiques du Nouveau Testament. Tout comme l’affirmait Jastrow, le peuple juif connaissait très bien le terme « royaume des cieux ». »
Si le but de Matthieu était d’être le plus efficace possible pour enseigner aux Juifs que Jésus est vraiment le Messie promis que l’Ancien Testament prophétisait, il a très probablement utilisé des termes que les Juifs comprenaient parfaitement tout en offrant un moyen de parler de Dieu sans offenser ni violer les lois juives.
Le Royaume politique de Dieu
Beaucoup de Juifs s’attendaient à ce que le Messie vienne en tant que figure politique ou militaire, quelqu’un qui viendrait charger et les sauver de la domination romaine. Alors, quand Jésus est arrivé, ils s’attendaient à ce qu’il soit un révolutionnaire ou une sorte de rebelle politique. Bien sûr, Jésus a fini par se comporter très différemment. Mais nous savons d’après le livre de l’Apocalypse qu’Il viendra en effet charger un jour pour affirmer Son autorité lors de Sa seconde venue (Apocalypse 19:11-16) en apportant le KG complet avec Lui.
En même temps, nous savons que le KH viendra également dans le futur. Ce sera un royaume littéral inauguré par Jésus après que le Père aura détruit le ciel et la terre existants (Apocalypse 21:1).
Dans une perspective légèrement différente, certains ont théorisé que le KG est déjà venu parce que Jésus est déjà venu (la première fois), et que le KH est encore à venir.
» Après que Jean eut été mis en prison, Jésus vint en Galilée, prêchant l’évangile du royaume de Dieu, et disant : ‘Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche : repentez-vous, et croyez à l’évangile. » Marc 1:14
Royaume de Dieu ou Royaume des Cieux ?
Alors, quelle théorie est correcte? Le KG et le KH sont-ils la même chose ou non?
Alors que Jésus a effectivement marché sur la terre et a apporté une petite tranche du KG avec Lui, nous devons nous rappeler qu’Il est remonté à la droite du Père (Actes 1:9) et que cette tranche n’est plus ici avec nous. Pour le moment, Son autorité est contenue dans le KG avec Dieu le Père.
Nous savons aussi que le KH n’est pas là parce que, franchement, la terre se déchaîne dans le péché. Ainsi, la venue du KH est clairement quelque chose qui se produira à l’avenir.
Bien qu’il semble que le KG et le KH aient quelques distinctions qui les rendent uniques, je suis enclin à être d’accord avec un auteur qui dit que le KG et le KH sont la même chose, mais ils ne seront pas entièrement les mêmes jusqu’à ce que Jésus revienne et que tout ne devienne qu’un. Le KG et le KH fusionneront lorsque Jésus établira Son royaume sur une nouvelle terre, et nous qui croyons serons rattrapés par Lui.
Quel jour, jour glorieux ce sera.
