Le deuxième Yama du Yoga – Satya – Être Véridique: 5 Façons Puissantes de Pratiquer la Véracité Et Comment Cela Affecte Votre Vie Quotidienne

Par Sejal Shah | Publié: 5 juin 2018

Après Ahimsa, dans cette série de comprendre les Yamas et les Niyamas à partir des Yoga Sutras du Maharishi Patanjali, explorons le deuxième des cinq yamas—Satya ou vérité.

Qu’est-ce que Satya

Le mot « sat » se traduit littéralement par « véritable essence » ou « vraie nature ». Cela signifie aussi quelque chose qui est pur et immuable. « Sat » signifie également « ce qui existe », « ce qui n’a pas de distorsion », « ce qui est au-delà du temps, de l’espace et de la personne », et cela signifie également « fait » ou « réalité ».

Être véridique n’est pas aussi simple que d’être véridique dans les mots. Satya est un engagement total envers la vérité — en étant, en paroles, en actions, en intentions. La pratique de ce deuxième yama de Satya nécessite une compréhension profonde, beaucoup de conscience, et un équilibre délicat d’honnêteté.

La pratique la plus élevée de Satya

De nombreux chercheurs utilisent ce beau mantra (énergie sonore) des Upanishads de Bṛhadāraṇyaka comme prière quotidienne pour reconnaître leur chemin vers la vérité la plus élevée.

Asato Maa Sad-Gamaya
Tamaso Maa Jyotir-Gamaya
Mrityor-Maa Amritam Gamaya
Om Shanti, Shanti, Shantihi!

« Que mon voyage soit
De l’irréel au réel
Des ténèbres (ignorance) à la lumière (connaissance)
De la mortalité (finie) à l’immortalité (infinie)
Paix, Paix, Paix! »

Cette prière universelle reflète notre engagement envers la plus haute vérité de la vie.

Au plus haut niveau, satya est d’être avec ce qui est en ce moment, d’être connecté à quelque chose qui ne change pas — votre vraie nature. Nous avons tendance à nous identifier ou à nous étiqueter avec des choses irréelles — nos pensées, nos sentiments, nos humeurs, nos actions, nos expériences, nos jugements, nos opinions — toutes des modalités temporaires et en constante évolution. Aller au—delà de cette tendance et savoir que quelque chose de profond en vous ne change pas – quelque chose qui est réel – est la pratique de satya. Satya a une conscience constante de cette réalité ou vérité la plus élevée.

La vérité n’est pas ce que nous parlons, mais ce que nous sommes!

Être avec ce qui est, être véridique dans sa vie, dans son cœur, sa présence, son esprit, c’est suivre satya. La clarté et la pureté dans votre intention, la franchise dans votre approche, c’est satya. Votre intention est-elle véridique ? Votre intention est-elle simple, votre intention est-elle claire? Ou y a-t-il autre chose derrière ça? Y a-t-il un autre crochet que vous gardez là-bas? »Cela indique la vérité. La vérité n’est pas seulement ce que nous parlons, mais ce que nous sommes, notre état d’être – l’intégrité dans nos paroles, nos actes et surtout dans nos intentions. Il s’agit d’être authentique et authentique. Lorsque nous avons une telle intégrité, nous devenons l’incarnation de Satya. Notre être le reflète, nous devenons Satya.

La nature de la vérité

La vérité est contradictoire. La vérité est multidimensionnelle. Ce n’est pas noir et blanc. Au niveau de la surface, cela peut sembler contradictoire et contradictoire, mais ce n’est vraiment pas le cas si vous allez un peu plus loin et comprenez le contexte.

Il y a un couplet sanskrit qui dit: « Ekam Sat Vipra Bahudha Vadanti »

La Vérité est une, mais l’intelligent l’exprime de plusieurs manières.

Par exemple, pour atteindre n’importe quelle destination, il peut y avoir une direction qui dit: « Allez tout droit puis tournez à gauche ». Mais si vous venez d’un autre itinéraire, il peut dire: « Allez tout droit puis tournez à droite ». Les deux directions sont correctes.

S’engager à satya: Pratiquer satya dans la vie quotidienne

Une communication honnête et une vie d’intégrité sont le fondement de toutes nos relations: avec nous-mêmes, avec les autres et avec la société dans son ensemble. C’est pourquoi la pratique de Satya est si essentielle pour vivre une vie plus heureuse et plus épanouie au niveau personnel et professionnel.

1) Être authentique et authentique

La vie consiste à être fidèle à soi-même, à réfléchir sur ses actions depuis cet espace. Vous sentez-vous chez vous où que vous alliez? Lorsque nous sommes naturels avec les autres, nous commençons à nous sentir chez nous, que nous soyons en compagnie de parfaits inconnus ou avec nos meilleurs copains. Plusieurs fois, nous nous couvrons de maniérisme, de formalités et de conditionnement sociétal afin d’être acceptés et aimés. Nous devons nous rappeler que notre vrai moi est notre meilleur moi, et qu’il est bien d’être notre vrai « soi ». Cela inclut de parler de choses qui comptent vraiment, ou en lesquelles vous croyez vraiment, au lieu de vous engager dans des bavardages ou des potins insignifiants juste pour passer le temps ou briser le silence. Lorsque les gens sentiront que vous êtes sincère dans vos paroles et vos actions, ils commenceront à vous faire confiance et à vous respecter. En étant votre vous authentique, vous permettez et inspirez les autres à vivre de la même manière.

Certaines personnes voient cela comme une communication de toutes les émotions temporaires qu’elles ont, et continuent avec de mauvaises habitudes ou actions parce que « c’est mon vrai moi ». Je me souviens avoir exprimé mes sentiments négatifs tels que la peur, la colère, la jalousie lors d’une réunion de groupe ou de communauté au nom de confessions honnêtes. Et j’ai réalisé que j’avais commencé à m’étiqueter avec de tels sentiments, et j’ai appris lentement mais douloureusement qu’une telle honnêteté ne m’aidait ni moi ni personne d’autre. Au lieu de cela, cela m’a conduit à la dépression, à l’anxiété et à une faible confiance en soi.

Mais en progressant sur le chemin du yoga, j’ai appris que notre vraie nature est satchidananda – pure et heureuse. Tous les autres états d’être ou de sentiments sont de nature éphémère et surviennent lorsque nous sommes stressés ou lorsque le prana (énergie de la force vitale) est faible. Cette clarté est tellement habilitante et libératrice. La pratique régulière du yoga nous aide à rester de plus en plus dans notre vraie nature et à être notre véritable moi.

2) Dire la vérité

Dans la vie, nous sommes souvent confrontés à des situations où il est difficile d’être véridique, en particulier lorsque nous sommes en conflit, ou lorsque nous percevons une menace pour notre propre sécurité ou notre image de soi, ou lorsque nous sommes avides et que nous voulons plus que ce que nous méritons.

Mais, nous devons nous rappeler que dire la vérité peut sembler difficile au début, cependant, à long terme, cela fonctionne toujours à notre avantage. D’un autre côté, lorsque vous mentez, tout peut sembler très facile au début, mais à long terme, cela apporte beaucoup plus de problèmes et de désavantages que vous ne pouvez l’imaginer. Donc, quelle que soit la tentation, au lieu de prendre le raccourci qui peut sembler aussi facile, faisons tous le vœu de prendre la route la plus dure mais la plus vraie.

L’esprit en vous aspire à la vérité et résonne partout où il y a la vérité. Acceptez-le sans aucun sentiment ni aucune culpabilité, et allez-y.

3) Entretenir des relations avec une pratique habile de satya

Il y a un beau dicton soufi:

 » Avant de parler, laissez vos paroles passer par trois portes.

À la première porte, demandez-vous ‘Est-ce vrai?

À la deuxième porte, demandez: « Est-ce nécessaire?

À la troisième porte, demandez: « Est-ce gentil? »

Alan Redpath, un évangéliste, pasteur et auteur britannique bien connu, explique magnifiquement le mot « PENSER ».

T – Est-ce vrai?

H – Est-ce utile?

I – Est-ce inspirant?

N – Est-ce nécessaire?

K – Est-ce gentil?

« Si ce que je vais dire ne passe pas ces tests, je garderai la bouche fermée! »

Malheureusement, les gens confondent satya pour ne dire que des mots. Beaucoup de gens considèrent être franchement honnête comme véridique. Il est très facile d’être franc et d’être honnête. Mais cela sert-il quelque chose? Cela vous aide-t-il d’une manière ou d’une autre dans vos relations au sein de la famille ou sur le lieu de travail?

La pratique de satya ne consiste pas à dire aveuglément et sans attention la vérité sans en considérer les conséquences. C’est beaucoup plus une question de retenue: de prendre notre temps et d’examiner attentivement nos pensées et nos paroles, afin que la façon dont nous exprimons la vérité aide, inspire, élève l’autre être humain et nourrit notre relation. De plus, en disant la vérité, nous devrions viser à causer le moins de mal possible. Si dire la vérité causera de la douleur ou de la souffrance, alors il peut être préférable de garder le silence. C’est pratiquer le satya en harmonie avec l’ahimsa (non-violence).

Certains d’entre nous ont tellement peur de blesser les sentiments de quelqu’un qu’au lieu de parler honnêtement, nous gardons nos mots à l’intérieur. C’est aussi contre satya. Si nous ne disons jamais à quelqu’un que son comportement est blessant, ou si nous maintenons toute notre douleur, nous étouffons finalement notre relation. Prenez un moment tranquille pour trouver des moyens de vous exprimer et d’exprimer la vérité avec bonté, en pleine conscience et avec toute votre sincérité.

Sur notre lieu de travail, il y a des situations où nous devons donner des commentaires à nos collègues ou à nos employés, et parfois même à notre employeur. Les commentaires doivent être honnêtes pour être utiles. Mais si nous développons l’habileté de donner des commentaires honnêtes mais encourageants et inspirants, cela créera certainement un environnement de travail favorable et stimulant.

En parlant avec une bonne vérité, toutes vos relations s’épanouiront et se développeront, en particulier la relation la plus intégrale – celle avec vous-même. Si vous comprenez et savez comment vous nourrir, vous pourrez nourrir tout autour de vous.

Le yoga est avant tout une pratique de conscience. Pratiquer le satya conformément à l’ahimsa nécessite de prendre conscience de l’effet de nos paroles et de nos pensées sur les autres et sur nous-mêmes. Cela nécessite des compétences et d’être dans le moment présent. Comme toute autre compétence, nous pouvons développer cette compétence avec une pratique dédiée.

Lorsque nous sommes stressés, qui a le temps de réfléchir aux mots justes à prononcer ? Mais alors nous devrons peut-être faire face aux conséquences indésirables. La pratique du yoga asana, du pranayama et de la méditation peut nous aider à bien gérer le stress. C’est pourquoi les 8 membres du yoga sont si interconnectés. Chaque membre aide à pratiquer et à maîtriser les autres membres.

4) Trouver le but de notre vie

Poser des questions honnêtes comme quel est le but de ma vie, qui suis-je, est-ce que je fais une différence sur cette planète, et passer du temps à faire de l’introspection pour trouver des réponses honnêtes sera très enrichissant et transformateur. Si vous êtes fatigué de travailler de longues journées dans un travail que vous n’aimez pas, il peut être le bon moment d’envisager un changement pour commencer votre voyage de recherche de la vérité en vous posant ce type de questions. Des réponses honnêtes peuvent vous aider à façonner une vie plus véridique, significative et épanouissante.

5) Satya sur le tapis

Pratiquer satya sur le tapis nous permet de toujours travailler à notre propre niveau et d’honorer où nous sommes chaque jour sans aucun jugement ni opinion. Nous observons nos forces et nos faiblesses avec la même curiosité et la même gentillesse.Facebook Instagram a créé une culture de publication d’images de poses de yoga et de vidéos, et parfois cela donne un sentiment de « show off » – à quel point vous êtes beau dans cette pose.

Nous ne voulons absolument pas fuir la technologie. En même temps, nous voulons l’utiliser à bon escient et nous voulons être conscients que la technologie ne commence pas à nous gouverner. Nous devons trouver un équilibre entre le temps consacré à notre propre pratique et le temps consacré à l’utilisation de la technologie. Lorsque nous pratiquons, nous devrions être capables de nous dissocier complètement de la technologie, même au niveau de la pensée subtile. Mais si vous êtes devenu tellement centré sur la technologie que vous n’êtes pas en mesure de donner du temps à votre propre pratique, ou si vous pensez à des selfies et à instagram sur votre tapis pour votre Om, alors vous perdez l’équilibre. Et il est temps de se rappeler que le yoga ne consiste pas à poser dans certaines poses mais à votre équilibre intérieur, et il est temps de s’éloigner des selfies pour découvrir le soi.

Lorsque nous sommes sur notre tapis pour notre pratique quotidienne, nous devons être honnêtes avec nous-mêmes et poser des questions comme quel est le but de ma pratique, suis-je en train de pratiquer pour découvrir ma lumière intérieure ou suis-je en train de pratiquer pour effectuer des postures de yoga difficiles, ou devenir meilleur que les autres amis yogis? Poser de telles questions et permettre aux réponses honnêtes de faire surface nous aidera à dépasser cette coquille physique, à dissoudre notre ego et notre identité limitée et à nous aider à nous épanouir dans nos véritables potentiels.

Une telle pratique du Hatha Yoga devient alors une porte d’entrée vers l’expérience de la vérité – l’union-unité et la connectivité dans toutes les expériences de notre vie.

Avantages de la pratique de la vérité satya

Maharishi Patanjali, le promoteur du yoga dit,

« Satya pratishtayam kriya phala shrayatvam » (Sutra II 36)

Satya = vérité; Pratichtayam = établi dans; Kriya = action;

Phala= fruits; Shrayatvam= suivra.

 » Lorsque vous serez établis dans la vérité, les fruits de l’action suivront. »

Gurudev Sri Sri Ravi Shankar, explique cela très joliment: « Lorsque vous vous établissez dans la vérité, vos actions deviennent fructueuses. Toute action que vous ferez deviendra fructueuse. Beaucoup de gens font leurs actions, mais leurs actions n’apportent pas de résultats. Il n’y a pas de conscience de vérité à l’intérieur. Quand il y a une conscience de vérité à l’intérieur, quand vous êtes établis dans la vérité, le fruit de l’action suivra immédiatement l’action. C’est la qualité de la conscience, de la franchise. Même si vous mentez, vous êtes assez audacieux pour dire: « Je dis un mensonge en ce moment ». Alors vous dites la vérité. Lorsque vous mentez, votre conscience n’est pas solide. Ce n’est pas simple. C’est tout ce qu’il y a de délicieux-délavé. Il n’y a aucune force derrière cela. Une personne qui s’engage à la vérité s’engage à la présence de l’être. Pour eux, le succès vient facilement. Non pas qu’il ne rencontrera pas d’échec, mais il finira par gagner. Le slogan « Nous avons confiance en Dieu » est écrit sur des dollars américains. Sur la monnaie indienne, il est écrit « Satyameva jayate » – « La vérité seule triomphe ». La vérité finira par gagner bien qu’elle puisse sembler ne pas gagner. »

Le Mahatma Gandhi a lancé ce mouvement appelé « Satyagraha » comme méthode pour obtenir des réformes politiques et sociales pour faire de l’Inde un pays libre. Cela était basé d’abord sur la non-violence et d’autre part sur la vérité. Satyagraha se traduit à peu près par « Force de vérité. »Un rendu plus complet, cependant, serait « la force générée par l’adhésion à la Vérité. »Gandhi a rencontré beaucoup de difficultés, mais il a finalement remporté la bataille pour l’indépendance de l’Inde.

Comment pratiquez-vous le satya dans votre vie quotidienne ? Comment gérez-vous une situation conflictuelle lorsqu’il y a une bataille entre vérité et mensonge? Comment pouvons-nous inspirer et encourager les autres à pratiquer le satya?

Partagez vos observations à [email protected] .

Asatome triste gamaya…

Par Sejal Shah, Professeur de Yoga E-YRT 500 Sri Sri, YACEP, Professeur d’Art de Vivre, Facilitateur de retraite de Yoga-CME approuvé par la Faculté de médecine de NYU, Écrivain de Bien-Être Corps-Esprit, Homéopathe