Lorsque Santa Fe est devenue la capitale en 1610, le contrôle de Pecos est devenu stratégiquement important. La communauté était un tampon entre la capitale espagnole et les pillards des Grandes Plaines et ils étaient un intermédiaire pour commercer avec ces tribus. Moins de risque, plus de profit.
Révolte des Pueblo de 1680
Lorsque les Espagnols sont arrivés, il y avait une population de 40 000 à 80 000 autochtones dans ce qui est maintenant le Nouveau-Mexique, composée de cités-États indépendantes et de plusieurs groupes linguistiques. Les Espagnols ont capitalisé sur l’hostilité et la méfiance entre les pueblos, avec une stratégie de division et de conquête qui leur a permis, en tant que petit groupe, d’exercer un contrôle sur une grande population. En un siècle, l’impact des maladies européennes, de la violence et du travail forcé a réduit la population à 15 000 habitants. Les révoltes contre la domination espagnole étaient courantes, mais les Espagnols répriment impitoyablement la dissidence.
Les autorités espagnoles ont arrêté quarante-sept chefs religieux des Pueblos du nord en 1675, les accusant de sorcellerie. Les Espagnols exécutèrent trois d’entre eux et fouettèrent les autres, les condamnant pour hérésie et les condamnant à l’esclavage. Soixante-dix guerriers Pueblo se sont présentés au bureau du gouverneur de Santa Fe pour demander la libération des prisonniers. Les partis de guerre Apaches et Navajos ciblant la colonie, le gouverneur a concédé. Il a libéré les prisonniers pour éviter de créer un conflit supplémentaire avec les Pueblos. L’un de ceux qui ont été libérés était Po’pay.
Po’pai
Po’pai était un chef religieux Tewa d’Ohkay Owingeh (alias San Juan Pueblo). Après sa libération, Po’pai est allé à Taos Pueblo et a commencé à planifier une rébellion. Il a commencé à négocier avec les dirigeants de tous les pueblos, surmontant les anciennes hostilités pour former une alliance contre les Espagnols. Seul le Tiguex, près de Santa Fe, a refusé de s’y joindre. Les Piros du Sud n’étaient pas impliqués, mais ils n’étaient pas invités en raison de leur assimilation avec les Espagnols. Tous les pueblos ont accepté de commencer la révolte le 13 août 1680.
Po’pai a envoyé des coureurs à chaque Pueblo avec des cordons noués pour commencer le compte à rebours. Chaque nœud symbolisait un jour et il a demandé à chaque pueblo de dénouer un nœud par jour et d’attaquer le dernier jour. Le fait que Po’pai ait pu se coordonner avec les dirigeants pueblo de deux douzaines de communautés à travers 400 miles, en six langues, sans que l’espagnol ne le sache, témoigne de l’ambivalence généralisée. En fait, Po’pai a assassiné son gendre parce qu’il craignait qu’il ne révèle le complot aux Espagnols.
Conduire les Espagnols de Santa Fe
Le gouverneur espagnol de Santa Fe a appris le 10 août 1680 qu’un curé avait été tué. Un millier de colons espagnols étaient regroupés au Palais du gouverneur le 15 août. Les Espagnols se retirèrent le 21 août, fuyant Santa Fe et se dirigeant vers le sud. Deux mille ont survécu, retournant à El Paso et à Mexico. Les guerriers des Pueblos les ont fait de l’ombre alors qu’ils se dirigeaient vers le sud, mais ils n’ont pas attaqué. La révolte fut brève. Au total, les guerriers puebloans ont tué quatre cents Espagnols, dont vingt et un des trente-trois prêtres du Nouveau-Mexique.
Comme toutes les questions politiques, il n’y avait pas d’adhésion à 100%. Les habitants ont essayé d’avertir le prêtre local de Pecos en vain. La plupart des membres de la communauté ont rejoint l’ancien de la tribu dans la révolte et ils ont tué le prêtre, brûlé la magnifique église et construit une kiva dans le couvent de la mission.
Reconquête de 1692
Po’pai parvient à éloigner les Espagnols du Nouveau-Mexique pendant plus d’une décennie, repoussant les tentatives répétées de reconquête de la région. Cependant, sans ennemi commun ni cause commune, il était incapable de maintenir l’unité entre pueblos. Quelques années après la mort de Po’paiy en 1688, une armée de 150 soldats, dirigée par le gouverneur Diego de Vargas, revint reconquérir la province. Il a sagement promis des grâces plutôt que de chercher la vengeance. De nombreux Puebloans qui ont rejeté le retour des Espagnols ont rejoint les Navajos et les Apaches. Les Pueblos comme les Hopi et les Zuni étaient assez éloignés de Santa Fe pour conserver la plupart, sinon la totalité, de leur autonomie.
Diego de Vargas s’attendait à une bataille lorsqu’il se rendit à Pecos, mais ils les accueillirent et fournirent à son armée cent quarante guerriers pour l’aider à reconquérir Santa Fe. La mission de Pecos fut la première reconstruite après la reconquête. Les villageois ont construit un édifice plus petit sur les ruines de celui qu’ils ont brûlé pendant la révolte.
La relation entre les Espagnols et les Pueblos a changé après la révolte. Les Espagnols ont interdit le système de travail forcé. Les prêtres n’interféraient pas avec les cérémonies religieuses tant que les traditions catholiques étaient également observées. Les autorités espagnoles ont aboli le tribut et négocié des alliances militaires pour combattre des ennemis communs; y compris les Apaches, les Navajos, les UTES et les Comanches.
Déclin de Pecos Pueblo
Malheureusement, la maladie, les raids apaches, la révolte et les raids comanches dans les années 1700 ont progressivement érodé l’influence et le pouvoir de Pecos. Les Espagnols estimaient la population à 599 personnes en 1760. Lors d’un raid en 1775, les Comanches tuèrent presque tous les hommes de la tribu. Les Espagnols ont signé un traité de paix avec les Comanches en 1785, leur permettant d’établir des communautés espagnoles à l’est de Pecos, ce qui a diminué l’importance du Pueblo en tant que partenaire commercial. Les divisions entre ceux qui adhéraient aux pratiques spirituelles traditionnelles et ceux qui adoptaient le catholicisme ont incité certains membres des Pueblos à migrer vers d’autres pueblos.
La population est tombée à 152 habitants en 1790. Il restait 104 personnes quinze ans plus tard, en 1805. En 1838, les 17 personnes restantes abandonnèrent à contrecœur leur maison ancestrale, faisant un pèlerinage de 80 milles au nord-ouest de Jemez Pueblo. Jemez est le seul autre Towa parlant pueblo (et le seul restant). Jemez les accueillit, leur fournissant maisons et champs. Leurs descendants résident toujours à Jemez Pueblo, bien qu’ils fassent parfois des pèlerinages à Pecos pour honorer leurs ancêtres et le considèrent toujours comme leur maison.
Il est facile d’imaginer la communauté telle qu’elle était il y a longtemps; les pieds des peuples anciens foulaient le sol, les feux couvaient dans les kivas, les commerçants marchandaient et les voix des enfants remplissaient l’air. Pecos était une communauté dynamique et prospère, avec des montagnes et des mesas définissant l’horizon. Maintenant, c’est calme, avec des connaissances, des histoires et des secrets que nous ne connaîtrons peut-être jamais.
Alfred V. Kidder
Les ruines de Pecos Pueblo se trouvent à environ vingt-huit miles au sud-est de Santa Fe. Alfred V. Kidder a mené une vaste fouille entre 1915 et 1929. Ses fouilles ont confirmé les descriptions des conquistadors et des colons espagnols et ont permis de mieux comprendre le développement, l’histoire et l’interaction des communautés de la région avant l’arrivée des Espagnols.
À partir des fragments de poterie rassemblés, Kidder a établi un enregistrement continu des styles de poterie d’il y a deux milliers d’années jusqu’aux années 1800.Son analyse des tendances et de l’évolution des styles de poterie, en association avec les changements de culture, a été utilisée pour établir une chronologie de base pour le Sud-Ouest connue sous le nom de Système de classification Pecos. Les archéologues utilisent encore ce système pour attribuer des dates et évaluer les associations et les variations, sur de nombreux sites du sud-ouest. Kidder a été le premier à utiliser officiellement le mot navajo « Anasazi », bien que les archéologues travaillant dans la région aient utilisé le terme de manière informelle auparavant.
Excavation de Pecos
Les fouilles de Kidder à Pecos ont révélé un village commercial avancé, puissant, élaboré et impressionnant. La taille et l’âge de la communauté ont fait de la communauté un plat archéologique de petrie. Un grand nombre d’humains vivant au même endroit depuis longtemps génère beaucoup de déchets et vous pouvez en dire beaucoup sur les gens en passant au crible leurs déchets. Les déchets du village, des restes de nourriture aux tessons de poterie en passant par les restes humains, ont permis de mieux comprendre l’alimentation, l’activité quotidienne, les réalisations artistiques, les pratiques funéraires, etc.
Les fouilles ont déterminé la disposition générale des pueblos nord et sud. Il y avait six cent soixante chambres dans deux grandes habitations communes mitoyennes. Chacune abritait environ cent dix familles, chaque famille ayant 10 à 14 chambres. Chaque structure avait 4 à 5 étages de haut, avec des passages décalés, des passerelles couvertes et des passages souterrains. Il y avait dix-sept kivas souterrains ronds et quatre kivas carrés au-dessus du sol. Kidder a identifié des « déviations non-puebloan » qui ont confirmé des enregistrements historiques indiquant une interaction prolongée avec les tribus des Plaines.
Des poteries et d’autres artefacts ont été envoyés au musée Robert S. Peabody à Andover, dans le Massachusetts, et des restes humains ont été envoyés au musée Peabody à Harvard. Bien que Kidder soit conscient que les quelques résidents restants de Pecos avaient rejoint Jemez Pueblo en 1838, il ne les a pas consultés au sujet de la fouille de leur maison ancestrale ou de l’exhumation des corps. Il ne les percevait pas comme ayant une quelconque réclamation légale et, à l’époque, le site était une propriété privée. Cependant, par une loi du Congrès de 1936, Jemez Pueblo est devenu le représentant légal et administratif de Pecos Pueblo. L’archéologue tribal Jemez Pueblo, William J. Whatley, a rapatrié avec succès les restes en 1999. Un descendant de Pecos Pueblo les a enterrés rituellement dans un endroit non divulgué dans leur maison ancestrale.
Parc historique national de Pecos
Directions
Le parc se trouve à 25 miles à l’est de Santa Fe, au Nouveau-Mexique, au large de l’I-25. Les visiteurs voyageant vers le nord sur l’I-25 doivent prendre la sortie 299 vers l’autoroute 50, en tournant à droite sur la route Nationale 63 dans le village de Pecos. Le parc sera sur la droite à environ 2 miles au sud du village. Lorsque vous voyagez vers le sud sur l’I-25, prenez la sortie 307 et continuez sur 4 miles au nord sur la route Nationale 63.
Heures
De la Fête du travail jusqu’au jour du Souvenir, le parc est ouvert de 8h30 à 16h00.
Le parc historique national de Pecos est ouvert tous les jours sauf pour Thanksgiving, Noël & Nouvel An.
Frais
7,00$ par personne
Gratuit pour les enfants de moins de 15 ans
