Peuples autochtones du monde – Le Mien

La tribu minoritaire Mien est également connue sous le nom de « Yao. »Compte tenu de leur population en Thaïlande, au Laos, au Vietnam et en Chine, ils deviennent l’un des plus grands groupes ethniques d’Asie. C’est à l’exception des plus de 20 000 populations Miennes vivant aux États-Unis. Malgré leur héritage unique, ce peuple semble enfermé dans son monde culturel dans la jungle isolée, où, généralement, l’agriculture sur les pentes est leur principal moyen de subsistance.

Dans les montagnes du nord de la Thaïlande, situées dans les provinces de Chiangrai, Nan et Phayao, il y a plus d’une centaine de villages Mien. Beaucoup estiment qu’il y a plus ou moins 30 000 Miens dans toute la Thaïlande.Les cultures et les croyances miennes sont étroitement liées au chinois, dans lequel les textes sacrés d’origine taoïste, transmis par leurs ancêtres, sont écrits en chinois. Comme il y a aussi des Miens au Laos et au Vietnam, il n’est pas difficile de croire les nombreuses histoires de leur migration depuis la Chine. Beaucoup de mes amis Mien ont des parents de sang au Laos. Mais comme il remonte à plusieurs siècles, retracer les histoires les plus fiables et les années importantes de leur exode de la Chine vers le Laos, et du Laos vers la Thaïlande est impossible à raconter. En fait, il y a encore beaucoup de vieux Miens dans les provinces de Chiangrai et de Nan qui raconteraient les histoires de leur migration.

Deux théories possibles peuvent surgir dans l’évolution de leur écriture semi-taoïste. Premièrement, ils l’ont probablement emporté avec eux depuis la Chine lors de leur migration. Deuxièmement, leurs anciens ancêtres se souviennent peut-être de ce qu’ils avaient appris depuis longtemps en Chine et le mettent ensuite par écrit. Dans le second cas, cette écriture sacrée rend leurs croyances et leurs pratiques plus fortes que toute autre tribu montagnarde d’Asie.

Le peuple Mien croit fermement au monde des esprits. Leur religion « Ani-taoïste » (combinaison d’Animisme et de Taoïsme), adorant leur « zu zong mienv » ou les esprits de leurs ancêtres et combinant cela avec la croyance taoïste jouent un rôle important dans la vie religieuse de chaque famille Mien.Puisque la tribu Mien a sa propre écriture écrite sacrée adaptée du taoïsme (toutes écrites en chinois), elle a son guide dans ses rituels et ses cérémonies. Lors d’occasions telles que les cérémonies de fête et de bénédiction de la maison, le « sai mienh » ou le prêtre de l’esprit lira le « sai nzung sou » ou le livre pour effectuer la cérémonie de bénédiction de la maison et inviter le « mienv zoux ziouv » ou le bon esprit à rester dans leur maison. Ils croient que cela aidera à les protéger des maladies et des « mienv morh » ou des tragédies commises par les mauvais esprits. Le propriétaire de la maison versera alors le « sai zinh » ou la paie de service au prêtre rituel qui a officié.

Le « mienv baaih » ou autel de l’esprit est construit dans chaque maison, que l’on peut facilement voir depuis la porte principale. Cela signifie que les « mienv » ou les esprits, qui sont censés passer par la porte principale, sont les bienvenus et n’ont pas de mal à entrer dans leur autel. Le « mienv kuv » ou la liste des noms de leurs ancêtres décédés est placé sur l’autel. Mais certaines familles Miennes aisées mettent généralement des photos au lieu de la liste des noms.Quand quelqu’un meurt, le « sai mienh » ou le prêtre rituel exécutera le « zoux caeqv » ou une cérémonie pour séparer le corps de la personne du péché, afin que la personne se repose paisiblement. Ensuite, en utilisant l’eau pour faire le lavage cérémoniel, il effectuera le « péché de zoux » ou l’enlèvement du mauvais esprit du cadavre de la personne. Ensuite, il initiera le « doh dangh caeqv jaiv » ou une cérémonie pour enlever l’esprit mauvais de l’âme de la personne décédée. Ensuite, le « zoux sin-seix » sera exécuté par le prêtre pour s’assurer vraiment que le mort aura une vie heureuse dans le monde des esprits et dans la nouvelle génération à venir, puisqu’il croit au « hoz seix » ou réincarnation.

L’utilisation de l’argent de l’esprit est également l’une des croyances uniques et inhabituelles de la tribu des collines Mien.Les fonds de l’esprit sont le papier bond blanc sale et blanc qu’ils coupent en morceaux, un peu plus gros que le système monétaire réel qu’ils utilisent normalement. Ils fabriquent manuellement les fonds en papier à l’aide d’un timbre en métal et d’un timbre en bois avec un motif d’animal sculpté.

En dehors de l’animal qu’ils abattent pour les sacrifices, ces sommes servent aussi, comme je l’avais personnellement observé, à payer leur protection, leur santé (car la famille gagnera l’argent de l’esprit quand quelqu’un de la famille tombera malade), et leur sécurité dans l’au-delà. Je les ai observés gagner beaucoup d’argent de spirit, au moins trois gros sacs.Quand quelqu’un meurt, un voisin se rend chez les personnes endeuillées pour donner un sac en plastique de riz et un tas de papierpour l’argent de l’esprit. L’argent de l’esprit sert à payer pour que les morts puissent avoir une bonne vie dans le monde des esprits, tandis que le riz sert à nourrir l’esprit du mort. Lors des cérémonies funéraires, les parents et amis proches du défunt forment un grand cercle près du cercueil. Ensuite, ils exécutent une cérémonie brûlante en utilisant l’argent de l’esprit et le riz. Ce rituel se fait à l’intérieur de la maison. Le prêtre de l’esprit disperse le riz dans le feu afin que le mort ait quelque chose à manger dans le monde des esprits.

Si les pays occidentaux ont leurs diseuses de bonne aventure avec leur lecture de paume, leur horoscope, etc. le Mien a aussi son « mangc maengc fin saeng » ou la diseuse de bonne aventure. Il utilisera le « mangc maengc sou » ou le livre astrologique qui peut dire la chance de l’individu. Ce livre est écrit en chinois et contient la date, le mois et l’année. Cependant, ce qui est commun au Mien est le « tong sou » ou le calendrier astrologique unique qui contient la date, le mois et l’année pour déterminer si les amoureux sont compatibles. Cela a été utilisé par les parents pour dire si leurs enfants sont compatibles avec qui ils ont une relation. Les mariages Mien en dépendent largement. Contrairement aux autres tribus montagnardes conservatrices, avec le consentement de la famille de la fille Mien, la fille peut inviter son petit ami à passer la nuit avec elle. En fait, avoir un enfant avant de se marier n’est pas un gros problème dans leur culture. Dans les nombreuses cérémonies de mariage Mien auxquelles j’ai assisté, cela prendrait plusieurs jours et beaucoup d’argent est impliqué dans le processus.La réception de plusieurs jours en fait partie, à part le montant convenu de la dot que le marié doit donner aux parents de la mariée. Comme les autres tribus, les femmes Miennes sont tenues à des tâches ménagères telles que la cuisine, le lavage et le nettoyage que leurs hommes ont très peu de contribution to.In fait, une femme Mienne a des tâches nombreuses et lourdes par rapport à son mari. Bien qu’ils travaillent également à la ferme, la femme sera laissée seule pour faire toutes les tâches de cuisine et de ménage à part porter le lourd panier sur son dos. Ce panier est généralement rempli de bois de chauffage, de légumes et d’outils agricoles qu’elle transporte d’avant en arrière.

Le Mien men « lui liez » ou costume traditionnel est une tenue simple et est généralement bleu foncé ou noir. La veste et le pantalon sont un peu lâches, projetant leur origine chinoise. De nos jours, le « mouc fang » ou chapeau traditionnel Mien pour garçons, qui porte des rayures colorées, est couramment porté par leurs enfants. Les femmes Mien ont leur robe élaborée et reconnaissable et leur tenue un peu ample. En fait, une partie de leur « lui houx » ou vêtement traditionnel porte des noms désignés dessus, ce qui est presque impossible à mémoriser pour moi. Cependant, la partie évidente de leur tenue est la partie rouge devant qui couvre le bord et passe autour du cou. Leur robe traditionnelle unique, en particulier la partie inférieure qui a une conception de couture lourde, leur prendrait au moins un an pour se terminer. Cela devient le passe-temps rafraîchissant de la plupart des femmes Mien. Leurs femmes portent également le « muoc zou » ou leur turban noir traditionnel, sur lequel de minuscules motifs colorés et uniques peuvent être vus. Les Miens portent leur tenue traditionnelle lors d’occasions spéciales telles que les mariages, le Nouvel An chinois et les anniversaires. Seuls quelques-uns d’entre eux peuvent être vus portant leurs tenues traditionnelles les jours ordinaires.

Le « mienh waac » ou dialecte du Mien est très tonal et est étroitement lié au chinois mandarin. Le dialecte Mien a 5 tons, à savoir les tons moyens, les tons bas, les tons ascendants, les tons descendants et les tons ascendants-descendants. Leurs personnes âgées parlent généralement couramment le chinois et sont capables de l’écrire de manière lisible. L’alphabétisation en chinois semble être la qualification de leur « sai mienh » ou prêtre de leur esprit puisqu’il doit savoir chanter les écritures sacrées semi-taoïstes qui sont toutes écrites en chinois. De nos jours, en Thaïlande, il semblerait difficile pour le « sai mienh » de trouver son successeur car la nouvelle génération Mien a très peu de chances d’apprendre le chinois. En fait, les Miens adultes de nos jours ne montrent même pas beaucoup d’appréciation de leur propre dialecte Mien!Bien que les vieux Miens soient faibles dans la langue thaïlandaise, les adolescents Miens ont commencé à adopter le thaï non seulement à cause de l’influence du système éducatif thaïlandais, mais aussi à cause de la discrimination tribale dans la société thaïlandaise des basses terres, dans l’espoir de trouver des opportunités d’emploi égales comme les Thaïlandais. En fait, certains changent leur nom en Thaï pour se rendre plus vendables. Dans la province de Nan et de Chiangrai, le dialecte Mien est écrit en écriture thaïlandaise. Mais Mien en Occident a commencé à utiliser l’écriture romanisée nouvellement développée pour les aider à apprendre et à mieux apprécier leur langue.

Les Mien sont généralement des « zuangx lingh mienh » ou agriculteurs. Ils plantent du maïs et du riz (généralement sec) sur les pentes.Un petit potager peut être vu dans leurs grands champs pour subvenir à leurs besoins quotidiens. Pendant la saison de plantation, après la préparation du terrain, le propriétaire demandera à l’expert rituel d’effectuer un rituel dans le champ pour payer le « doh deic mienv » ou l’esprit du propriétaire et le « ndeic mienv » ou l’esprit qui s’occupera du champ et des plantes. On pense que cela aide à produire une bonne récolte. Cela inclut l’offrande de nourriture aux esprits et l’allumage de bâtons d’encens chinois ressemblant à des bougies, dont la fumée est censée communiquer avec le monde des esprits. Cela se fait également dans presque toutes les cérémonies Mien.

Leur revenu est généralement obtenu grâce à leur grande quantité de produits à base de maïs et de riz qu’ils vendent en ville. L’élevage de porcs et de poulets est courant dans les villages de Mien et peut être vu dans presque toutes les familles. Cela les aide à éviter d’acheter de la viande pour leur propre consommation et à la préparer à tout moment lors des rituels et des cérémonies. Lors de leurs cérémonies, la mise à mort de porcs ou de poulets en offrande sacrificielle fait partie de leurs services rituels. Fondamentalement, les aliments de base de Mien sont constitués de « mbiauh » ou riz, qu’ils produisent eux-mêmes. Ils aiment manger des plats épicés et chauds. Leur apéritif est le « lai sui » ou le légume mariné, qu’ils conservent plusieurs jours pour le rendre aigre. À Nan et Chiangrai, leurs femmes cueillent des plantes comestibles, des fruits sauvages, des plantes-racines et des champignons dans la jungle et les marécages. La viande sauvage d’oiseaux, de chats sauvages, de serpents, de rats et de grenouilles fait partie de leur alimentation, qui est généralement chassée par leurs hommes. Les baguettes qui sont généralement en bambou sont couramment utilisées par eux en dehors des cuillères et des fourchettes. En mangeant, ils utilisent de petits bols au lieu d’une grande assiette ronde. Il devient facile pour eux de pousser le bol près de leur bouche à l’aide de leur main. Cela raconte également leur origine chinoise.

La valeur réelle de la relation dans la tribu Mien est également l’une de leurs façons uniques et non écrites de faire quelque chose.Cela les aide à voir l’importance réelle de se faire des amis envers leurs voisins. Chacun des membres de la famille Mien possède une ferme qui a besoin de forces humaines pour planter et récolter. Ils dépendent en grande partie de leurs voisins plutôt que de l’argent afin d’aider à faire avancer les choses à la ferme, que ce soit au moment de la plantation ou de la récolte.Bien que chaque famille soit occupée, chacune envoyait son représentant se joindre à la récolte de riz et de maïs de ses voisins.Une famille Mien a payé la force de ses voisins avec force. S’entraider n’est pas une idée mais c’est une valeur importante dans la culture Mien. Pour eux, le succès à la ferme est relationnel ! C’est l’une de leurs pratiques non écrites encourageantes.

Beaucoup de familles Mien souffrent de grandes pertes dans leur agriculture parce qu’elles ne sont pas de bonnes amies pour leur voisin.Lorsque ces familles insensibles et égoïstes ont essayé d’aider les fermes des autres en espérant qu’elles pourraient aussi obtenir de l’aide, le propriétaire de la ferme les a juste indemnisées en espèces (120 bahts, 3 dollars américains) par jour pour mettre fin à son obligation. Ce n’est pas la pratique habituelle de Mien.Le résultat, ils seront laissés seuls à travailler dans leur vaste ferme qui les a foirés. C’était une triste leçon que la plupart des familles miennaises ont apprise du passé que certaines vivent encore. J’ai vu cette triste situation et j’ai essayé de les aider à faire face. Au moins, ils commenceront à apprendre de leurs erreurs.