Que sont les Communautés de discours?

Que sont les communautés de discours ? Dans son essai The Concept of Discourse Community, John Swales les décrit comme des groupes qui ont des objectifs ou des objectifs et qui utilisent la communication pour atteindre ces objectifs. Swales comprend également un ensemble de six caractéristiques qui aident l’individu à identifier une communauté de discours. Ces six caractéristiques comprennent: objectifs communs, intercommunication entre les membres, fourniture d’informations, utilisation des genres, lexis spécifiés et système défini pour distinguer les nouveaux membres des anciens membres. Les gens peuvent trouver de nombreux exemples de communautés de discours dans leur vie quotidienne.

Par exemple, une équipe de danse, une équipe de football, des étudiants qui suivent un cours d’anglais, des groupes religieux et un groupe d’acapella peuvent tous être considérés comme des communautés de discours. Une communauté de discours doit satisfaire les six caractéristiques pour être considérée comme une communauté de discours. J’ai pris un certain intérêt pour une communauté de discours très particulière. Ce groupe dont j’ai la chance de faire partie s’appelle 901 Ummah. Cette communauté de discours spécifique est importante car elle tourne autour de la communauté musulmane locale de Memphis, Tennessee, d’où le 901.

Le monde dans lequel nous vivons aujourd’hui est divisé. Les gens ont des croyances et des compréhensions différentes de ce qui se passe dans notre vie quotidienne. L’un des sujets les plus controversés serait la religion de l’islam. En raison de nombreuses tentatives de terrorisme, les gens ont commencé à s’interroger sur la sécurité et la crédibilité de la religion. Ces mêmes personnes ont la capacité d’influencer les autres autour d’elles, y compris les jeunes très sensibles. C’est là que 901 Ummah entre en jeu. Le but même de ce groupe était d’éduquer et d’informer les Memphiens et les jeunes locaux de la véritable nature de l’Islam.
Pour répondre aux Besoins d’une Communauté Grandissante (Mission).

C’est l’énoncé de mission du Centre islamique de Memphis, également connu sous le nom de M.I.C. M.I.C a servi de base à la communauté musulmane et à 901 Ummah. Bien avant que 901 Oumma ne devienne une organisation à but non lucratif, M.I.C a servi de base à des conférences et à des activités pour les jeunes. Des imams locaux, ou érudits islamiques, ont organisé des conférences pour rappeler aux jeunes et à leurs familles ce qu’était l’Islam et renforcer leur foi dans la religion. Les étudiants plus âgés ont commencé des activités pour toute la communauté afin d’attirer les jeunes à la M.I.C. Avant que 901 Ummah ne devienne une chose, une petite partie de la communauté a commencé à éduquer les Memphiens sur ce qu’est l’Islam. Cette communauté spéciale est devenue le groupe connu sous le nom de 901 Ummah.

Une communauté de discours a un ensemble largement convenu d’objectifs publics communs (Swales 471). En collaboration avec M.I.C, 901 Ummah a commencé une révolution à Memphis. La construction de M.I.C a commencé vers 2010. Les chefs de projet ont acheté un terrain qui se trouvait juste en face d’une église. Une interview a été réalisée avec le pasteur de l’église pour voir comment il a réagi à cette nouvelle. Il a dit qu’il était assis pendant des heures dans son bureau en se demandant ce qu’il devait faire. Finalement, il a mis en place un panneau indiquant que ladite église Heartsong accueille le Centre islamique de Memphis dans le quartier. Cette petite action a suscité une grande amitié. Comme de nombreux musulmans n’avaient pas de lieu de prière, l’Église leur a permis d’utiliser leurs installations jusqu’à ce que leur construction soit terminée. Depuis que cette histoire a été couverte par Starbucks, toute la communauté a vite entendu parler de cette amitié (La Mosquée).

Les gens de l’Église Heartsong ont accepté les musulmans malgré ce que les médias ont montré d’eux. C’était la base du but de 901 Oummahr, d’éduquer les Memphites, pas seulement les musulmans, sur la signification de l’Islam. Après la construction du bâtiment et la création de la 901 Ummah, la 901 Ummah et l’église Heartsong ont organisé des événements et des conférences sur les deux sites. Depuis lors, leur amitié s’est renforcée. 901 Ummah a fait venir des imams célèbres du monde entier pour parler de différentes questions auxquelles les musulmans étaient confrontés. Les sujets variaient de ce qu’était l’Islam et comment il en est venu à être à travers l’histoire à la façon dont les musulmans devraient réagir à la représentation médiatique de l’Islam. Les dirigeants de 901 Ummah ont également organisé des événements sportifs, des compétitions artistiques et des potlucks pour créer un environnement amusant pour attirer les jeunes qui hésiteraient à venir. 901 Oumma a fait un excellent travail jusqu’à présent en prônant l’islam envers l’ensemble de la communauté 901.

Une communauté discursive a des mécanismes d’intercommunication entre ses membres (Swales 471). Il existe trois principaux types d’intercommunication en 901 Oumma. Le premier et le plus important est les médias sociaux. Facebook Instagramm 901 a des comptes et des pages sur Facebook, Twitter, Instagram et Snapchat. Bien que tous jouent un rôle important, le principal centre d’information serait Facebook. Les autres médias sociaux agissent comme un complément à Facebook. Les médias sociaux sont utilisés à la fois pour les membres de la communauté du discours et pour ceux qui cherchent à rejoindre une communauté du discours. Le deuxième type d’intercommunication serait à travers des dépliants et des affiches visibles dans tout le M.I.C.

Cette communication se concentre sur les personnes qui viennent régulièrement au Masjid, ou lieu de culte. Une autre forme de communication est les annonces. Après n’importe laquelle de nos prières quotidiennes, l’un des membres de la 901 Ummah s’approchait du micro et annonçait les événements à venir.

Une communauté discursive utilise ses mécanismes participatifs principalement pour fournir des informations et des retours d’expérience (Swales 472). 901 Ummah a sa propre page sur Facebook. Sur cette page, vous pouvez trouver des photos des différents événements, quels événements auront lieu, et quand & où ces événements se produiront. Facebook joue un rôle important car il permet rapidement aux responsables de groupe de toucher l’ensemble de la communauté. Il permet également aux gens de laisser des commentaires, de donner des avis, de publier leurs propres statuts sur la page et de répondre à tous les événements. 901 Ummah utilise également Twitter, Instagram et Snapchat. Grâce à ces derniers, 901 Ummah peut donner un aperçu amusant et amusant des choses qui se passent lors des conférences & activités et faire passer le mot pour atteindre les personnes qui n’utilisent pas Facebook. En tenant des dépliants et en regardant des affiches, ceux qui viennent à M.I.C peuvent se souvenir des événements et des activités à venir. Les annonces suivent également le même objectif. Après l’une des cinq prières quotidiennes, des annonces sont données pour informer les gens quand les événements se produiront.

Une communauté discursive utilise et possède donc un ou plusieurs genres dans la poursuite communicative de ses objectifs (Swales 472). Afin de promouvoir la paix de l’Islam et de renforcer la foi des jeunes en l’Islam, les gens doivent être présents. Ces formes de communication servent de moyen d’attirer plus de gens à faire partie de la communauté du discours. Les événements sportifs, les pique-niques et les compétitions attirent tous les types de personnes. Une fois que les gens entendent parler de ces événements via les médias sociaux, ils sont plus susceptibles de venir, de participer à des événements et d’en apprendre davantage sur la communauté musulmane. De plus, les membres de la communauté du discours partagent des informations avec leurs amis et leur famille, attirant davantage l’attention sur 901 Oumma et sa cause. Ces communications permettent à plus de gens d’avoir l’occasion d’en apprendre davantage sur l’islam.
En plus de posséder des genres, une communauté discursive a acquis des lexis spécifiques (Swales 473). Étant centré sur l’islam, le lexis de la communauté discursive implique des termes arabes. Étonnamment, le titre de la communauté de discours est un lexi. Oumma signifie un groupe de personnes liées par la religion de l’Islam.

Donc, fondamentalement, le groupe s’appelle les musulmans de 901. De plus, l’acronyme M.I.C est beaucoup utilisé dans notre communauté discursive car c’est notre principal lieu de culte. Un autre lexi important est la salutation islamique, As-Salam wa Alaikum. Chaque fois que nous rencontrons quelqu’un d’autre dans la Masjid, nous disons cette phrase. La phrase signifie que la paix soit sur vous. Une autre phrase que notre conseiller jeunesse ou toute autre personne prononce habituellement avant de donner une conférence est Bismillah ar-Rahman ar-Rahim. Cela signifie Au nom de Dieu, le très miséricordieux, le très miséricordieux. Il est généralement dit au début de nombreuses actions pour rappeler aux gens l’importance de Dieu. Une phrase vraiment commune que vous entendez pendant les conférences serait Sallallahu Alaihi Wasallam. Cette phrase doit être prononcée après que le nom du prophète Muhammadr a été prononcé, par respect pour lui. Beaucoup de phrases en arabe peuvent également être vues sur des affiches et des dépliants. Ce lexi permet aux gens de comprendre la religion arabe et de s’habituer à sa signification.

Une communauté discursive a un niveau seuil de membres avec un degré approprié de contenu pertinent et d’expertise discourse (Swales 473). 901 Ummah est ouvert à tous ceux qui sont prêts à apprendre. Lors de toute activité ou conférence, nous avons toujours tendance à remarquer des visages familiers qui ont assisté à de nombreux événements différents. Il est facile de faire la distinction entre les anciens et les nouveaux arrivants car les nouveaux arrivants ont tendance à être assis seuls dans le coin. Après les avoir vus lors de plus d’événements, nous avons tendance à les inclure dans les conversations et à nous présenter à eux. Les anciens apparaissent à presque tous les événements. Ces personnes sont connues pour être en dehors de 901 Oumma depuis sa création, y compris moi. Parmi les anciens, il y a les dirigeants qui consacrent leur temps au bénévolat et à la planification de chaque événement organisé par 901 Ummah. En assistant à des conférences et en discutant avec les anciens membres, les nouveaux arrivants commencent à apprendre le lexis du groupe et à comprendre le but de notre communauté de discours. Les personnes qui assistent à de nombreux événements et participent à des activités sont considérées comme faisant partie du groupe.

Cette communauté de discours était facile à étudier et à observer car j’en fais partie depuis si longtemps. Ma première ligne de conduite a été d’étudier un Q& A lors d’une conférence sur l’origine de l’Islam. Les gens ont posé des questions au conférencier en levant la main et en étant reconnus par le conférencier. Un des jeunes dans l’assistance a demandé: Comment savons-nous que tout cela est vrai et que Dieu est réel? L’orateur a répondu par une phrase arabe, Allahu Aalam, ce qui signifie que Dieu sait mieux. L’orateur a déclaré que ses croyances étaient si fortes dans les preuves de l’Islam qu’il ne les remettait pas en question. Une fois la Q & A terminée, un document a été passé pour laisser des commentaires sur le déroulement de la session. Mon deuxième plan d’action a été d’interviewer le conférencier, notre nouvelle conseillère jeunesse, Safi Khan.

Safi était l’un des premiers membres de la 901 Ummah, avant qu’elle ne devienne officielle. Il venait de recevoir un diplôme en enseignement, alors on lui a proposé un emploi de nouveau conseiller jeunesse de 901 Oumma. Il était le genre de personne que beaucoup de gens connaissaient et à qui ils pouvaient venir. Quiconque ne le connaissait pas l’entendait à ses conférences hebdomadaires. Après avoir obtenu son diplôme, il a épousé une convertie musulmane. Sa raison d’implication était de renforcer la foi du jeune dans l’Islam en raison de ses propres mécréances passées avec la religion. Il connaissait la plupart des expressions arabes utilisées dans le groupe parce qu’il a étudié l’arabe pendant son temps libre à l’université. Ses communications comprenaient son propre Instagram personnel qu’il utilisait pour publier des événements à venir. Tous ceux qui suivaient Safi recevraient des informations sur l’événement et un aperçu de sa vie personnelle (Khan). Mon dernier plan d’action a été d’étudier les détails écrits sur un dépliant pour un pique-nique qui se déroulait dans la zone du gazebo de M.I.C. Le dépliant affichait le logo de 901 Ummahr et le moment & où l’événement se produirait.

901 Ummah était un groupe très unique, en particulier dans la région où il a été établi. Grâce au travail acharné et à la détermination des membres de son groupe, l’objectif de 901 Ummah est atteint (Khan). La communauté du discours est un groupe d’apprentissage, les activités amusantes étant également une priorité. Je crois qu’il s’agit d’un aspect fondamental pour atteindre les objectifs du groupe. Les jeunes d’aujourd’hui semblent plus intéressés à passer du temps avec des amis qu’à apprendre des choses. 901 Ummah unit incroyablement les deux ensemble. Leur objectif est admirable. Avec toutes les critiques négatives envers l’Islam, des groupes comme 901 Oumma sont nécessaires pour faire la lumière sur le vrai sens de l’Islam.

Swales, John. Le Concept de Communauté de discours. Écrire Sur L’Écriture. Ed. Elizabeth Wardle et Doug Downs. New York: Bedford/ St. Martin’s, 2011. 466- 480. Imprimer.
 » La Mosquée de l’autre côté de la rue. » Centre islamique de Memphis RSS. N.p., n.d. Web. 04 Oct. 2016.
 » Mission. » Centre islamique de Memphis RSS. N.p., n.d. Web. 05 Oct. 2016.
Khan, Safi. Entretien personnel. 30 Sept. 2016.