» Porte mon joug. Mon joug est doux. »Ces paroles de Jésus provoquent l’étonnement de tous. Surtout, des paysans habitués à voir un joug de bœufs rejoint par un joug.
Qu’entend le Seigneur par le joug ? Nous devrons relire la Bible pour découvrir le sens du joug.
Le joug peut être défini comme un cadre placé sur le cou de deux animaux à tirer d’une charrue ou d’un chariot. De ce mot est transmise l’idée d' »uncir; s’unir; s’unir entre eux ».
Dans la Bible, vous pouvez désigner une « paire » (deux ânes. Jeu 19, 3): un « joug » (Élisée s’est éloigné du joug des bœufs, 1K 19, 19) ou un « joug », la mesure de la terre.
Cela signifie aussi « verge », avec laquelle les Lévites portaient l’Arche de Yahvé sur leurs épaules. (1Cro 15:15), ou « cintre » avec lequel une personne portait des marchandises sur ses épaules, répartissant le poids de manière égale aux deux extrémités de la barre.
Le mot joug a aussi le sens figuré, comme porter des fardeaux. Pour les esclaves, le joug représentait correctement leur condition d’oppression, de souffrance.
Vous êtes maintenant maudits, vous serez esclaves pour toujours, vous briserez du bois et vous apporterez de l’eau à la Maison de mon Dieu. (Jos 9,23).
Tu ne sais pas ce que le jeûne me plaît ? Brisez les chaînes injustes, détachez les liens du joug, libérez les opprimés et brisez toutes sortes de joug. (Isa 58,6-9).
Exprimez la soumission à une autre personne, à un dirigeant ou à une nation:
Ils dirent à Roboam : « Ton père nous a mis un lourd joug. » Si vous nous libérez de ce dur labeur, de ce lourd joug. (1 F 12,4).
Un joug en fer dénotait une servitude plus sévère qu’un joug en bois.
Ils mettront un joug de fer sur votre cou jusqu’à ce qu’ils vous détruisent complètement. (Dt 28.48).
De même, la suppression du joug signifiait la libération de l’oppression. C’est ainsi que la liberté de la « maison de l’esclavage » en Égypte était représentée :
J’ai brisé le joug pour que tu en ressors. (Lv 26,13).
Lorsque la ville de Jérusalem tomba aux mains du roi Nabuchodonosor, ses habitants tombèrent sous le joug pesant de Babylone.
Tu as fait tomber ton lourd joug. (Est 47,6).
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S’il est vrai que les peuples et les nations ont opprimé leurs semblables, Dieu n’a jamais imposé un joug oppressif à Ses fidèles serviteurs. La Loi que Dieu a donnée à la nation d’Israël était un joug, car elle les plaçait sous des obligations et des responsabilités envers Lui.
C’était l’argument de Pierre en montrant qu’il n’était pas nécessaire d’imposer aux chrétiens gentils l’obligation d’observer la « loi de Moïse. »
Pourquoi veulent-ils mettre sur le cou des disciples un joug que nos parents n’ont pas pu supporter, nous non plus ? (Hc 15,10).
Au temps de Jésus, les Juifs étaient sous le joug de la Loi mosaïque et, de plus, chargés de nombreuses traditions d’hommes. Le Seigneur l’explique et reprend les scribes et les pharisiens:
Ils attachent de lourdes charges et les mettent sur les épaules des hommes. (Mt 23, 4).
Dans la société juive, le peuple était soumis à de nombreux fardeaux ou jougs. C’est pourquoi son œuvre miséricordieuse est comprise, lorsqu’il dit:
Portez mon joug et apprenez de moi, car je suis patient et humble de cœur, et vos âmes trouveront le repos. Car mon joug est doux et mon fardeau léger. (Mt 11, 29-30).
En méditant sur ces paroles, nous pouvons mieux comprendre le Seigneur lorsqu’il nous parle de son joug. Il s’agit de se soumettre à l’autorité et à la direction du Christ comme son disciple.
Comment vivez-vous le joug du Seigneur ?
