Le père Paul Scalia a fait la une des journaux nationaux en 2016 lorsqu’il a prononcé l’homélie lors des funérailles de son père. Au lieu de féliciter le défunt juge de la Cour suprême Antonin Scalia (1936-2016) pour son riche héritage et son grand esprit juridique, le prêtre diocésain d’Arlington, en Virginie, a parlé de la personne de Jésus-Christ, un geste que le père Scalia décrit comme faisant simplement son travail de prêtre catholique.
Ce mois-ci, le Père Scalia se rendra à Denver en tant que dernier orateur de la Série de conférences de l’archevêque 2016/17. Il prononcera un discours intitulé « La Parole du Seigneur m’est venue », qui vise à considérer « l’importance croissante du témoignage catholique prophétique dans la culture d’aujourd’hui. »
Cet événement est complet. Regardez-le EN DIRECT sur la page Facebook de Denver Catholic (21 mars, 19h).
Ordonné en 1996, le Père Scalia a servi dans diverses paroisses et est actuellement vicaire pour le clergé. Il a fondé le chapitre de Courage du diocèse d’Arlington et est également président du conseil d’administration de Courage, International.
Dans cette interview avec Denver Catholic, le Père Scalia offre, entre autres choses, un aperçu de ce qu’était le dîner au domicile de Scalia, où vous deviez regarder votre grammaire; comment sa mère, Maureen Scalia, a tenu le juge de la Cour suprême responsable d’avoir sorti les poubelles; le chemin qui l’a conduit au sacerdoce; ainsi que l’importance du Courage, un ministère qui aide les personnes attirées par le même sexe à vivre de l’enseignement de l’Église.
Voici quelques-uns des meilleurs extraits.
En faisant les gros titres nationaux
D’abord, j’aime penser à cela en termes de « l’Église a fait les gros titres », car si un prêtre prêche bien, c’est parce que les gens intercèdent pour lui et parce qu’il a la grâce de Notre Seigneur à travers l’Église. Et j’étais très consciente du fait que la Messe est l’Église en prière, et c’est là que nous sommes le plus nous-mêmes, donc c’est un hommage au corps mystique du Christ plus qu’à moi.
À bien des égards, l’homélie n’avait rien de remarquable. A Une homélie funèbre dans l’Église catholique ne devrait jamais être un éloge funèbre, elle devrait toujours pointer vers Notre Seigneur, et beaucoup de choses que j’ai abordées, j’aurais abordées lors de n’importe quelle homélie funèbre. Évidemment, cela avait beaucoup plus de sens et de signification parce que je parlais de mon propre père, et je pouvais parler de cette profondeur.
Quand je suis rentré des funérailles, j’ai vérifié mon courriel et un de mes amis m’a envoyé un courriel et il m’a dit : » Souviens-toi, tu faisais juste ton travail. » Et c’est tout à fait exact.
Sur sa mère
Mgr Chaput m’a écrit peu après la mort de mon père et il m’a dit, d’après mon expérience, qu’un grand homme n’est pas un grand homme seul, mais c’est parce qu’il a une famille. Et mon père n’aurait pas pu être le genre d’homme qu’il était sans ma mère. C’est une impossibilité, et il le savait. Et il râlerait parfois si elle le tenait responsable de certaines choses, comme sortir les ordures, mais il savait qu’elle était une si grande source de soutien pour lui.
Lors d’un dîner de famille et d’une grammaire
Mon père a dit une fois à quelqu’un lors d’une séance de questions/réponses: « Tu dois être à la maison pour le dîner. »C’est la clé de la famille. Le dîner est l’endroit où ils sont civilisés, c’est-à-dire où ils deviennent civilisés. Et donc, la table du dîner était vraiment un endroit formidable où nous nous retrouvions. Et il y avait beaucoup de corrections grammaticales là-bas. Et maman et papa n’hésitaient pas à nous corriger et à nous enseigner. Mais il y avait aussi une conversation sur la philosophie, la théologie et toutes ces différentes choses dont nous discutions, et parfois nous nous trompions.
Sur l’apprentissage de l’intégrité
Mon frère raconte une époque où il demandait la permission à mon père pour quelque chose, et il a utilisé l’ancienne phrase: « eh bien, tout le monde le fait. »Et mon père l’a regardé avec perplexité et lui a demandé: « pourquoi voudriez-vous être comme tout le monde? »En d’autres termes, vous devez être qui vous êtes.
Et l’intégrité de la foi. Mes parents ont fait de sérieux sacrifices pour s’assurer qu’au moins nous allions dans une paroisse qui était théologiquement saine et liturgiquement belle, ou du moins respectueuse. Élever des enfants dans les années 60, 70 et 80, c’était l’une des périodes les plus confuses et déroutantes de l’histoire de l’Église, et dans plus d’un endroit où nous vivions, mes parents nous amenaient à trouver une église qui soit doctrinalement saine et liturgiquement respectueuse. Et cela a envoyé un message, cela nous a certainement envoyé un message que c’est quelque chose qui vaut la peine de faire un sacrifice. Et voilà qui nous sommes.
Et c’est ce que je veux dire par intégrité. Il y avait juste ce sentiment de « voici qui nous sommes », et nous ne devrions pas nous attendre à être comme tout le monde, ni désirer être comme tout le monde. Nous devrions être qui nous sommes selon nos croyances.
Sur le chemin de la prêtrise
La première fois que ça m’a frappé, c’était sur le chemin du retour après ma confirmation, et c’était juste mon père et moi dans la voiture, et je me souviens que nous devions nous arrêter et faire une course, et j’étais seul dans la voiture pendant quelques minutes, et je me souviens avoir très clairement pensé, je vais être prêtre. Ce n’était pas le cas, je veux être prêtre, et ce n’était pas le cas, Dieu veut que je sois prêtre, c’était simplement une question de, c’est ce qui va se passer.
Au collège, mes amis et moi avons créé un journal, un journal indépendant. Et was c’était un fauteur de troubles. Et c’était notre intention. C’était un journal indépendant et nous prenions des coups de pot à l’administration. Et cela m’a mis dans la position d’articuler la foi et d’essayer d’en convaincre les gens.
En même temps, j’arrivais à une plus grande prise de conscience, en apprenant à connaître plus de gens sur le campus, comment les problèmes, les luttes que les gens ont intérieurement sont toujours mieux répondues et ne sont pleinement répondues que par la doctrine catholique et les sacrements.
C’était un mélange de choses, de sorte qu’au moment où je me suis assis et que j’ai écrit mon essai pour l’appliquer au séminaire, tout s’alignait très bien, toutes ces diverses influences dans ma vie qui m’avaient conduit à cela, à cette vocation, dans laquelle je suis chargé d’articuler la foi qui nourrit les gens, qui sauve les âmes, et d’administrer les sacrements, qui seuls sont les moyens de trouver la paix.
Sur la décision finale
Un été, j’ai fait un stage au Capitole à la Heritage Foundation, ce fut un été formidable. Et c’est l’été que j’ai finalement décidé d’entrer au séminaire et j’ai parlé avec un directeur des vocations. Et une grande partie de cela s’est produite parce que j’ai réalisé au cours de cet été que nous pouvions proposer beaucoup de lois, nous pourrions plaider pour ceci ou l’autre, mais si nous voulions changer les gens, affecter les gens pour le mieux, eh bien, seul le prêtre peut aller aussi loin. Seul le prêtre peut entrer dans l’âme et faire le changement qui doit être fait.
En devenant prêtre diocésain
Je n’ai jamais pensé à autre chose que la vie diocésaine et paroissiale, car d’abord, c’est ce que je savais, j’ai eu très peu de rencontres avec des prêtres religieux. Le curé est ce que je savais, et le diocèse est ce que je savais, et je connaissais des prêtres bons, forts, courageux, saints, et j’ai dit: Je veux m’y joindre. Je veux en faire partie.
Dans notre diocèse, nous avons reçu de très nombreuses vocations. Dans ma classe, je suis l’un des 13 ordonnés. Nous avons donc reçu de nombreuses vocations et la région se développe rapidement. Nous avons été bénis par une série de très bons évêques, qui ont juste gardé la clarté et la charité comme centrales. Donc, toutes ces choses ont été une grande bénédiction.
Sur l’œuvre du Courage
L’apostolat du Courage articule de manière charitable ce que l’Église enseigne, et pas seulement cela, mais en établissant des lieux, et des groupes, où les gens peuvent aller trouver l’assistance de l’Église, et trouver l’accompagnement dont parle le Pape François. C’est un si grand mot qu’il utilise là-bas, car c’est exactement ce que font nos chapitres Courage, ils accompagnent les gens pour les aider à vivre la chasteté. It Il ne suffit pas d’avoir un enseignement clair, nous devons avoir ces moyens d’aider les gens à le vivre, et c’est ça le courage, c’est donner un enseignement clair, mais aussi donner les moyens de le vivre.
Sur le témoignage prophétique
Ce que je voudrais faire dans le discours, c’est parler de ce que signifie être un témoignage prophétique à la lumière des prophètes, et de ce que nous apprenons d’eux, et de ce qu’ils ont à nous enseigner.
La dimension institutionnelle de l’Eglise n’aura tout simplement pas autant de présence dans le monde. L’époque où l’Église catholique construisait d’énormes hôpitaux, des écoles, des universités et des orphelinats est révolue. On ne fait plus ça. Et la tentation est de regarder en arrière et de dire mon dieu, maintenant que faisons-nous, non? Mais le fait est que notre plus grande force est d’être des témoins prophétiques, et vous n’avez pas besoin d’une institution pour le faire.
La Série de Conférences de l’Archevêque est un événement trimestriel, organisé dans le réfectoire du Séminaire Saint-Jean-Vianney. Inscrivez-vous pour un accès VIP à la Série de conférences de l’Archevêque: www.archden.org/lecture .
