13 részvények
az ókori Róma arénáiban végrehajtott kivégzések soha nem voltak gyorsak és könnyűek. Ehelyett a kegyetlenség és a vad kreativitás nyilvános bemutatása volt. A brutális kivégzések célja az volt, hogy kordában tartsák a közvéleményt, és megmutassák azoknak, akik kiléptek a sorból, mi történik velük, ha nem változtatnak meg azonnal.
a nyilvános kivégzéseket szándékosan megalázónak és megalázónak szánták az elítéltek számára. Nem volt semmi becsület a halálában. Ez az oka annak, hogy a bűnözőket, férfiakat és nőket, gyakran meztelenül hozták be az arénába. Az volt a célja, hogy még jobban megszégyenítse őket a római nép szemében.
nettó és bika
az állatok nagy szerepet játszottak Róma számos kivégzésében. A Római Birodalom amfiteátrumait azért építették, hogy medvéket, leopárdokat, bikákat, aligátorokat és más halálos állatokat tartsanak, és ezeket egy vagy másik ponton bűnözők kivégzésére használták.
az egyik népszerű kivégzési módszer egy bűnöző hálóba helyezése volt. A hálót vagy a levegőben lógták, vagy a földön hagyták, és egy bikát hoztak ki. Az állatok kísérői, mind rabszolgák, ezután szembeszálltak a bikával, amíg az viszkózusan megtámadta a nettósított bűnözőt.
miután a bűnözőt az állat szarvával dobálták, őt (a nőket nem zárták ki a kivégzés e formájából) kivették a hálóból. A torkot ezután elvágták, hogy tovább biztosítsák a teljes halált.
amellett, hogy hálóba helyezik őket, a női bűnözőket a bika szarvához is köthetik, hogy halálra gázolják őket.
kard általi halál
ad gladium ítélete kard általi halál volt. Ez bármit jelenthet, ha a foglyot karddal ölték meg.
Róma elején a lefejezések meglehetősen gyakoriak voltak, de amikor az arénában tartott játékok során vérontást kellett bemutatni, az emberek brutális halált követeltek, amely magában foglalta a szenvedést és a sok vérontást.
néha a bűnözőket arra kényszerítették, hogy szembeszálljanak egy gladiátorral. Ezek az események kétségbeesett embereket mutattak, néha felfegyverkezve, néha fegyvertelenül, akiknek nem volt más választásuk, mint szembeszállni a teljesen felfegyverzett gladiátorral, vagy szaladgálni az arénában, amíg a penge el nem fogja őket.
Róma bűnözőit és nem állampolgárait megalázó halálesetekre kényszerítették. Ez a büntetés része volt, mivel a gyors halál nem volt elég ahhoz, hogy megmutassa Róma ellenségeinek, hogy az árulók és a rabszolgák az uralkodó osztály teljes kegyelmében vannak. A császár irányította mind az emberek életét, mind a halálukat, és ez irgalom nélkül történt.
keresztre feszítés
a keresztre feszítés talán a Római kivégzés legismertebb formája. Amikor eljött az arénába, és a kiállítás a halál, ami a végén egy bűnöző vagy rabszolga volt, hogy gerjeszti a tömeg, és a keresztre feszítés lehet szállítani a wow a halandó szenvedés, hogy a nézők.
a keresztre feszítés általi halál az arénákban kétségtelenül rendkívül fájdalmas volt. Gyakran a bűnöző lábát eltörték, mielőtt felfüggesztették. Amikor a bűnöző a helyén volt, lassan belehalt a fulladásba és a vérveszteségbe.
népszerűsége ellenére a régészek csak két ember maradványait fedezték fel, akik keresztre feszítéssel haltak meg. Mindkét maradvány férfi volt, és mindkettő bizonyítékot mutatott arra, hogy a lábukon keresztül egy szöget vezettek egy fakereszthez. Nem volt bizonyíték arra, hogy egy szöget áthajtottak volna a kezükön vagy a csuklójukon, ezért úgy gondolják, hogy a karjukat a helyükre kötötték.
halálra taposva
az elefántok gyakran szerepeltek a Római Birodalom amfiteátrumaiban. Néha egyszerűen kiállították őket, és néhány elefántot kiképeztek, hogy trükköket csináljanak a tömeg számára. Elefántok is szerepelt a nagy vadállat vadászik az arénában, ahol császárok és más tagjai az uralkodó elit megölni őket lándzsákkal.
méretük és termetük miatt az elefántokat kivégzéseknél is használták. E. 167-ben Aemilius Paullus tábornok elefántokkal taposta az elfogott embereket, akik megpróbálták elhagyni hadseregét.
ez a forma volt végrehajtás az arénákban is használták. Rabszolgákat és bűnözőket dobtak a feldühödött és rémült elefántokhoz, hogy halálra tapossák őket. Aki túlélte a taposást, annak elvágták a torkát.
az elefántok eltaposása méltatlan halálnak számított a rómaiak körében, és a Római árulók számára a kivégzés megérdemelt formájának számított.
a tűz tánc
a tűzhalál, a crematio vagy ad flammas nevű ítélet szörnyű látvány lett volna a fájdalomról és a szenvedésről az arénában. A rabszolgák és a bűnözők, akik ezt az ítéletet kapták, színes ruhát viseltek, amelyet gyúlékony anyagba áztattak. Aztán, miközben az aréna közepén álltak, meggyulladtak volna.
amikor ruhájuk égett, az áldozatokat arra kényszerítették, hogy táncoljanak a római közönség számára, mivel a tűz fájdalma elégette húsukat. A fájdalom sikolyai szörnyűek lettek volna számunkra, de az ókori rómaiak számára a halálkiáltások nemcsak szórakozás voltak, hanem a jól megérdemelt halál hallási bizonyítéka.
Nero alatt a tűzhalál a kegyetlenség új magasságaiba került. A tűz által elítélt szerencsétlen emberek számára Nero viaszba és gyantába mártott papirusz ruhát viselt. Az áldozatok lényegében emberi gyertyákká változtak, és amikor meggyújtották őket, fényesen égtek.
saját kasztrálás vagy halál
néha a halálra ítéltek alternatívát kaptak, bár ez az alternatíva soha nem volt túl kellemes. Például egy elítélt választhatott, hogy élve elégetik-e, vagy tűzbe dugja a kezét, hogy újra eljátsszon egy jelenetet a Római történelemből. Az elítélt, mint minden értelmes ember, úgy dönt, hogy a lángba dugja a kezét abban a reményben, hogy késlelteti esetleges halálát.
az önkasztrálást az arénában a fájdalmas halál alternatívájaként is felajánlották. Akar reenactments a mitikus, önálló kasztrálás Attis, egy rabszolga vagy bűnöző lehet ajánlani a szerepet. A történészek úgy vélik, hogy az áldozat beleegyezett volna egy ilyen szörnyű sorsba, ha választási lehetőséget kínál az áldozatnak. Vagy meghalsz az abszolút kegyetlenség keze által, vagy végrehajtod ezt a szörnyű tettet, amely lehetővé teszi, hogy életed hátralévő részét rabszolgaként és eunuchként éld.
Mock Battles
a hadifoglyok, bűnözők és rabszolgák kivégzésére a reggeli vadállatvadászat és a délutáni gladiátor események között került sor. Normális körülmények között csak egy kis csoportot kellett kivégezni. Az elítéltek ezen kis csoportjai együtt halnak meg, egyedül, vagy párban.
ritka, extravagáns alkalmakkor azonban emberek nagy csoportjának, általában hadifoglyoknak kellett meghalnia az arénában. E nagy események alatt, az esemény vezetője, általában a császár, hatalmas csata-újjáépítéseket tervezne, amelyek bárhol százaktól akár ezer áldozatig is szükségesek.
színlelt szárazföldi és tengeri csatákat rendeztek, a hadifoglyokat áldozati szereplőként használva. A csaták halálig tartottak, és mindig hatalmas tömeget vonzottak, mert a csaták kimenetele kiszámíthatatlan volt.
mitológiai kivégzések
az ókori római elmében nem volt elég egyszerűen elolvasni Görögország mítoszait, vagy eljátszani őket a színpadon. Ehelyett a rómaiak úgy döntöttek, hogy a mítoszokat újra életre keltik, és csapást fújnak.
azoknak a női bűnözőknek, akiket az arénában halálra ítéltek, ez gyakran a szexjelenetek újbóli eljátszását jelentette. Sajnos ezek a szexjelenetek közé tartozott Pasziphaé és a bika, valamint egy jelenet Apuleius arany seggéből.
Martial, egy római költő szavaival, aki tanúja volt ezeknek az aréna eseményeknek, “hidd el, hogy Pasziphaét a Dictaean bikával párosították; láttuk, a régi legenda hitelt nyert.”
ami az egyik eseményt illeti, amelyben Lucian a szamár és egy elítélt nő volt, egy vad párducot szabadon engedtek a tett után, és véget vetettek a megkötözött nőnek.
Vadmacskák ölték meg
amikor a bűnözőket vadállatok végezték ki, egy ad bestias nevű mondatot, amelyet számos módon lehetett végrehajtani.
egy vadállatok általi halálról szóló beszámolóban a gyilkost egy kocsihoz kötözték, és egy leopárd elé helyezték. Az aréna rabszolgája megrepesztette az ostorát, és őrült őrületbe kergette a vadmacskát. Megragadta a bűnöző fejét hatalmas mancsai között, és addig harapta és karmolta, amíg a vére ki nem ömlött a testéből. Mivel a helyére volt kötve, az ember nem tudott visszavágni, és ez arra kényszerítette, hogy elviselje a büntetés valódi borzalmait.
a kivégzések során használt vadmacskák más beszámolóiban az áldozatot egy olyan oszlophoz kötötték, amelyet az arénában állítottak fel ilyen eseményekre. A macskát elengedték, az áldozatot pedig a tömeg éljenzésére aprították.
néha a bűnözőknek fából készült kardokat adtak, és az arénába küldték őket, hogy legyőzzenek egy vadállatot, akit az aréna rabszolgái szándékosan feldühítettek. Ezeknek a bűnözőknek nem volt reményük arra, hogy fából készült karddal verjék vissza az állatokat, de a halál pillanata meghosszabbodott, mivel az áldozatok kétségbeesetten próbáltak visszavágni az állkapcsok és a karmok ellen.
a kivégzés egyik módja, amelyet a közönség kedvelt, az volt, hogy egyszerűen lehetővé tette a bűnöző számára, hogy az arénában szaladgáljon. A vadmacskát vagy macskákat szabadon engedték, hogy üldözzék az áldozatot, amíg el nem kapják, és kellően szétmarcangolják és bántalmazzák.
részletes specifikációk voltak arról, hogy mennyi ideig kell tartania egy vadállat halálának. Mivel rengeteg kivégzést kellett végrehajtani egy bizonyos időn belül, az állatok általi kivégzések nem tarthattak túl sokáig. Másrészt nem akarták, hogy a halálesetek túl gyorsak legyenek.
azoknak, akiknek sikerült túlélniük egy vadmacska támadást, általában elvágták a torkukat, így nem volt remény a halál elkerülésére.
a pápa uralma alatt
hibás lenne hibáztatni az összes brutális kivégzést, amely a Colosseumban történt az ókori rómaiaknál. Bár érveket lehet felhozni arról, hogy a pogány kivégzések túl voltak a brutálison, ugyanez mondható el a kivégzésekről, amelyek Róma Keresztényesítése után történtek.
a 700-as évekre az egykor nagy Colosseum szörnyű állapotba került. Ez már nem a játékok helyszíne volt, hanem a nyilvános büntetés és kivégzés helyszíne. Például III. István pápa idején egy bűnözőt a Colosseumba vittek, és a szemét és a nyelvét kegyetlenül kitépték.
végül a kivégzéseket máshol hajtották végre, és egy ideig a Colosseum nyílt piacgá vált. Később még lakóterekben és műhelyekben használták. Az egykori Római Birodalom más amfiteátrumait biztonságos menedékekké, otthonokká és erődökké alakították. Néhányat még istentiszteleti helyekké is alakítottak, ahol a keresztény vallás megsemmisíti a régió pogány múltját.
egyéb cikkek, amelyek tetszhetnek
tetszett? Szánjon egy percet a támogatásra Toptenz.net a Patreonon!
