James Baldwin 1924-ben született amerikai esszéíró, regényíró, drámaíró és társadalomkritikus. Fontos hang lett azáltal, hogy szenvedélyesen írt a faji megkülönböztetésről, a spiritualitásról és az emberiességről.
Baldwin írásai társadalmi kérdésekkel és az afroamerikaiakat és a különböző szexuális irányultságú egyéneket érintő pszichológiai nyomással foglalkoznak, ami akkoriban tabu téma volt. Baldwin egy másik ellentmondásos témát – Fajok közötti kapcsolatokat-tár fel egy másik ország című regényében.
Baldwin egyedülálló anyától született, és soha nem tudta biológiai apja kilétét. Amikor James három éves volt, anyja feleségül vett egy David Baldwin nevű Baptista minisztert. A szerző már korán felfedezte az olvasás iránti szenvedélyét, de először mostohaapja nyomdokaiba lépett, ifjúsági miniszterként szolgált.
középiskolás korában azonban lehetőséget kapott arra, hogy az iskola magazinjában Dolgozzon, ahol számos verset és novellát publikált. Úgy tűnt, hogy a dolgok a helyes irányba mennek a fiatal író számára, de családja egyre inkább küzdött a szegénységgel, ezért az egyetemi terveit felfüggesztette, és idejét mindenféle munkával szentelte fiatalabb testvéreinek támogatására.
a munkaadók folyamatos elutasítása miatt Baldwin szinte elvesztette minden reményét, hogy fekete művészré váljon. Addig, amíg meg nem találkozott Beauford Delaney – vel-egy neves festővel, aki később mentora lett.
a rasszizmus áldozataként Baldwin aktív résztvevője lett a polgári jogi küzdelemnek. Medgar Evers, Malcolm X és Martin Luther King Jr. meggyilkolása arra késztette a szerzőt, hogy a későbbi, név nélkül az utcán című művében erőteljesebb hangot használjon.
Baldwin legjobb művei közé tartozik a tűz legközelebb, az ördög munkát talál, senki sem tudja a nevemet és emlékezz erre a házra – amely egy befejezetlen kézirat, amely az alapját képezi dokumentumfilm nem vagyok a Négered.
a méltányosság és az elfogadás szószólója, Baldwin 1987 decemberében halt meg.
itt van 30 James Baldwin idézet, hogy közelebb hozza az emberiséget:
kérlek, próbálj meg emlékezni arra, hogy amit hisznek, valamint amit tesznek, és amit elviselnek, az nem az alacsonyabbrendűségedről tanúskodik, hanem az ő embertelenségükről.
nem hiszem el, amit mondasz, mert látom, mit csinálsz.
gondolom, az egyik oka annak, hogy az emberek makacsul ragaszkodnak a gyűlöletükhöz, az az, hogy érzékelik, ha a gyűlölet eltűnik, kénytelenek lesznek kezelni a fájdalmat.
az emberek fizetnek azért, amit tesznek, és még többet azért, amivé hagyták magukat válni. És nagyon egyszerűen fizetnek érte; az általuk vezetett élet által.
ha egy bizonyos módon bánnak veled, akkor egyfajta emberré válsz. Ha bizonyos dolgokat valódinak írnak le neked, akkor azok számodra valódiak, függetlenül attól, hogy valódiak-e vagy sem.
azt hiszed, hogy a fájdalmad és a szívfájdalmad példátlan a világtörténelemben, de aztán olvasol.
a gyűlölet, amely oly sok mindent elpusztíthatott, soha nem mulasztotta el elpusztítani azt az embert, aki gyűlölt, és ez egy megváltoztathatatlan törvény volt.
a társadalom legveszélyesebb alkotása az az ember, akinek nincs vesztenivalója.
bárki, aki valaha is küzdött a szegénységgel, tudja, milyen rendkívül drága szegénynek lenni.
a gyerekek soha nem voltak nagyon jók abban, hogy meghallgassák az idősebbeket, de soha nem mulasztották el utánozni őket.
a meztelenségnek nincs színe: ez csak azoknak jelenthet híreket, akik még soha nem fedtek le vagy nem fedtek le egy másik meztelen embert.
a szeretet leveszi a maszkokat, amiktől félünk, hogy nem tudunk nélküle élni, és tudjuk, hogy nem tudunk belül élni.
nem lehet mindent megváltoztatni, de semmit sem lehet megváltoztatni, amíg szembe nem néz.
az emberek sokkal könnyebben sírhatnak, mint amennyit meg tudnak változtatni.
sem a szeretet, sem a terror nem vakít meg, a közömbösség vakká tesz.
a szerelem nem úgy kezdődik és ér véget, ahogy mi gondoljuk. A szerelem egy csata. A szerelem háború. A szerelem növekszik.
az emberek sajnos nem tudják feltalálni a kikötőhelyeiket, a szeretőiket és a barátaikat, ahogy a szüleiket sem. Az élet adja ezeket, és el is veszi őket, és a nagy nehézség az, hogy igent mondjunk az életre.
liberális: valaki, aki azt hiszi, hogy többet tud a tapasztalatairól, mint te.
csak annyit tudok a zenéről, hogy nem sokan hallják igazán. És még akkor is, azokban a ritka alkalmakban, amikor valami belülről kinyílik, és a zene belép, amit főleg hallunk, vagy megerősítve hallunk, azok személyes, magánjellegű, eltűnő felidézések.
el kell döntened, hogy ki vagy, és arra kell kényszerítened a világot, hogy veled foglalkozzon, nem pedig azzal, hogy mit gondol rólad.
elfogadni a múltat—a történelmet-nem ugyanaz, mint belefulladni; megtanulni, hogyan kell használni. A feltalált múltat soha nem lehet használni; az élet nyomása alatt megreped és összeomlik, mint az agyag az aszály idején.
azok az emberek, akik más embereket kevesebbként kezelnek, mint az emberek, ne lepődjenek meg, amikor a kenyér, amelyet a vizekre vetettek, visszajön hozzájuk, megmérgezve.
szeresd őt, és hagyd, hogy szeressen. Gondolod, hogy bármi más is számít az ég alatt?
mindenesetre bizonyos, hogy a tudatlanság, a hatalommal szövetségben, a legvadabb ellenség, amelyet az igazságosság kaphat.
a cél education…is ahhoz, hogy egy személyben megteremtse azt a képességet, hogy magának nézze meg a világot, hogy saját döntéseket hozzon.
érzékinek lenni azt jelenti, hogy tiszteljük és örvendezzünk az élet erejében, magának az életnek az erejében, és jelen legyünk mindenben, amit teszünk, a szeretet fáradozásától a kenyérkészítésig.
olyan sok módja van annak, hogy megvetendő legyen, hogy eléggé forog az ember feje. De az igazi megvetés módja az, ha megvetjük mások fájdalmát.
mindenki utazása egyéni. Ha beleszeretsz egy fiúba, beleszeretsz egy fiúba. Az a tény, hogy sok amerikai betegségnek tartja, többet mond róluk, mint a homoszexualitásról.
pontosan abban a pillanatban, amikor elkezdesz lelkiismeretet fejleszteni, háborúban kell találnod magad a társadalommal.
talán az otthon nem egy hely, hanem egyszerűen visszavonhatatlan állapot.
