a Bécsi Szecesszió része volt egy szélesebb szecessziós mozgalom ágak Münchenben és Berlinben. Nem csak Építészeti Mozgalom volt, hanem vizuális művészek is. Bár anti-akadémikus és anti-historista, a pluralitást ösztönözték; nem volt konkrét művészi vagy építészeti stílus. A csoport befolyásos volt egy új nemzeti stílus kialakításában, amely elutasította a historizmust.
a Bécsi szecessziót 1897-ben alapította Gustav Klimt, Joseph Maria Olbrich és Josef Hoffman. Otto Wagner néhány évvel később csatlakozott hozzájuk. A kortárs Bécs reagált a Beaux-Arts klasszicizmus az 1871-1891 közötti időszakban a Ringstrasse önkormányzati épületeinek építésében használták, sok építész úgy vélte, hogy nem képviseli Bécset növekvő modern metropoliszként. A művészet és a kézművesség, különösen Charles Rennie Mackintosh munkája hatására a szecesszionisták elutasították a historicizmust, és elfogadták a geometriát és az absztrakciót az építészetben. A szecesszió német ágaként leírták a Jugendstil dekoratív stílust is, görbe vonalú, organikus díszmintákkal. A csoport ötleteit a Ver Sacrum (1898-1903) című folyóirat terjesztette, amely a fiatalságot ünnepli és a Bécsi vizuális kultúra újjászületését népszerűsíti.
ahogy Ludwig M. és K. Gustave K. állítja, az új művészetért vívott harcban a kézművesség és az építészet került előtérbe. Ezt az elképzelést testesíti meg a szecessziós Kiállítási Épület, Joseph Maria Olbrich (1897-8) . Kiállítótérként épült, így a belső tér nagyon rugalmas. Ez egy görög kereszt terv. Négy oszlop támogatja az aranyozott áttört babérkoszorú kupoláját . A terv és a formák a tiszta geometriát ölelik fel. A díszítés kiterjedt; lapos stilizált szerves formák. Az építkezés tégla vas erősítéssel, a felületek borított vakolat és fehérre meszelt. A bejárat fölötti felirat így hangzik: Der Zeit ihre Kunst / Der Kunst ihre Freiheit, jelentése: ‘minden kornak művészete, minden művészetnek szabadsága’, hangsúlyozva a reprezentatív művészi nyelv kialakításának vágyát.
Leslie Topp azzal érvel, hogy ennek az épületnek a tervezése az “igazságra”vonatkozik. Topp szerint az igazságnak két fajtája létezik: a racionalitás és a szubjektív művészi inspirációból származó magasabb rendű, metafizikai igazság. Olbrich nyilatkozatot tett közzé a Der Architekt folyóiratban 1899-ben, miután elkészült a szecessziós Kiállítási Épület. “Hat hónap alatt nőtt fel, kéz a kézben az építkezéssel; ma a forma megszilárdult.”Ez az idézet példázza Olbrich hangsúlyozását az épületre, mint szerves, élő dologra. Ezért Topp szerint ez az épület szellemi értelemben testesíti meg az igazságot. A magasabb, belső igazságnak ez az eszméje összekapcsolta a szecessziós mozgalmat, még akkor is, ha nem egyesültek egy adott művészi építészeti stílusban. Darmstadti művésztelepükön 1901-ben kvázi vallási szertartást tartottak, amelyben magukévá tették a misztikus ‘jelet’, ‘Das Zeichen’, mint az igazság hordozója.
a szecessziós Kiállítási Épület kortárs fogadtatása gyakran kritikus volt. Adolf Loos, kortárs bécsi építész, nem szerette a Szecessziókat, különösen Olbrich, mivel kifogásolta a dísz használatát. A kontextusuknak megfelelő építészeti forma keresése zavarta a Bécsi építészeket, de nem sikerült konszenzusra jutniuk.
a mozgalom előrehaladtával az építészek egyre inkább érdeklődtek a sík és a klasszikus formák iránt. Különösen Otto Wagner volt kulcsfontosságú az új tipológiák kidolgozásában, például az osztrák Postai Takarékpénztárban (1904-06), amely forradalmi módon manipulálta a vasbeton konstrukciót.
a Bécsi szecessziós mozgalom forradalmi volt a historizmus elutasításában, és egyesítette a modernitás iránti érdeklődést és az igazság szimbolista elképzeléseit, amelyek befolyásosnak bizonyultak a későbbi építészek számára.
– GM
Leslie Topp, építészet és igazság Bécsben (Cambridge, Egyesült Királyság ; New York : Cambridge University Press, 2004), 30.
Victoria Charles és Klaus H. Carl, a Bécsi Szecesszió (New York : Parkstone Press International, c2011), 171.
Topp, építészet és igazság, 45.
ugyanott., 29.
ugyanott., 52.
ugyanott., 57.
