a Mansikat az írásos feljegyzések először 1396-ban említik az orosz krónikákban, mint Vogulokat. A korábbi feljegyzések, kezdve G. Rogovich Novgorodból (1096), nem tettek különbséget a Jugra nép, azaz a kánok és a Mansik között. Az orosz forrásokban a Mansi kifejezést 1785-ben használták, az 1920-as évektől pedig a Szovjetunióban általánossá vált. A világ többi része még mindig Vogulként ismeri a Mansikat.
élőhely. A Mansik az északnyugat-szibériai Tyumen régióhoz tartozó Hanti-Mansi Nemzeti körzetben élnek. A terület hatalmas — 523,100 négyzetkilométer — de a népsűrűség alacsony. A Mansi falvak általában a folyóvölgyekben helyezkednek el (Konda, Lozva, Pelym, Sosva, Tavda), amelyek az Ural-hegységtől az Ob alsó szakaszáig terjednek. A korábbi időkben a Mansi élőhelye elérte az Uráltól nyugatra eső területeket, és egykori településeiket a Perm közelében, valamint a Kama és a Pechora folyók szomszédságában fedezték fel.
népesség. A népszámlálásokból vett Mansi lakossága a következő:
| anyanyelvi beszélők | ||
| 1897 | 7,600 | |
| 1905 | 5,304 (A. Kannisto) | |
| 1926 | 5,700 | |
| 1959 | 6,449 | 59.2 % |
| 1970 | 7,710 | 52.4 % |
| 1979 | 7,563 | 49.5 % |
| 1989 | 8,474 | 37.1 % |
a statisztikák alapján a Mansi lakossága viszonylag stabilnak tűnik, azonban az anyanyelvűek számának folyamatos csökkenése aggodalomra ad okot. 1979-ben 3742, 1989-ben 3140 volt azoknak a száma, akik Mansit anyanyelvüknek tekintették. A népesség robbanásszerű növekedése szintén riasztó. 1938-ban mintegy 98 300 ember élt a Hanti-Mansi kerületben, 1969-ben ez a szám 289 000, 1979-ben 596 000, 1989-ben pedig 1 268 000 volt. Ezen a törékeny és sebezhető tundra területen a népesség 50 év alatt több mint tízszeresére nőtt, és az elmúlt 20 évben több mint egymillió embert adtak hozzá. A teljes népesség arányában a Mansis száma csökkent: 1938-ban a Mansis aránya körzetük lakosságában 6,2 %, 1959-ben 4,6 %, 1970-ben 2,5 %, 1979-ben 1,1 %, 1989-ben pedig csak 0,6% volt.
Antropológiailag a Mansi az uráli fajhoz tartozik. Rövidek, magas arccsontjuk és hasított szemük van, szemük és hajuk sötét. A többi finnugor néphez képest a Mansi szignifikánsan több Mongoloid tulajdonságot mutat. Ezek a jellemzők nyilvánvalóbbak a déli Mansiban.
a Mansi nyelv a finnugor nyelvek családjába tartozik. A Hanttal és a magyar nyelvekkel együtt alkotják a család ugor csoportját, a Mansi és a Hant nyelvek pedig az Ob-ugor alcsoportot. A Khant a mansi legközelebbi rokon nyelve. A Mansi és a kán nyelvek a 13. században kezdték el elágazni közös Ob-ugor gyökereiket.
a nagy elterjedési terület miatt a Mansi nyelv számos nyelvjárásra szakadt. A legfontosabbak az északi, a keleti, a déli és a nyugati nyelvjárások. A különbségek jelentősek, és akadályozzák a kommunikációt a különböző nyelvjárások beszélői között.
nyelvi kapcsolatok. Az Ob-ugor nyelveknek a közös gyökerek körülbelül 30-40% – a Van. A nyelvi kapcsolatok eredményeként számos kölcsönszó található a Komi (több mint 500 a déli nyelvjárásban) és az orosz nyelvekből. Az 1930-as évek óta az orosz elkezdte kiszorítani Mansi-t. Mivel a lakosság teljesen kétnyelvű, a Mansi alkalmi orosz szavakat vagy kifejezéseket illeszt be beszédébe (barbárságként, kódváltozásként).
történelem. Az Ob-ugor népek ősei az Uráltól nyugatra fekvő területeken laktak. E. első évezred folyamán az Irtysh folyó középső szakaszára vándoroltak, onnan pedig az Ob alsó szakaszára, ahol asszimilálták a helyi lakosokat (legendákban Por-nak hívták). Az északkeletre és keletre vándorló Ob-ugor törzsek elváltak a magyaroktól, majd a 13. század körül a Mansi és a kán különváltak. Az ősi Khant és Mansi társadalom két phratriából állt: mos és por. A mos családok (a Mansi nevéhez kapcsolódnak) nyúlnak tekintették az ősanyjuknak, míg a por-Mansi totemállata hím medve volt. A déli területeken a törzsek szarvasmarhákat tenyésztettek és földet műveltek, de a tajga és a tundra területeken elkezdtek vadászni, halászni és hátsó rénszarvasokat. Helyi rend és hierarchikus struktúra alakult ki.
a 13-18.században a kán-Mansi törzsek hevesen harcoltak helyi vezetőik vezetésével a tatárok és az oroszok ellen, de végül vereséget szenvedtek. 1265-ben feljegyezték, hogy az ugor törzseknek Tisztelegniük kellett Novgorodnak, a 14-16.században pedig a tatároknak is tisztelegtek. A tatárok nem zavarták a Mansi társadalom szerkezetét, de az orosz katonai hadjáratok új földek hódításai voltak (például Novgorod 1364-ben, Moszkva 1483-ban, 1499-ben, Yermak 1581-ben stb.). A Mansi például 1581-ben stoganoff földjén, 1582-ben pedig Cherynnél támadta meg az oroszokat. A Mansis felkelései még ebben a században is zajlottak. Ebben a folyamatos háborúban a Mansi szenvedett a legtöbbet, mert a kánok keletre költöztek, távolabb az Ob-tól.
Perm Gerasim püspöke megpróbálta keresztényíteni a Mansit a 15.században, de egy 1455-ös Mansi rajtaütésben a püspököt megölték a Moszkvai Vychegda Erődben. A Mansit 1714-ben-22-ben-Fjodor szerzetes keresztelte meg tömegesen. A megtérés csak formalitás volt, az animizmus és a sámánizmus régi kultuszai megmaradtak. Az orosz ortodoxia és az orosz nevek új területek beépítését jelentették Oroszországba. Maga a keresztség elég valóságos volt, és azokat, akik ellenálltak I. Péter rendeletének, kivégezték. A 18. századtól kezdve egyre több orosz kereskedő és tisztviselő érkezett Nyugat-Szibériába. Az általuk követelt tiszteletdíjakon túl (fejenként 10 sable szőrme) tisztességtelen kereskedelmi alkuk születtek, és a helyiek gazdaságilag függővé váltak az újonnan érkezőktől. Az orosz gyarmatosítók vodkát alkalmaztak, hogy fölénybe kerüljenek a Mansival folytatott kapcsolataikban.
a szovjet hatalmat a kollektivizálás során vezették be a Mansi-ba. 1930-ban megalakult az Ostyak-Vogul Autonóm Nemzeti körzet (1940-ben Hanti-Mansi Nemzeti körzet lett). Az új ideológia az áldozatait követelte, és feltétel nélküli elismerést követelt. Amikor a legjobb halászokat és rénszarvaspásztorokat (az úgynevezett kulákokat) kiirtották, a sámánokon és a népi szokásokon volt a sor, hogy üldözték őket.
az 1960-as években megkezdődött az olaj-és gázlelőhelyek kiaknázása Nyugat-Szibériában, ami az ipar növekedését, új településeket és városokat, valamint a bevándorlók ellenőrizetlen áramlását eredményezte. A helyi emberek, köztük a Mansi, csak negatív hatásokat tapasztaltak. A környezet szennyeződött; csak balesetekben évente 20 000-25 000 tonna olaj ömlik a földbe. Csak 1960-ban hatmillió hektár legelőt pusztítottak el, 200 000 hektár halban gazdag vizet szennyeztek. Ennek következtében a rénszarvasállomány csökkent, az éves tokhalfogás (családonként 50 tonna) már csak egytizede az elmúlt éveknek. Ugyanakkor a Hanti-Mansi Nemzeti körzet lakossága robbanásszerű növekedést tapasztalt. Geológusok, olajipari munkások, útépítők és mások voltak az új lakók a Mansi földeken. Ezeknek az újonnan érkezőknek a többségét csak a pénz érdekelte, annak nagy részét és a lehető leggyorsabban. A Távol-északon végzett munka jövedelmező volt, kompenzációként a munkások különféle kiváltságokat kaptak. 1990-re az állam több mint 20 milliárd dollárnyi olajat és gázt exportált, amelynek egy százalékát sem látták Nyugat-Szibéria őslakosai. Az ipar támadása a Mansi kényszerű evakuálását és a megváltozott környezethez való alkalmazkodás nagy nehézségeit eredményezte. Ezeknek a tényezőknek az eredményeként, amelyekhez hozzá kell adni az oroszosítást (különösen a bentlakásos iskolákban érezhető), a Mansi mint nemzet megőrzése súlyos kétségeket vetett fel. 1979-re a Mansinak csak mintegy 43% – a foglalkozott hagyományos foglalkoztatással, a fennmaradó rész alkalmi munkát végzett, részmunkaidőben dolgozott, vagy munkanélküli volt. Az alkoholizmus gyakori jelenség. Az átlagos várható élettartam csak 40-45 év, és az öngyilkosságok aránya magas.
mivel a Mansi fiatal nők elhagyják a területet (például Moszkvában), a Mansi közösségben A nemek közötti egyensúly nem tartható fenn. Az 1970-es években kezdődött intenzív oroszosítás miatt a gyermekek 2/3-a nem beszél anyanyelvén. A mansi iránti megkülönböztető hozzáállás dominál. A “feketék” – a Mansi és más északi emberek-kizsákmányolása és gúnyolódása büntetlenül marad. Így a Mansi egy része a környezetének egy zárt körét választotta szokásaival, nyelvével és hagyományaival. Egy másik rész az oroszok gúnyos hozzáállását önmegtagadássá változtatta, elhagyva hazájukat, megpróbálva oroszként élni, vagy öngyilkosságot követett el. (vö. a Khantis)
írás. Már a 19.században megpróbálták létrehozni a Mansi irodalmi nyelvet. A” Máté evangéliumát ” G. Popov fordította le Mansi nyelvre, és 1868-ban a londoni British Bible Society adta ki; Nikonor püspök 1903-ban kiadott egy alapozót, de a misszionáriusok erőfeszítései nem voltak elegendőek. A Mansi 1931-ben kapta meg irodalmi nyelvét. Az V. Chernetsov által összegyűjtött anyag alapján. Csernecova a mansi nyelvjárási területeire irányuló expedícióik során 1930-ban–31, a Mansi nyelv fonémáit rögzítették a Leningrádi északi népek Intézetének Kutatóegyesületében, az ábécét az irodalmi nyelv alapján alakították ki, az ortográfiai szabályokat rögzítették. A Mansi irodalmi nyelv a Sosva nyelvjáráson alapul. Az egészet kívülről kezdték, fő célja a Mansi ideológiai befolyásolása volt. 1932-ben V. Chernetsov új alapozót tett közzé (új út. Elemi oktatás a Mansi nyelven.). Számos elemi szintű tankönyv és gyermekkönyv is megjelent (1957-ben-71-ben-teljes hiány volt a kiadásban. A szépirodalom Mansi nyelven is megjelent, Yuvan Sesztalov (született 1937, Leningrádban él) Mansi költő pedig nemcsak az ország területén ismert.
1937-ben a Latin ábécét Cirill betűvel helyettesítették. Figyelembe véve a hangok megfelelő kifejezését a Mansi nyelven, hiba volt. A Latin ábécé lehetővé teszi a különböző hangmennyiségek, a palatalizáció eseteinek stb.; a cirill nem alkalmas erre.
kutatás. A Magyar A. Reguly 1843-44-ben kezdett kutatómunkába a Mansi nyelvben, és sok nyelvi anyagot gyűjtött össze. Szövegeit Hunfalvy P. használta “a vogyl F enterprld es nep” (Vogul földje és népe) című könyvében. G. Popov evangéliumi fordítása alapján P. Hunfalvy összeállította a Konda nyelvjárás nyelvtanát is (a konda vogul nyelv, 1872). Egy Finn, A. Ahlquist maradt a Mansi 1858-59-ben és 1877-ben, alapján a gyűjtemény egy szótár a Mansi nyelv (Wogulisches W Apprterverzeichnis, 1891), a nyelvtan és szövegek (Wogulische sprachtexte nebst entwurf einer wogulischen grammatik, 1894) jelentek meg. B. Munkacsi 1892-1902-ben és 1910-21-ben átfogó gyűjteményt adott ki a Mansi népköltészetből.
a szovjet években megjelentek felmérések a Mansi nyelvről és nyelvjárásairól (V. Csernecov 1937, A. Balandin és M. Vakhrusheva 1957, Y. Rombandeyeva 1973), egy Mansi-Orosz szótár (V. Chernetsov and I Chernetsova 1936), egy orosz-Mansi szótár (Y. Rombandeyeva 1954). A háború utáni időszakban a Mansi Yevdokiya Rombandeyeva volt a legkiemelkedőbb kutató ezen a területen.
- I. Manninen, Finn nemi népek néprajza, Tartu 1929
- K. Field, Mansi. — Tíz finnugor kutatási utak Tallinn Art University, Tallinn 1990
- J. Rombandeeva, Mansi nyelv és tanulmánya. — Nyelv és Irodalom 2, 1959
- J. Shestalov, amikor a nap bölcsője voltam, Tallinn 1984
- V. Uibopuu, Meie ja meie h enterprisimud. Peat adapkke soomeugrilaste minevikust ja olevikust, Lund 1984
- E. M. Rombandeeva, Mansi (Vogul) nyelv, Moszkva 1973
- Z. P. Sokolova, a Szovjetunió északi részének népei: múlt, jelen és jövő. — Szovjet Néprajz 6, 1990
- Yu. Shestalov, miért ” az ősök sírnak.”Nincsenek kis népek, Moszkva 1991
- Hanti és Mansi. — Szibéria népei, Moszkva — Leningrád 1956
JV
livonians | mansis / mountain_jews
