a misztikus mindent ért, ami a miszticizmushoz kapcsolódik, a spirituális kapcsolathoz, amelyet az egyének kialakíthatnak az extra földi. A misztikus kifejezés a minősítő típusú melléknév, amelyet akkor a miszticizmushoz vagy a miszticizmushoz kapcsolódó emberek vagy helyzetek kijelölésére használnak.
a misztikus kifejezés a görög myo-ból származik, ami azt jelenti, hogy becsukjuk a szemünket, és a myeomai-ból, ami azt jelenti, hogy beavatottak vagyunk.
a tapasztalat misztikus, ha nem igazolható az értelem vagy az érzékek által, mert az önismeretből származik, spirituális
amikor egy személyről misztikusként beszélünk, akkor olyan személyre utalunk, akinek szellemi oldala is fejlett, talán több, mint az átlagember, és ez azt mutatja, hogy a spiritualitás vagy a földi életen túlmutató kapcsolat nem csak olyan cselekedetekből, mint az imádság, az odaadás vagy a szenvedély az imádat tárgya iránt, ha nem is gyakran olyan személy formájában, aki öltözzön a kommunikáció útján a meglehetősen békés, nyugodt vagy nyugodt attitűdökbe, amelyeknek kétségtelenül meg kell tenniük azt az intim kapcsolatot azzal, amit nem tudunk racionálisan megérteni.
sokszor a jelenlegi társadalom, amelyben élünk, elfelejti figyelembe venni a misztikus oldalt, nagyobb érdeklődést mutatva a földi vagy anyagi dolgok vagy aggodalmak iránt. Ez az oka annak, hogy amikor egy személy magas szintű miszticizmussal rendelkezik, vagy misztikus embernek tartja magát, hajlamos összecsapni a többi emberrel, mind a jó, mind a gonosz érdekében. Így egy misztikus ember könnyen különféle gúnyolódások tárgyává válhat, mert az emberek nem látják azt az odaadást vagy szenvedélyt, amelyet úgy éreznek, hogy megértsék, mint egy hétköznapi embert. Más esetekben a magas fokú miszticizmussal rendelkező személyt sokan az élet érdekes példájának tekinthetik, amely a valóság megközelítésének egy másik módját javasolja, és sok értelmes ötletet ad hozzá.
a misztikusok a keresztény vallási hagyományban
San Juan de la Cruz és Santa Teresa De Jes a XVL.század spanyol irodalmárai voltak, és mindketten mély lelki aggodalmakat fejeztek ki műveikben. Ebben az értelemben a saját lelkükben keresték az Istennel való egyesülést.
más szavakkal, az értelemtől és az érzékektől való internalizálás folyamata révén spirituális kutatásba kezdtek, más néven isteni megvilágosodásba. A miszticizmusban az a cél, hogy az emberi lélek összekapcsolódjon Isten Lelkével, és ezt az egyesülést egyesítő útnak nevezik. Meg kell jegyezni, hogy a keresztény hagyományban az ima a misztikusok egyik módja.
a keleti hagyományban
egyes keleti vallásokban és filozófiákban a követőiket misztikusnak tartják, mert a teljességre és a belső boldogságra törekszenek. A Védák Indiai hagyományában és a buddhizmusban vannak megközelítések ebben a sorban. A meditáció bizonyos technikái vagy a jóga gyakorlása magában foglalja a létezés misztikus érzését.
ugyanakkor a buddhizmusban a magasabb tudatállapotok a szellem és a kozmosz végtelen tudata közötti kölcsönhatás formái.
a filozófiában
általános értelemben a miszticizmus, mint személyes hozzáállás egy spirituális tevékenység elvégzésére összpontosít annak érdekében, hogy az emberi lelket egyesítse a világot irányító istenséggel vagy erőkkel.
ez a megközelítés az ősi időkben a neoplatonikus iskola része volt, mert ennek az áramlatnak a filozófusai a lélek belső megvilágosodását keresték, ezért az intuitív intelligenciában mélyültek el, nem pedig a tisztán racionális intelligenciában.
a misztikus belső élményei nem magyarázhatók analitikus értelemben, és szavakkal sem fejezhetők ki. Nem beszélhetsz róla, de érzed.
végül néhány filozófus azon tűnődött, vajon a miszticizmus a tudás egyik formája, vagy egyszerűen a transzcendencia kifejezésének módja.
