Kökörcsin (Zsid. kalaniot) virágzás a Galileában a téli esős évszak vége felé.
ezen a héten ünnepeljük a tu b ‘ Shevat zsidó ünnepét, a Shevat hónap 15.napját, amely az új év első napját jelöli a fák számára. Fák? A Zsidó naptár az új évet Rosh Hashanah fesztiváljával jelöli, amely minden ősszel megtörténik. Miért van szükség külön újévre a fák számára, és miért történik ez a tél közepén?
a fa korának kiszámítása fontos a zsidó mezőgazdasági törvények egész sorának meghatározásához, amelyek a fákra vonatkoznak: orlah, maaser sheni és más tized. De miért ünnepeljük ezt a születésnapot február hidegében? Izrael földjén a tél egyáltalán nem halott időszak, amelyet csupasz fák és fagyott talaj jellemez. Épp ellenkezőleg! A tél az esős évszak, amikor a tájat zöld fű és leveles fák borítják, amint az a fenti képen látható. A Föld gyümölcsfái (például az alább látható mandula) január végén kezdenek virágozni, ezért ezt választották a legmegfelelőbb dátumnak a Föld összes fájának születésnapjára.
mandulafa virágzik, január végén-február elején.
ebben a bejegyzésben szeretnék megosztani néhány szót két nagyon híres (és félreértett) fáról, amelyek gyakran megjelennek a Bibliában: a tölgyről és a terebintről. Kezdjük egy híres bibliai igeszakasszal. Józsué könyvében Efraim és Manassé testvér törzsei panaszkodnak Józsuénak, hogy nem kaptak elég területet. Az ő válaszuk az, hogy tovább kell lépniük, és több területet kell elfoglalniuk, de van egy fogás: az erdőket ki kell irtani.
akkor Józsué azt mondta József házának, Efraimnak és Manassénak: “valóban sok nép vagytok, és nagy hatalmatok van ;nem csak egy sorsotok lesz, hanem a hegyvidék a tiétek lesz, mert bár erdő, megtisztítjátok és birtokba veszitek a legtávolabbi határáig; mert kiűzöd a Kánaánitákat, még ha vas szekereik is vannak, és ha erősek is.”(Joshua 17:17-18)
pontosan mit jelent Joshua, amikor azt mondja, hogy törölje az “erdőt”? Izrael földjének központi dombvidékének nagy részét az ókorban erdősítették. De sok modern olvasó feltételezéseivel ellentétben ezek az erdők nem vastag, sűrűn erdős területek voltak, magas fákkal, mint például ez az erdő Svédországban:
vagy ez az ősi erdő, amely Lengyelország és Fehéroroszország határán húzódik:
Bialowieza erdő
a Bibliában a héber szó (ya ‘ar gyakran” erdőnek ” fordítva) valójában bozótot jelent, sűrű növényzettel borított területet, amely alkalmatlanná teszi a mezőgazdaságra. Az ilyen típusú táj szakkifejezése a” mediterrán erdők”, egy régi növekedésű őshonos erdő Izrael földjén, amely öt réteget tartalmaz az alapoktól kezdve: (1) füvek, (2) térdmagasságú cserjék (batta), (3) mellkasmagasságú cserjék (garigue), (4) fák (maquis) és (5) szőlő. Az erdőirtás miatt nagyon kevés ilyen erdő maradt.
a Földközi-tengeri erdő két leggyakoribb fája az elah (CA) és az Alon (CA). Mindkét Héber szót általában “tölgy” vagy “terebinth” – ként fordítják az angol Bibliákban, ami meglehetősen zavart okoz. Ennek a fordítási keveredésnek az az oka, hogy annak ellenére, hogy két különálló fajról van szó, e két fának valóban sok közös vonása van. Még a tapasztalt természet útmutatók néha nehéz megkülönböztetni őket.
Elah fa
az elah fa, leggyakrabban “terebinth” – ként fordítva, a pistacia palaestina Latin nevet viseli, vagyis a pisztáciafához kapcsolódik. A héber Biblia számos híres fája terebint, például: a fa, amely alá Jákob eltemette lábán bálványait (Terebint 35:4), valamint az Orpában lévő fa, amely alatt az angyal, aki meglátogatta Gedeont, ült (bíró. 6:11). Az elah leghíresebb megjelenése a Bibliában az Elah völgye, ahol Dávid és Góliát csatája zajlott (1 Sám. 17). Feltehetően a völgy a nevét a múltban itt nőtt elah fák nagy száma miatt kapta.
Alon fa
az alon fa, amelyet leggyakrabban “tölgynek” fordítanak, a Quercus calliprinos nevet viseli. A népszerű irodalomban Kermes tölgy néven is ismert. A Biblia úgy említi az alont, mint az első fát, amellyel Ábrám találkozott, amikor belépett a földre (ter 12,6), és azt a fát, amely alá Debóra, Rebeka dajkája eltemetett (ter 35,8). Az alont híres nevezetességként említik a fontos Judahita város közelében is Hebron: Elonei Mamre. Ez volt az egyik fontos települési bázis, amelyet Ábrahám használt. Itt is eltemette Sarah-t egy barlangban, amely később a nemzeti mauzóleum lett, amely a következő testeket tartalmazza: Ábrahám, Sára, Izsák, Rebecca, Jacob, Leah.
a Machpelah-barlang, Hebron
mivel ezek az egyetlen viszonylag magas fák a Földön, az alon és az elah úgy gondolták, hogy rendelkeznek isteni erővel. Az alon és az elah szavak egyaránt tartalmazzák a héber gyökeret (el), utalva az El kánaáni kultuszában betöltött Szent státusukra. Következésképpen mindkét fát sok kritika érte a próféták részéről a héber Bibliában. Például Hóseás írja:
a népem tanácsot kér egy isten fából készült szobrától.
válaszokat kapnak egy fából készült botból.
ugyanolyan hűtlenek, mint a prostituáltak.173 nem hűségesek Istenükhöz.
áldozatokat mutatnak be a hegycsúcsokon.
áldozatokat égetnek a dombokon.
tölgy (alon), nyár (livneh) és terebinth (elah) fák alatt imádják.
a fák sok árnyékot nyújtanak. (Hóseás 4:12-13)
egy másik ok, amiért az alon és az elah a bálványimádás imádatának tárgyává válhatott, az az, hogy mindkettő nagyon erős fák, amelyek csodálatos képességgel rendelkeznek, amikor kivágják őket. Ahogy Ézsaiás írja: “de mint a terebint és a tölgy tuskókat hagy, amikor kivágják őket, úgy lesz a szent mag a csonk az országban” (Ézsaiás 6:13). Itt van egy fénykép egy alonról, amely látszólag visszatért az életbe.
egy alon, amely több új csomagtartót csírázott
figyelje meg a sok csomagtartót, amelyek kihajtottak az eredeti csomagtartóból. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a jól ismert messiási prófécia “a hajtás ki a csonk Jesse” Ézsaiás 11 lehet utalás egy elah vagy alon fa.
egy hajtás jön ki Jesse csonkjából;
gyökereiből egy ág hoz gyümölcsöt.
az Úr Lelke nyugszik rajta—
a bölcsesség és az értelem Lelke,
a Tanács és a hatalom Lelke,
az Úr tudásának és félelmének Lelke—
és gyönyörködni fog az Úr félelmében. (Ézsaiás 11:1-3)
ma Izraelben az elah és az alon fák közül sok inkább hasonlít bokrokra, mint fákra a juhok és kecskék túllegeltetése miatt. Ahelyett, hogy magasra nőnének, vízszintesen elterjednek, guggoló bokrokká válnak, amint az az alábbi képen látható. De élnek! Boldog Tu B ‘ Shevat!
