A “Vad éjszakák”

nem tudom, hány éves voltam, amikor először láttam Emily Dickinson versét; egy osztályteremben voltam. Megtudtam, hogy az írásjeleit megváltoztatták, majd helyreállították. Azt is megtudtam, hogy fehér ruhát viselt, és szerelmes volt Istenbe.
az első versei, amelyek beléptek a lelkembe, a Vad éjszakák voltak. Cinikus és kiábrándult lány voltam, és valószínűleg a csípőmre tettem a kezem, amikor azt mondtam magamnak, hogy kizárt, ember. Körülbelül ebben az időben mindenki minden mondatot az “ember” szóval szakított.”
Vad Éjszakák-Vad Éjszakák!
voltam veled
vad éjszaka kell
a luxus! 249
semmi sem állhatott volna közelebb a szeretet utáni vágyamhoz. Vad éjszakák, még mindig suttoghatom magamban, és emlékszem, hogy fiatal nő voltam egyedül, vágyakozva a szerelemre.
és akkor nem tudtam elolvasni, vagy belemártottam az évek során. Az ő olvasása elsöprő volt.
ki-be merültem, olvastam a róla szóló könyveket, ahogy megjelentek, mindegyik lenyűgözőbb, mint az előző.
gondolkodtam azon, hogy mit mondott Mabel, mit tett Austin, és mit nem mondott Susan, és ki jött át a gyepen, és ki nem, és mit mondtak egyesek a versek alapján életének értelméről.
olvasva azt mondom magamnak, hogy ez a” te” nagybetűvel van írva, “ez a” te ” nem—ez azt jelenti, hogy ez a vers egy embernek szólt, ez pedig Istennek.
észrevettem, hogy Emily számára a nagybetűk semmi köze a kegyességhez; ez a saját titokzatos, kihangsúlyozhatatlan tudománya.
azt tudjuk, hogy Emily befelé fordult, önmaga felé, saját társadalmát választva. De akkor ki volt az az isten, akit szeretett?
Exhilaration—belül van—
nem lehet külső bor
olyan királyi mámorító
, mint az a diviner márka. 383
tehát a vidámság az Istenség, belül. A diviner márka belül van.
….
stimulálni egy férfit
akinek bőséges Rajna van
a szekrényében— 383
mit mond nekem? Az isteni bor belül van, és ahhoz, hogy az isteni bor benne legyen, meg kell lennie… ösztönözze az embert, akinek saját Rajna van.
a bőséges Rajna-a folyó és a bor. A Rajnai bor a távoli Németországból érkezett elegáns Amherstbe.
vagy nem, félreértettem.
ez nem ünnep // hogy ösztönözze az ember / akinek van a bőséges Rajna.
tehát ez valami más: a saját isteni, üdítő borom az, hogy igyak, nem pedig egy ember ünnepi stimulálására.
Emily szörnyű küzdelemben volt. Maga a fény—a bizonyos ferde-fájt neki. Ő gázolt egész medencék bánat. Gyötrődött, és nem mondta, miért, talán nem is tudta.
versei természetesen a valóság elemeit használják: az iránytűt, a diagramot, a folyót, a bort. De az élettörténet részletei nincsenek ott: nem mondja el nekünk, mi történt vele az életében, ami ezt a létállapotot vagy ezeket a verseket hozta létre. Nem azt mondom, hogy azt akarom, hogy elmondta nekem. Csak azt mondom, hogy nem mondta el nekem; nem mondja, hogy először ez történt, aztán ez történt, és ezért érzek úgy,ahogy.
ahhoz, hogy hiányzik—enamor téged—
Tho’ az Istenség—
csak
nekem— 355
a vers kezdődik, ’tis ellentétek—csábítják—. Az utolsó stanzában ezt a pár ellentétet adja: az, aki hiányzik a szeretetből, csábítja.
lehet, hogy én vagyok az Istenség?
én, Emily, lehet, hogy az Istenség.
vágyik-e az isteni szeretetre, miközben paradox módon maga az Istenség? Szeretetre vágyik.
úgy tűnik, hogy az isteni fogalmát metaforikusan is használja, ugyanúgy, mint a tárgyakat: a diagramot, az iránytűt, a bort, mint az érzés meghívását. Szenvedély, izgalom.
Harmat kicsapongó vagyok— mondja, levegő Részeg—. (Nem minden tartály a Rajnán / hoz ilyen alkoholt! 214 de hogyan volt elég erős Harmat ahhoz, hogy elűzze vágyakozásának és elkülönülésének fájdalmát?
veled voltam. Lehet, hogy az vagyok, de nem vagyok az.

vad éjszaka kell
a luxus!
luxus: Baudelaire is így hivatkozott rá: “luxe, calme et volupt ons.”A nyugodt érzékiségre gondolt, a vad Unióra gondolt. A “luxus” szót gazdagságra, kényelemre veszem, de a szótár megerősíti az intuíciómat, miszerint a “luxus” azt is jelentette, hogy “vágy.”
franciául a luxe a “luxus”, a luxure pedig a ” vágy.”
Baudelaire is arra kérte kedvesét, hogy utazzon vele. Emily egy vad tengert és egy kikötőt akart kikötni, Baudelaire pedig érzéki nyugalmát.
gyakran emlékszünk arra, hogy Miss Dickinson és M. Baudelaire egyszerre írt? Nem, nem találkozott vele, még az oldalon sem. Majdnem ugyanabban az évben éltek.
a következő évben Emily azt írja: nem tudok veled élni— / élet lenne—. 640
ezt hanyagul olvasva elképzeltem, hogy inkább a saját életét részesíti előnyben, mint valaki másét: egyedül akar lenni.
de aztán egy nap elolvastam a meditáció végéig, és az utolsó versszakban ez volt: tehát külön kell találkoznunk— / te ott—én—itt—…. És ez a fehér táplálék-kétségbeesés -. És most már tudom, hogy úgy értette, hogy veled élni élet lenne. Más szóval, lenne életem, ha veled élhetnék.
veled voltam.
kíváncsi vagyok, miért emlékeznek rá, hogy fehérbe öltözött, amikor talán arra emlékeztek, hogy gyötrődve él, a sherry a szemében, és csak a harmat inni.
ő nem csak elválasztva a szeretett, de ő volt a saját ellensége:
én magamtól-száműzni –
ha én Art –
bevehetetlen én erőd
minden szív—
de mivel magam—támadás nekem—
hogyan béke
kivéve leigázásával
tudat? 642
ő száműzné magát magát, ha ő volt a művészet csinálni. És miért? Annak ellenére, hogy minden művészi, ő erőd bevehetetlen a szíve. Észreveszem a művészet és a szív ellenpontját, de itt az életművészet hiányzik, nem a költőé.
milyen pusztító ez.
és most észrevettem, hogy a “szív” szó a vad éjszakákban is megjelenik:

hiábavaló—a szelek—
a kikötőben lévő szívhez—

az egyetlen békéje, mondja, a tudat leigázása. Egy prescent pre-freudianizmus. Tudom, mire gondol: nem gondolkodni, tudni vagy emlékezni. Szóval szublimál, metaforával.

evezés Édenben—
Ah, a tenger!
lehet, de moor-ma este –
benned!
úgy tűnik, hogy akarja ezeket a vad szelet, de azt is akarja, hogy kikötjön ” téged.”Ez nem szerelem? Emberi szeretet: a kedves vadság, amelyet a szeretettben kikötve érezhet. De azt is mondja, hogy a szél nem érintheti meg a kikötőben lévő szívet. Ez a furcsa paradoxon a tengeren hagy, mint oly gyakran, amikor Emilyt olvasom.
ami nem volt, az a szíve kikötője volt.
még egy dolgot szeretnék mondani. Fehér viselése-a lány, az apáca. Mi a fehér? Az A Fehér Táplálék-Kétségbeesés. Ez lehet a kétségbeesés színe is. Még szörnyűbb az a gondolat, hogy számára a kétségbeesés táplálék volt. Mi a fenntartás? Ez tart minket életben.
én is sok éven át fájdalmas elkülönülésben éltem, miközben társadalmilag is éltem. Emily leveleket írt és kapott, verseket és posztokat adott, egy nő vigyázott a házra, látta és ismerte a gyerekeket. Soha nem hagyta abba a társadalmi világban való életet. Úgy érzek iránta, mint a fiatalabb énem iránt. Az utalásainak, jelentéseinek és metaforáinak bonyolult megbeszélésén túl ott van egy nő valósága, aki egyedül maradt, vágyakozva a szerelemre, valami megnevezhetetlen fájdalom miatt.
van elképzelésem arról, hogy mi lehetett volna, de kevés a továbblépés.
és mégis, nincs művészet szívváltás nélkül. Megnyugtat, hogy a későbbi éveiben talán szerette és szerették ezt a luxust.