A világ őslakos népei – A Mien

A Mien kisebbségi törzs ” Yao “néven is ismert.”Figyelembe véve thaiföldi, laoszi, vietnami és kínai népességüket, Ázsia egyik legnagyobb etnikai csoportjává válnak. Ez kivéve az Egyesült Államokban élő több mint 20 000 Mien populációt. Egyedülálló örökségük ellenére, úgy tűnik, hogy ez az ember bezárult kulturális világába az elszigetelt dzsungelben, ahol, általában, a lejtőkön történő gazdálkodás a fő megélhetésük.

Észak-Thaiföld hegyeiben, amelyek Chiangrai, Nan és Phayao tartományokban vannak, több mint száz Mien falu található. Sokan úgy becsülik, hogy Thaiföld egész területén többé-kevésbé 30 000 Mien ember él.A Mien Kultúrák és hiedelmek szorosan kapcsolódnak a kínaiakhoz, ahol a Szent taoista eredetű írásszövegek, amelyeket őseiktől örököltek, kínaiul vannak írva. Mivel Laoszban és Vietnamban is vannak Mienek, nem nehéz elhinni a Kínából való vándorlásuk sok történetét. Sok Mien barátomnak vér szerinti rokonai vannak Laoszban. De mivel ez több évszázaddal ezelőtt nyúlik vissza, lehetetlen megmondani a legmegbízhatóbb történeteket és a Kínából Laoszba,és Laoszból Thaiföldre való kivonulásuk jelentős éveit. Valójában még mindig sok régi Mien ember van Chiangrai és Nan tartományokban, akik elmondják a migrációjuk történetét.

két lehetséges elmélet merülhet fel a fél-taoista Szentírás evolúciójában. Egy, valószínűleg magukkal vitték Kínából a vándorlásuk során. Másodszor, a régi őseik felidézhetik azt, amit Kínában már régóta tanultak, majd írásba foglalhatják. A második esetben ez a Szent írott Szentírás erősebbé teszi hitüket és gyakorlatukat, mint bármely más ázsiai hegyi törzs.

A Mien emberek erősen hisznek a szellemvilágban. Az” Ani-taoista “(az animizmus és a Taoizmus kombinációja) vallásuk, a” zu zong mienv ” vagy az őseik szellemének imádata és a taoista hittel való ötvözése fontos szerepet játszik minden Mien család vallási életében.Mivel a Mien törzsnek saját szent írott szentírása van a Taoizmusból (mindegyik kínai nyelven íródott), rituáléikban és szertartásaikban útmutatásuk van. A “sai mienh” vagy a lélek papja felolvassa a “sai nzung sou”-t vagy a könyvet, hogy elvégezze a szertartást, hogy megáldja a házat, és meghívja a “mienv zoux ziouv” – t vagy a jó szellemet, hogy maradjanak a házukban. Úgy vélik, hogy ez segít megvédeni őket a betegségektől és a “mienv morh” – tól vagy a rossz szellemek tragédiáitól. A ház tulajdonosa ezután fizeti a” sai zinh ” – t vagy a szolgálati díjat a rituális papnak, aki hivatalba lépett.

minden házban épül a “mienv baaih” vagy a szellem oltárja, amely a főajtóról könnyen látható. Ez azt jelenti, hogy a” mienveket ” vagy a szellemeket, akikről úgy gondolják, hogy áthaladnak a főbejáraton, szívesen látják, és nem nehezükre esik bemenni az oltárukba. Az oltárra a” mienv kuv ” vagy elhunyt őseik nevének listája kerül. De néhány jómódú Mien család általában képeket tesz a nevek listája helyett.Amikor valaki meghal, a “sai mienh” vagy a rituális pap elvégzi a “zoux caeqv” – t vagy egy szertartást, amely elválasztja az ember testét a bűntől, hogy az illető nyugodtan pihenjen. Ezután a vizet használva az ünnepi mosáshoz elvégzi a” zoux bűnt ” vagy a gonosz szellem eltávolítását az ember holttestéből. Ezután kezdeményezi a” doh dangh caeqv jaiv ” – t vagy egy szertartást, hogy elvegye a gonosz szellemet a halott ember Lelkéből. Ezután a pap elvégzi a” zoux sin-seix “- et, hogy valóban megbizonyosodjon arról, hogy a halott ember boldog életet él a szellemvilágban és az elkövetkező új generációban, mivel hisznek a” hoz seix ” – ben vagy a reinkarnációban.

a szellem pénzének felhasználása szintén a Mien hill törzs egyik egyedülálló és szokatlan hite.A szellem pénzei a piszkos, fehér üres kötvénypapír, amelyet darabokra vágnak, egy kicsit nagyobb, mint az igazi monetarysystem, amelyet általában használnak. A papírpénzeket kézzel készítik egy fém bélyegzővel és egy fából készült bélyegzővel, carvedanimal tervezéssel.

eltekintve attól az állattól, amelyet áldozatként vágnak le, ezeket a pénzeket, amint azt személyesen megfigyeltem, a védelmükre, az egészségükre is fordítják (mert a család a szellem pénzét fogja keresni, ha valaki a családban megbetegszik), és a biztonságukra a túlvilágon. Megfigyeltem, hogy sok pénzt keresnek, legalább három nagy zsákot.Amikor valaki meghal, a szomszéd elmegy a gyászolók házához, hogy egy műanyag zacskó rizst és egy csomó papírt adományozzon a szellem pénzéért. A lélek pénzét arra használják, hogy a halottak jó életet élhessenek a szellemvilágban, míg a rizs a halott szellemének táplálására szolgál. A temetési szertartások során az elhunyt rokonai és közeli barátai nagy kört alkotnak a koporsó közelében. Ezután égő szertartást végeznek a lélek pénzéből és a rizsből. Ez a rituálé a házban történik. A lélek papja szétszórja a rizst a tűzbe, hogy a halott embernek legyen mit enni a szellemvilágban.

ha a nyugati országok jövendőmondói tenyérolvasással, horoszkóppal stb. a miennek megvan a “mangc maengc fin saeng” vagy a jósnő is. A “mangc maengc sou” – t vagy az asztrológiai könyvet fogja használni, amely meg tudja mondani az egyén szerencséjét. Ez a könyv kínai nyelven íródott, és tartalmazza a dátumot, a hónapot és az évet. Azonban, a Mien közös a” tong sou ” vagy az egyedi asztrológiai naptár, amely tartalmazza a dátumot, hónap és év annak megállapítására, hogy a szerelmesek kompatibilisek-e. Ezt a szülők használják annak megállapítására, hogy gyermekeik kompatibilisek-e azzal, akivel kapcsolatban állnak. A Mien házasságok nagyban függenek tőle. Más konzervatív hegyi törzsektől eltérően, a Mien lány családjának beleegyezésével a lány meghívhatja barátját, hogy maradjon vele egy éjszakán át. Valójában, a házasságkötés előtt gyermekvállalás nem nagy ügy a kultúrájukban. a sok Mien esküvői szertartáson, amelyen részt vettem, sok napba telne, és sok pénz vesz részt a folyamatban.A sok napos fogadás része annak, eltekintve attól a megállapodott hozománytól, amelyet a vőlegény oldalának meg kell adnia a menyasszony szüleinek. Mint más törzsek, Mien nők vannak kötve a háztartási feladatok, mint a szakács, mosás, takarítás, amely a férfiak nagyon kevés hozzájárulás to.In tény, hogy egy Mien feleségnek sok és nehéz feladata van a férjéhez képest. Bár egyformán dolgoznak a farmon, a feleség egyedül marad, hogy elvégezze az összes szakácsot és házimunkát, eltekintve attól, hogy a nehéz kosarat a hátán cipelje. Ez a KOSÁR általában tele van tűzifával, zöldségekkel és mezőgazdasági eszközökkel, amelyeket oda-vissza hordoz.

A Mien men “lui liez” vagy hagyományos öltöny egyszerű ruha, általában sötétkék vagy fekete. Mind a kabát, mind a nadrág kissé laza, ami kínai eredetüket vetíti ki. Manapság a” mouc fang ” vagy a Mien hagyományos fiúk kalapját, amelyen színes csíkok vannak, gyermekeik általában viselik. A Mien nőknek kidolgozott, megkülönböztethető ruhájuk és egy kicsit laza ruhájuk van. Valójában a “lui houx” vagy a hagyományos ruhadarab egy részén nevek vannak feltüntetve, amit szinte lehetetlen megjegyezni. A ruhájuk nyilvánvaló része azonban az elülső piros rész, amely lefedi a szélét, és átmegy a nyak körül. Egyedi hagyományos ruhájuk, különösen az alsó, amely nehéz varrással rendelkezik, legalább egy évig tartana. Ez lesz a frissítő hobbi a legtöbb Mien nő számára. A nők a “muoc zou” – t vagy a hagyományos fekete turbánt viselik, amelyen apró színes és egyedi minták láthatók. A Mien emberek hagyományos ruhájukat viselik, amikor különleges alkalmakon vesznek részt, mint például esküvők, kínai újév és születésnapok. Csak kevesen láthatók a hagyományos ruhák viselésén a hétköznapi napokon.

a “mienh waac” vagy a Mien nyelvjárás erősen tonális és szoros kapcsolatban áll a Mandarin kínaival. A Mien nyelvjárásnak 5 hangja van, nevezetesen a középső hangok, az alacsony hangok, az emelkedő hangok, a csökkenő hangok és az emelkedő-csökkenő hangok. Az idős emberek általában folyékonyan beszélnek kínaiul, és képesek olvashatóan írni. A kínai írástudás úgy tűnik, hogy “sai mienh” vagy szellemük papjának minősítése, mivel képesnek kell lennie arra, hogy tudja, hogyan kell kántálni a félig taoista Szent szkripteket, amelyek mind kínaiul vannak írva. Manapság Thaiföldön kihívásnak tűnik a” sai mienh ” számára, hogy megtalálja utódját, mivel az új generációs miennek nagyon csekély esélye van kínaiul tanulni. Valójában, a felnőtt Mien manapság még a saját Mien dialektusuk nagy elismerését sem mutatják!Bár a régi Mien emberek gyengék a Thai nyelvben, A Mien tinédzserek nemcsak a Thai oktatási rendszer befolyása miatt kezdték el elfogadni a Thai nyelvet, hanem az alföldi-thaiföldi társadalom törzsi megkülönböztetése miatt is, abban a reményben, hogy egyenlő munkalehetőségeket találnak, mint a thaiok. Valójában, egyesek Thai nyelvre változtatják a nevüket, hogy eladhatóbbá váljanak. Nan és Chiangrai tartományban A Mien nyelvjárás Thai írással íródott. De Mien a nyugati elkezdték használni az újonnan kifejlesztett romanizált script, hogy segítsen nekik tanulni, és értékelik a nyelvet jobban.

A Mien emberek általában “zuangx lingh mienh” vagy gazdák. A lejtőkön kukoricát és (általában száraz) rizst ültetnek.Egy kis veteményeskert látható a nagy mezőkön, hogy kielégítse napi szükségleteiket. Az ültetési időszakban, a föld előkészítése után a tulajdonos felkéri a rituális szakértőt, hogy végezzen rituálét a mezőn, hogy fizessen a “doh deic mienv” – nek vagy a földesúr szellemének, valamint a “ndeic mienv” – nek vagy a szellemnek, amely gondoskodik a mezőről és a növényekről. Úgy gondolják, hogy ez elősegíti a jó termést. Ez magában foglalja az étel felajánlását a szellemeknek, valamint a kínai gyertyaszerű tömjénpálcák meggyújtását, amelyek füstje vélhetően kommunikál a szellemvilággal. Ez szinte minden Mien ünnepségen megtörténik.

jövedelmüket általában nagy mennyiségű kukorica-és rizstermékeik révén szerzik meg, amelyeket a városban értékesítenek. A sertés – és csirketenyésztés gyakori a Mien falvakban, és szinte minden családban megfigyelhető. Ez segít nekik elkerülni, hogy saját fogyasztásra vásároljanak húst, és hogy a rituálék és szertartások során bármikor készen álljanak. Szertartásaikban a sertés vagy csirke áldozati áldozatként történő megölése rituális szolgálatuk része. alapvetően a Mien vágott étel “mbiauh” – ból vagy rizsből áll, amelyet maguk állítanak elő. Szeretnek fűszeres és meleg ételeket enni. Előételük a” lai sui ” vagy a pácolt zöldség, amelyet több napig tartanak, hogy savanyúvá váljanak. Nan – ban és Chiangrai-ban nőik ehető növényeket, vadon termő gyümölcsöket, gyökérnövényeket és gombákat gyűjtenek a dzsungelben és a mocsarakban. A madarak, a vadmacskák, a kígyók, a patkányok és a békák vadon élő húsa az étrend részévé válik, amelyet általában a férfiak vadásznak. A bambuszból készült pálcikákat általában a kanalak és a villák mellett használják. Amikor eszik, nagy kerek tányér helyett kis tálakat használnak. Könnyűvé válik számukra, hogy a tálat a szájukhoz közel tolják a kezükkel. Ez a kínai eredetükről is szól.

a kapcsolat valódi értéke a Mien törzsben is az egyik egyedülálló, íratlan módja annak, hogy valamit csináljanak.Ez segít nekik meglátni a szomszédok iránti barátkozás valódi fontosságát. A Mien család mindegyikének van egy nagy farmja, amelynek emberi erőkre van szüksége az ültetéshez és a betakarításhoz. Nagyrészt a szomszédaiktól függenek, nem pedig a pénztőlannak érdekében, hogy segítsenek a gazdaságban elvégezni a dolgokat, akár az ültetési időben, akár a betakarítási időben.Annak ellenére, hogy minden család elfoglalt volt, mindegyik elküldte képviselőjét, hogy csatlakozzon a szomszédaik rizs-és kukoricaterméséhez.A Mien család erővel fizette szomszédainak erejét. Az egymás segítése nem ötlet, de fontos érték A Mien kultúrában. Számukra a gazdaság sikere relációs! Ez az egyik bátorító íratlan gyakorlatuk.

sok Mien család nagy veszteségeket szenved a gazdálkodásában, mert nem jó barátok a szomszédjuknak.Amikor ezek az érzéketlen és önző családok megpróbáltak segíteni mások farmjain abban a reményben, hogy ők is segítséget kaphatnak, a farm tulajdonosa csak készpénzben (120 baht, 3 USD) kompenzálta őket naponta, hogy teljesítse kötelezettségét. Ez nem a szokásos Mien gyakorlat.Az eredmény, akkor egyedül marad dolgozik a széles farm, amely elrontotta őket. Ez egy szomorú lecke volt, amelyet a legtöbb Mienfamily tanult a múltból, amelyet néhányan még mindig tapasztalnak. Láttam ezt a szomorú helyzetet, és próbáltam segíteni nekik, hogy megbirkózzanak. Legalább elkezdenek tanulni a hibáikból.