kelet felé haladva Kolumbia partja mentén a Santa Marta kikötője mellett a buja zöld dzsungel gyorsan beborítja a kétsávos autópályát. A türkizkék karibi vizek pillantásai ragyognak a fákon, míg a Sierra Nevada-hegység 18 000 méteres hófödte csúcsai időnként magasan az erdő felett helyezkednek el. A Kogi törzs ezt a régiót “a világ szívének” nevezi.”
a Kogi az 500 évvel ezelőtti spanyol hódítás óta ragaszkodik hagyományos életmódjához ezekben a hegyekben. Az elmúlt évtizedekben gerillák, félkatonai szervezetek és kokainkereskedők kereszttüzébe kerültek. A kívülállókkal való erőszakos kapcsolat eredményeként a Kogi a világ többi részét “kis testvéreknek”nevezi—olyan gyermekeknek, akik erőforrásaik iránti kapzsiságukkal tönkreteszik a földet.
sámánjaik, vagy “nagy testvéreik” azt hiszik, hogy ők a föld őrzői, és felajánlásokat tesznek szent helyeken szerte a hegyekben, hogy helyreállítsák a hibáink által tönkretett természetes rendet.
miután több napot töltöttem érdeklődéssel a közeli Santa Marta városban, egy Kogi főnök meghívott egy új, 70 családból álló Kogi faluba, Dumingueka-ba. A legtöbb kogi falutól eltérően, amelyek egy-két nap alatt feljutnak a hegyekre, Dumingueka egy 45 perces teherautóval kapcsolódik a modern világhoz egy gyakran járhatatlan földúton. A falu még szokatlanabb, mert kolumbiai kormány támogatásával épült, modern egészségügyi klinikával és tárgyalóteremmel büszkélkedhet a kívülállókkal folytatott tárgyalásokhoz. Sok Kogi, akivel beszéltem, azt mondja, hogy történelmük során a kormány figyelmen kívül hagyta őket. A legszentebb helyeiket átszelő farmokkal, kikötőkkel és gátakkal kapcsolatos panaszaikat nem vették figyelembe.
bemutatom Duminguekát Arregoces Coronado-val, egy fiatal Kogi férfival és lelkes fotóssal, aki idejének nagy részét a városban tölti. A Kogi túlnyomó többsége csak őshonos nyelvét beszéli, de Coronado folyékonyan spanyolul magyarázza, hogy a viszonylag megközelíthető falu “határváros” a Kogi és a világ többi része között. Még mindig, a falu világokat érez egymástól a többi városban, amelyet Kolumbiában láttam.
a családok kerek sár-és nádfedeles kunyhókból szövik be és ki, amelyeket koszos utak kötnek össze, és mészzöld levelű kokabokrokkal szegélyeznek. A férfiak egy része folyamatosan rágja a kokabokor leveleit, ami sokkal enyhébb érzést kelt, mint a kokain, és tököt hordoz, amelyet koka színű nyálukkal festenek.
Coronado és én a falu nagy ünnepi kunyhójának füstös sötétjében beszélgetünk, ahol a törzsi vezetők megvitatják a falu ügyeit, és megfelelő büntetést szabnak ki a szabályszegőkre. A körülöttünk parázsló négy tábortűz a bíboros irányokat képviseli.
a Kogi által az elmúlt másfél évben tervezett és épített hagyományos falutól tíz perces sétára található az új kormány által finanszírozott iskola és egészségügyi klinika. A vörös cseréptetők, a téglafalak és az összekötő macskaköves út tökéletesen illeszkednek bármely kolumbiai városba, de anakronisztikusnak tűnnek a dzsungel sűrű levegőjében, különösen a hagyományos fényes fehér ruhákba öltözött Kogi körében. De ez a klinika kritikus a Kogi számára, akik a kolumbiai kormány szerint Latin-Amerikában a legmagasabb tuberkulózisban szenvednek. Helyet biztosít a távoli falvakban élő Kogi számára, hogy eljöjjön és kezelést kapjon.
Coronado egy nagy téglalap alakú kunyhóhoz is vezet, tele műanyag székekkel, a találkozóházhoz, amely a “nagy testvérek és a kis testvérek közötti párbeszéd helyszíne lesz.”A törzsi vezetők és a kormány közötti vita kritikus fontosságú az ősi földek visszaszerzése szempontjából; nagy részét ma farmerek és kokainfeldolgozók gyarmatosítják. A Kogi úgy véli, hogy ezekhez a Szent helyekhez való hozzáférés elengedhetetlen a világ egyensúlyának helyreállításához. “Számunkra a szent helyek a legfontosabbak” – magyarázza Coronado. “A sámánok nagyon aggódnak.”
elmagyarázza, hogy hacsak a sámánok nem tudnak felajánlásokat tenni ezeken a helyeken, az egész világ katasztrófáktól szenved az általuk okozott károk miatt.
a Kogi helyzete sok embert megérintett, akikkel Santa Martában találkozom. Egy középkorú külföldi férfi mesélt a munkájáról a francia tchendukua alapítványnak, amely földet vásárol és a Kogiknak adományozza. Összekötő szerepet tölt be a földbirtokosok és a törzs között, de arra kér, hogy ne hozzam nyilvánosságra a nevét. 2004 végén a paramilitáris erők azzal vádolták az utolsó személyt, aki a munkáját tartotta, Gentil Cruzt, hogy szimpatizál a gerillákkal, majd elrabolták és megölték. Egy másik férfi, egy gazdag kolumbiai, magántulajdonban vásárol földet a törzsnek, és petíciót nyújt be a múzeumoknak és a gyűjtőknek, hogy visszaadják a Kogi tárgyakat.
a Kogi nem teljesen elszigetelt. Néhányan beilleszkedtek a kolumbiai társadalomba, rendszeresen ellátogattak a városba, hogy kézzel készített hátizsákokat cseréljenek, és mobiltelefonon beszélgessenek a barátaikkal, miközben védjegyes fehér ruhájukat viselik. Egyesek számára ez új aggodalmat vet fel: hogy a Dumingueka hozzáférhetősége végül megváltoztathatja azt az életmódot, amelyet a Kogi vezetői évszázadok óta harcoltak változatlan maradásáért.
