csak egy csinos arc? A koreai virágfiúk hosszú, kevéssé ismert története

a fenti kép: a leadott népszerű 2013 dráma Flower Boy Next Door

ha a koreai drámák vagy a koreai popzene, akkor valószínűleg hallotta a kifejezést ‘flower boy’ (kkotminam) használják utal finom, kissé nőies kinézetű fiúk. A drámákban a ‘virágfiú’ az aranyos, nagylelkű fiú a szomszédban, aki kedves és gondoskodó a hősnőnkkel szemben abban a pillanatban, amikor belép a boltba, ahol dolgozik, vagy az apartman komplexumba, ahol történetesen él. A drámában gyönyörű vagy a főhős neve egy szójáték ezen a bizonyos szón, Go Mi Nam néven, Go Mi Nyeo-val (Nyeo), jelentése ‘lány’), mint női megfelelője. De mi az eredete ennek a szónak, amely megtalálta az utat a Hallyu-hullám által elragadottak szókincsébe?

az ősi Silla Királyságra vezethető vissza, amely egyike annak a háromnak, amely Kr.e. 57-től 935-ig elfoglalta a Koreai-félszigetet. Ennek a királyságnak magasan fejlett művészi és intellektuális kultúrája volt, amely olyan alakok alatt virágzott, mint Seondeok királynő, akinek életét az azonos nevű dráma ábrázolja. Ezt a kultúrát elsősorban a kulturális és katonai elitben fejezték ki , amelyet Hwarang néven ismertek, amelyek karakterei szó szerint ‘virágfiút’jelentenek. A kínai források csak ezeknek a virágfiúknak a fizikai szépségére utalnak, ami talán némi hatással volt a kifejezés mai használatára.

a költészet és a hadviselés művészetére kiképzett virágfiúk lényegében koruk bálványai voltak. Egyetlen elkötelezettségük az volt, hogy megvédjék az országot a betolakodóktól, és attól, hogy elnyelje őket a sokkal nagyobb Koguryo Királyság, amely állandó fenyegetést jelentett északról. Gyakran, amikor ellenséges hadsereggel szembesültek, mindössze két fiút küldtek ki egyszerűen azért a Becsületért, hogy meghaljanak a csatatéren.

a tizenkettedik századtól azonban, amikor Wang Keon tábornok sillából egyesítette a Koreai-félszigetet az uralma alatt, a kifejezés a kulturális és katonai elitre utal. Helyette, becsmérlő szóként használnák azok számára, akiknek életmódját túl dekadensnek tartották, előítélet, amely abban gyökerezett, hogy a hwarang sminket használt funkcióik javítása érdekében. Rendkívül elszigetelten nőtt fel, alig vagy egyáltalán nem volt kitéve a családjukon kívüli nőknek, nem furcsa elképzelni, hogy homoszexuális kapcsolatok alakultak ki e fiatal férfiak soraiban. Így a kifejezést azokra a férfiakra alkalmazták, akik olyan viselkedést mutattak, amelyet ‘nőiesnek’ tekintettek, beleértve a smink használatát és a más férfiak iránti intim vonzalmat.

a japán gyarmatosítás korszakáig (1910-1945) kevesen tudták, hogy a hwarang valaha is létezett; a társadalom jangban vagy nemességéből csak néhány tudós férhetett hozzá olyan lehetséges forrásokhoz , amelyek részletezték ezeknek a ‘virágfiúknak’az életét. Közben Japán gyarmatosítási korszak, azonban, a hwarang a koreai ellenállás szimbólumaként jelent meg, hasonló státusszal Jeanne d’ Arc közben százéves háború. A rég elfeledett harcosok ismét bálványokká váltak.

a Samguk Yusa, vagy a Három Királyság emléktárgyai, az egyik legfontosabb mű, amely a hwarang életét írja le.

tehát hogyan jöttek létre azok a képek, amelyeket manapság a ‘virágfiú’ kifejezés idéz? Az egyik lehetséges magyarázat az, hogy mindenki tudja olvasni a kínai karaktereket. Koreában a hanja tanulása kötelező az alapfokú oktatásból, a kínai és a japán pedig választható tantárgyként kínálják a középiskolában. Ez az oktatás sok kínai szöveget tesz olvashatóvá a hwarangról olvasók milliói számára – olyan szövegek, amelyek e férfiak virágszerű szépségét hangsúlyozzák, nem pedig katonai bátorságukat. Egy másik tényező a lányokat célzó Japán képregényekben bemutatott fiúk (shoujo). Ezekben a képregényekben a fiatal férfiakat gyakran nagy szemű, világos bőrű és kifogástalanul stílusosnak ábrázolják. Általában figyelmesek és kedvesek a hősnővel kapcsolatban, legjobb barátjukként és bizalmasukként viselkednek, végül szerelmi érdeklődéssé válnak. Ezek a bishounen néven ismert emberek hidegek és kegyetlenek is lehetnek, ebben az esetben a hősnő fő cselekménypontja, hogy megnyerje őt . A ‘virágfiú’, amint ma ismerjük a kifejezést, lényegében a lányok képregényeiből származó fiúk valós megtestesülése, legalábbis megjelenésük szempontjából.

a fiatal férfi személyiségjegyeire alkalmazott “virágfiú” részben a japán Bentou Danshi, vagy “ebéddoboz fiú” fényében tekinthető meg.”Az 1950-es évek előtt senki sem tette be a lábát a konyhába, kivéve profi szakácsként. 1950-től azonban a családjuk számára otthon szakács férfiak belopakodtak a japán gasztronómiai regényekbe, 1980-ban pedig ínyenc fellendülés következett be, a saját bentou-t vagy ebéddobozt készítő férfiak számának növekedésével. Ez a fiatal férfiak ‘feminizációjának’ tekinthető (danshi fordításban ‘fiú’), azért is, mert danshi gohan (szakács férfiaknak) vadul szembeállította otoko ryori-val (lit. Férfi szakács), amelyek közül az utóbbit kalandosabbnak tartották. Ezt a kalandvágyat a férfiak tipikus előjogának tekintették, de a danshi gohan növekvő népszerűségével a férfiak körében a kalandos szakácsság utat nyitott az egészséges, olcsó és gondosan elkészített ételek számára. Tekintettel a Dél-Korea és Japán közötti diplomáciai kapcsolatok 1965-ös normalizálódására, nagyon valószínű, hogy ez a tendencia Koreára is kiterjedt, amely következésképpen e jelenség növekedésének és fejlődésének jelentős részét tapasztalta.

SHINee ‘ s Taemin, régóta tipikus virágfiúnak tekintik mind a megjelenés, mind a képernyőn megjelenő személyiség szempontjából

az egyik kérdés, amely ennek a ‘feminizációnak’ keretében merül fel, az, hogy azok a férfiak, akikre a ‘virágfiú’ kifejezést alkalmazzák, nem tekinthetők elég férfiasnak. Mint korábban említettem, egy virágfiú szerelmi érdeklődéssé válhat egy dráma során. Ez a virágfiú azonban ritkán kapja meg a lányt. Ehelyett az igazi férfit, akit megkínzott múltja és/vagy szeretet nélküli családja határoz meg, hősnőnk ideális jelöltjeként mutatják be, akivel romantikus kapcsolatot kezdhet. Ez meglehetősen problematikus, mivel utóbbi háttere a legtöbb esetben a női vezetővel szembeni (majdnem) visszaélésszerű magatartás igazolására szolgál. Ez felveti azt az elképzelést, hogy csak az ilyen típusú férfiakat érdemes folytatni, és amíg egy nő megérti, hogy nem maga a férfi, hanem egy másik tényező teljesen hibás, el kell viselnie a bántalmazását. A virágfiú személyiségjegyei túlságosan hasonlóak azokhoz, amelyeket általában a nőknek tulajdonítanak; akár női karakter is lehet. Ez abból a régi paradigmából fakad, hogy a nők valahogy alacsonyabbak a férfiaknál. Ha egy férfi túl nőies, alapértelmezés szerint nem lehet komoly szerelmi érdeklődés.

a történelem folyamán a flowers fiúk nemes harcosokból, akik életüket adták az országukért, drámákban szereplő szereplőkké váltak, akiket nem vesznek komolyan, de ennek ellenére szerelmi háromszög elemet nyújtanak a történetben. A virágfiú sztereotípiává vált, amely gyorsan felhívja a fiú asszociációit, hogy nem elég férfias ahhoz, hogy alkalmazkodjon a nőknek hagyományosan tulajdonított tulajdonságokhoz. Mindaddig, amíg a nemek közötti egyenlőtlenség fennáll Dél-Koreában, sajnos nem látok hamarosan visszatérést a virágfiúk nemes gyökereihez.

a következő két lap megváltoztatja az alábbi tartalmat.

• Bio
• Legújabb bejegyzések

Tara

egy koreai tanuló nappal és író éjjel, valószínűleg vámpír. Szereti a pingvineket, az alvást és mindenféle művészetet. Leggyakrabban valahol Hollandiában rejtőzik.

Tara legújabb hozzászólásai (az összes megtekintése)

• Észak-Korea Bizalmas-a valóság és a narratívák úgy döntünk, hogy mondjuk magunknak – 12/10/2015
• csak egy csinos arc? A koreai virágfiúk hosszú, kevéssé ismert története- 11/02/2015