a női istennő kultúra és a gyógynövény kéz a kézben járnak a kultúrák és az ősi hagyományok között. A skandináv emberek istennőkultúrája nagy jelentőséget tulajdonít az istennő gyógyulással való kapcsolatának.
lehet, hogy azon tűnődsz, milyen istennői voltak a skandináv népnek Freya és Frigg kivételével? Legyen szó olyan karakterek Marvel értelmezéséről, mint Thor és Loki, vagy rekonstruált mítoszkultúrákról, mint például Neil Gaiman Amerikai istenei, kétségtelen, hogy a skandináv panteon férfias istenei hajlamosak előtérbe kerülni. Hajlamosak vagyunk feltételezni, hogy ez azt jelenti, hogy a régi skandináv kultúra férfias kultúra volt, ami nem lehet távolabb az igazságtól.
az elmúlt évtizedben olyan vallástörténészek, mint Maria Kvilhaug, és a skandináv népi gyökerek rekonstrukciói, mint például Kari Tauring, részt vettek abban a törekvésben, hogy a közvéleményt a skandináv mitológia igazságaira oktassák. A tudás egyik legnagyobb hiányossága az ősi skandinávok istennőkultúrája körül forog. Vibráló és sokrétű volt-az istennő és a nők gyógyítók, döntéshozók voltak, és hatalmas hatalommal rendelkeztek.
a skandináv panteonban legalább kilenc gyógyító istennő volt. Minden istennőnek volt egy sajátos munkája, legyen az vérrel, lélegzettel vagy gazdagsággal kapcsolatos. A skandináv emberek úgy vélték, hogy a betegségek sokrétűek, szituációsak lehetnek, vagy egy személy származásán keresztül vezethetők vissza.
Eir, akinek a neve fordításban “irgalom” vagy “segítség”, az orvostudomány és az istenek orvosa volt. Ezt bizonyítja Snorri Sturlison költői Eddája, valamint skaldikus költészete és rovásírásai. Lyfjabergben lakik, az orvostudomány hegyén, amely az istenek gyógynövénytudásának szíve is. Eir az istennő, akit gyógynövény-és gyógyászati ismeretekre hívtak. Ő is a Valkyrie of mercy, repül a csatatéren, hogy gyógyszereket vagy halált adjon az elesett harcosoknak.
sokat lehet tanulni a kulturális csoportok ősi gyakorlatából, és a skandinávok sem kivétel. Nem lehet tökéletesen részletesen megismerni a skandináv gyógynövénykultúra mértékét a bronzkortól a Viking korszakig. Az alábbiakban azonban felsoroljuk azokat a fákat, amelyekről tudjuk, hogy a történelmi bizonyítékok keveréke révén ezeket a népeket felhasználták volna.
Birch
olyan sok oka van annak, hogy a nyírfával megkezdjük a skandináv herbalizmus feltárását. A norvég népnek volt egy levele az idősebb Futhark rúnákról, amelyeket a nyírfának szenteltek – “beorc”. A nyír a regeneráció fája, és az ismerősök emlékezni fognak arra, hogy a nyírfák szeretnek növekedni, miután a tűz egyébként leégette a környező kefét.
az északi emberek a nyírfa nedvét, kérgét, olajait és ágait használták. Ha hagyományos szaunába megy, észreveheti a test verésére használt botok kötegeit; ezek nyírfa ágak lennének, amelyek levelei szinte szappanszerű maradékot hoznak létre.
ezenkívül a skandináv emberek tudták, hogy a nyírfákon növő gomba biztonságos és gyógyhatású lehet. Így chaga valószínűleg gyógyszerileg is fontos volt az óészaki számára.
(nem javaslom a gombák takarmányozását vagy betakarítását a mikológia egyértelmű megértése nélkül.)
fenyő
a fenyő szintén nagyon fontos fa volt a skandináv gyógynövénykultúra számára. A svédeket dokumentálták a fenyőfák gyökereinek betakarításakor, hogy egy speciális égési helyre vigyék őket, hogy a kátrány összegyűjthető legyen a fáról. Ezt a kátrányt olyan eszközök bevonására és védelmére használták, mint a sílécek és csónakok, de emellett hozzáadható a szauna gőzéhez, hogy segítsen megtisztítani a testet és a szellemet.
saját személyes tapasztalatom a fenyő kátrány gyógyító tulajdonságairól a szaunában van. Nagy örömömre szolgált, hogy májusban megtapasztalhattam a szaunát a tanárommal. Három apró fenyő kátránycseppet dobott a sziklákra, amelyek olyan aromát árasztottak el, amely mélyen a testembe vezetett. Volt egy határozott értelme a tisztításnak és a gyorsított felszabadulásnak.
Juniper
az európai származásúak számára, akik kulturálisan megfelelőbb módszereket keresnek házaik tisztítására, a juniper jó választás. Észak-Európában, Skandináviában a borókát tavasszal rendszeresen használták a rituálék tisztítására. Bár nem termel sok füstöt, erősen aromás fa éget.
azok, akik gint isznak, már ismerik a boróka “gyógyászati” tulajdonságait. A borókát a sör tisztázására használták a skandináv nép legkorábbi söreiben. Úgy gondolják, hogy a Skót a Norsemen borókát tartalmazott italaikban, részben azért, hogy tonikot hozzon létre az emésztési zavarokhoz.
a boróka kevésbé ismert felhasználása lehet a vetélés és az abortusz előidézése a korai nem kívánt terhességekben, vagy az aktív munkaerő megkönnyítése. A bogyókban lévő vegyi anyagok összehúzódásokat okozhatnak a méhben. Nincs bizonyítékunk arra, hogy a skandináv emberek részt vettek ezekben a gyakorlatokban, de figyelembe véve a nők autonómiájába vetett hitüket, spekulálni lehet, hogyan gyakorolhatták azt.
a skandinávok azt hitték, hogy a “fák” a legrégebbi teremtésmítoszukban, és a fák nagy szerepet játszanak ezen ősi emberek gyógyító kultúrájában. További figyelemre méltó fák a berkenye, amely megmentette Thort a fulladástól, az idősebb fa, amelyet a mai napig használnak köhögés elleni gyógyszerekre és tonikokra, a vad almafa és a tiszafa.
a következő blogokban a norvég emberek több gyógynövény-gyakorlatát fogom feltárni. Addig is, ne felejtsd el az Eir-t, amikor belemerülsz a gyógynövényes gyakorlatba!
Mintaann Carlson egy energia munkás, engedéllyel rendelkező masszázs terapeuta, személyzet hordozó nő, és polaritás terapeuta Portland, ME. Minta az elmúlt pár évben Kari Tauring-nál tanult, az ősi tanulmányokon alapuló skandináv hagyomány, A V Enterprises Stav alapítója. Hold-és napműhelyeket és rituálékat vezetnek a nagyobb Portland-i területen, az ezoterikus és démisztifikáló gyakorlat gyakorlati mágiájára összpontosítva. Minta kérésre privát foglalásra és rúna olvasásra is rendelkezésre áll. Távozás www.needfirewellness.com További információ.
konzultált munkák:
https://treesforlife.org.uk/forest/mythology-folklore/juniper2/
Eir említése: fJ Xhamsvinnsmal, a költői Edda; Sturlson, Snorri
35. fejezet, próza Edda; Sturlson, Snorri
Gisla Saga
Kaye, Theodore P: https://maritime.org/conf/conf-kaye-tar.htm
