négy évvel ezelőtt, február 11-én, 2013, Benedek pápa XVI megdöbbentett a világ többi részével együtt, amikor bejelentette, hogy február 28-án lemond a pápaságról. Nemrég olvastam és gondolkodtam egy kicsit a pápa Szent Celestine, aki szintén lemondott—719 évvel korábban Benedek pápa-December 13-án, 1294, és aki az egyetlen másik pápa, aki valaha önként kilépett a pápaság. Egy elgondolkodtató ellentmondásos tény St. Celestine az, hogy bár kanonizált szent, a nagy költő Dante örök szenvedésre ítélte a pokol előszobájában. Ennek a Szent remete szerzetesnek, aki akarata ellenére lett pápa, sok más aspektusa is hasonlóan bizarr és lenyűgöző, beleértve azt a tényt, hogy kétszer is elmenekült a rá kényszerített pápai szerep elől.
néhány nappal ezelőtt kezdtem újra gondolkodni V. Celesztin pápán, mert belebotlottam egy Dante és Virgil festménybe az Inferno Canto III egyik jelenetében. A festmény azt a pillanatot ábrázolja, amikor Virgil arra bátorítja Dantét, hogy legyőzze félelmét, és bizalommal haladjon át a pokol kapuján, annak ellenére, hogy a tetején lévő táblán rémületkeltő figyelmeztetések vannak: “minden remény távozzon, ti, akik beléptek ide.”
“Canto 3 Dante és Virgil a pokol szájához közelednek, és látják a jelet: Hagyjátok el a reményt, akik beléptek ide.”Eric Armusik, b. 1973 (Armusik: klasszikus figuratív művész)
a festmény felkeltette érdeklődésemet, újra elolvastam a Canto III-t a Pokolban, hogy felfrissítsem emlékemet a következő eseményekről. Miután Dante és Virgil áthaladnak a Pokol kapuján: belépnek a pokol előszobájába.
Dante könnyekig meghatódik, amikor meghallja a bűnösök első csoportjának siránkozását és nyögését, akikkel ott találkoznak. Virgil elmondja Dante – nak, hogy a pokol előszobájában a nyomorult lelkek azok, akik soha nem álltak ki sem a jó, sem a rossz mellett, és akiket mind a menny, mind a pokol örökké Elutasít; Virgil nem akar szavakat vagy időt pazarolni rájuk. Azt mondja Dante – nak: “Ne beszélj róluk, hanem nézd meg, és menj el mellettük.”
amikor Dante megnézi, elképzelhetetlen számokat lát, többet, mint az összes ember, akiről korábban azt hitte, hogy valaha is meghalt, akik meztelenül versenyeznek egy üres transzparens végtelen üldözésében. Kínozzák őket szúró darazsak és darazsak Rajai, miközben-a szörnyűséget kiegészítve-a férgek és férgek megisszák a könnyeket és a vért, amelyek a bűnösök lábára hullanak. A sikoltozó, rohanó, meggyötört tömeg között vannak azok az angyalok, akik nem álltak mellé, amikor Sátán és csatlósai fellázadtak Isten ellen.
Dante képes felismerni a sötétben egy felismerhető alakot, akit nem nevez meg.
láttam és felismertem az árnyékát
aki gyávaság miatt nagy visszautasítást tett.”
—Inferno III, 59-60
Dante (Giotto korabeli portréja, közvetlenül Dante száműzetése előtt festve), Bargello palota, Firenze
Dante (született 1265) tisztában kellett lennie V. Kelemen pápa uralkodásának és lemondásának eseményeivel, mert huszonkilenc éves volt az 1294-ben kezdődött és véget ért Celestine pápaság idején. Dantét 1302-ben, 37 éves korában száműzték Firenzéből, és 1308 körül elkezdte írni a Commedia-t, amely magában foglalja az Infernót is.
V. Celesztin pápát, mint a nagy visszautasítást meg nem nevezett személyt Jacopo Aligheri, Dante fia azonosította, aki apjával és testvérével együtt száműzetésbe vonult. Itt van Jacopo Aligheri Inferno-kommentárjának releváns részének laza fordítása 3.58-60:
a Celestine nevű római pápa, aki a szív gyávasága miatt, másoktól félve, elutasította a Római nagy Apostoli hivatalt.”
V. Celestine-t V. Kelemen pápa szentté avatta 1313-ban, Szent Celestine vagy Szent Péter Celestine néven emlegetik. A kanonizáció azt állítja, hogy a szent a mennyben van. Tehát elég merész ellentmondás volt Dante számára, hogy V. Celestine-t ábrázolja a pokol, amely valószínűleg négy évvel az 1317-es szentté avatás után fejeződött be, mivel az örökkévalóságot végtelen szenvedésben töltötte.
természetesen nem mindenki értett egyet Dante értékelésével. Petrarch, akinek a magányos élet iránti szeretete rendkívüli volt, 1346-ban a “De vita solitaria” – ban azt írta, hogy Celestine elutasítása “erényes példa arra, hogy az ember a magányos életet a tökéletesség módjának választotta.”A kor másik írója, Benvenuto da Imola azt írta, hogy Celestine nem mondott le “a szellem aljasságából”. Ezt írta: “úgy tekintek rá, mint egy magasan felmagasztalt és felszabadult, igát nem ismerő és valóban mennyei elme cselekedetére, és úgy érzem, hogy ezt csak olyan ember hajthatta végre, aki az emberi dolgokat valódi értékükre becsülte, és lába alá taposta a büszke szerencse fejét.”
igaza lehet-e Dante-nak abban, hogy Szent Celestine gyáva volt, aki félelem miatt hagyta el a pápaságot? Vagy Petrarchának és da Imolának igaza volt abban, hogy Celestine a jobb utat választotta? Csak egy egyszerű, szent ember volt, aki rájött, hogy a feje fölött van? Bíznia kellett volna Isten elhívásában? Jobb lett volna, ha marad, és követi Szent Pál szavait, aki azt írta, hogy megtanulta: “bármilyen állapotban is vagyok, elégedett vagyok”(Filippi 4: 11). Mit gondolsz?
ebben a darabban további részleteket adok az életéről, amelyek segíthetnek megállapítani, hogy milyen ember volt Szent Celestine. De először szeretném megvizsgálni ezt a kérdést:
mi vezethette Dante-t arra, hogy egy kanonizált szentet rendeljen egy ilyen kemény sorshoz?
miért tesz egy szentet a pokol előcsarnokába?
Dante gyűlölte a gyávákat, és látta, hogy St. Celestine lemondása gyáva cselekedet. Sok kommentátor azt mondják, hogy Dante utálta Celestine pápa lemondását a pápaság, így rendkívül leginkább azért, mert lehetővé tette Benedict Caetani lesz a következő pápa, Bonifác VIII. Bonifác pápa VIII volt Dante sokat gyűlölt ellenség a másik oldalon a vita között egyházi és világi uralkodók vezetett Dante száműzetés szeretett város Firenze.
miután VIII.Bonifác elküldte Valois Károlyt Firenzébe, hogy biztosítsa a pápai hatalmat, Dante Rómába ment, hogy tárgyaljon Firenze jövőjéről, és míg Bonifác szándékosan visszatartotta Dantét Rómában, Valois Károly belépett a városba. Károly firenzei beavatkozása hatalmas vérontást és vagyonpusztítást eredményezett, és az uralkodó fehér Guelphok, Dante politikai pártjának megdöntéséhez is vezetett. Dante vagyonát elkobozták, és megkezdődött Dante hosszú száműzetése.
bár Dante nem említette V. Celesztint név szerint, nem habozott VIII.Bonifác többször is név szerint megemlíteni, és a pokolba juttatta simonyért. A vers idővonalának kitalált időpontjában Boniface még életben volt, ezért Dante megemlítette III. Miklós pápát Boniface megjövendölt érkezéséről, amikor Dante találkozik III. Később a pokolban Dante megemlíti Bonifác hamis ígéreteit a Colonna családnak, akikkel viszálykodott, Palestrina városának lerombolását, a Colonnák meggyilkolását, összesen 6000 polgárral együtt, valamint Julius Caesar otthonának és a Szűzanya szentélyének megsemmisítését. Bonifác sorsát Beatrice is megemlíti Dante ban ben Paradiso.
Ki Volt V. Celestine?
a Szent remete, akit később V. Celesztin pápává választanak viharos körülmények között, 1221 körül született Szicíliában. Megkeresztelkedett Pietro majd később Pietro del Murrone-nak hívták (Morrone Péter) a Monte Morrone-i barlang miatt, ahol remeteként élt, és ahol később megalapította vallási rendjét. Gyermekkorában Péter rendkívüli bűnbánatot és állandó imát gyakorolt, mígnem húszéves korában magányos életet élt egy kis föld alatti cellában, amelyet egy hegyoldalban ásott. Rómában pappá szentelték, de elhagyta, hogy remeteként térjen vissza az életbe a Morrone-hegyen. Amikor öt évvel később a hegyén kivágták a fát, két társával egy még távolabbi és megközelíthetetlen helyre, a Magella-hegyre költözött. Péter mindig buzgón szigorú életet élt, Keresztelő Szent János után modellezve magát.
Péter az éjszaka legnagyobb részét mindig imádságban és könnyekben töltötte, amelyeket nem szakított félbe, míg nappal testi munkával vagy könyvek másolásával foglalkozott. Testét mindig a legveszélyesebb hazai ellenségként kezelte. Soha nem evett húst; vasárnap kivételével minden nap böjtölt. Négy nagyböjtöt tartott az évben, ebből hármat, és minden pénteken csak kenyeret és vizet vett el, hacsak nem néhány káposztalevél volt a kenyér helyett. A kenyér, amelyet használt, olyan kemény volt, hogy csak darabokra lehetett aprítani. Megszorításai túlzóak voltak, mígnem látomásban figyelmeztették, hogy ne pusztítsa el azt a testet, amelyet Isten iránti kötelessége megkövetelt tőle. Szent Péter csomókkal teli lószőrös inget viselt, derekán pedig vasláncot. Feküdt a földön, vagy egy táblán, egy kő vagy fatörzs egy párnát.”Az életek vagy az atyák, vértanúk és más fő szentek Alban Butler tiszteletes által.
amikor Őszentsége híre elterjedt, sok bhakta özönlött hozzá, ő pedig vonakodva visszatért a Morrone-hegyre, ahol elég hely volt ahhoz, hogy követői a közelében lakjanak durva menedékhelyeken. 1271-ben megkapta X. Gergely Pápaa Szent Benedek uralma alatt álló vallási rendjének jóváhagyása, amelyet “primitív súlyosságra” állított vissza.”
megemlítettem a viharos időket: Uralkodása után X. Gergely, amely 1276-ban ért véget, az azt megelőző tizenkét évben hét pápa volt gyors egymásutánban Miklós pápa IV 1288-ban megválasztották. IV. Miklós 1292-es halála után Péter széke két évig és három hónapig üresen állt, mert a bíborosok és az őket mindig irányítani próbáló világi uralkodók nem tudtak megegyezni az utódról. Egyes beszámolók szerint Péter levelet írt, amelyben figyelmeztette a bíborosokat, hogy ha négy hónapon belül nem választanak új pápát, Isten haragjával kell szembenézniük. Más beszámolók szerint az egyik bíboros felszólította, hogy a Szent szerzetes, Peter Morrone vezesse az egyházat. Mindkét esetben a bíborosok Pétert választották pápának. Abban az időben, amikor megválasztották, Péter rendje hatszáz szerzetes volt. Ő volt az első alapítója annak a rendnek, amelyet pápává választottak. Hatalmas, 200 000 fős tömeg (ismét a katolikus Enciklopédia szerint) Péter elszigetelt kolostorába özönlött megválasztásának hírére.
ahogy Butler folytatja a történetet, amikor Péter megállapította, hogy senki sem fogadja el sok kifogását a pápaság kötelességeinek teljesítésére való alkalmatlansága miatt, Péter megpróbált elmenekülni Robert, az egyik szerzetese, de elfogták őket. Ez az első alkalom, hogy Péter szökött pápa volt, ha Butler beszámolója igaz—de nem ez lenne az utolsó.
a megrázkódtatás, a félelem és a gyász nagy könnyeivel küszködve Péter végül vonakodva megegyezett azokkal, akik cajolálták, hogy elfogadják pápává választását, mint Isten akaratát. Nem volt hajlandó lovagolni egy fehér palfrey koronázására, de ragaszkodott ahhoz, hogy segget lovagoljon. “Ha egyáltalán lovagolnom kell-mondta -, nincs olyan vadállat, amely ilyen jól könyörögne nekem. Elég jó volt neki.”
V. Celesztin nevét vette fel. Szerzetesi szokása miatt viselte pápai ruháját, amelyet nem volt hajlandó eltávolítani.
miután pápa lett, úgy tűnik, szinte mindent rosszul tett:
csodálatos, hogy hány súlyos hibát követett el az egyszerű öregember öt rövid hónapra. Nincs teljes nyilvántartásunk róluk, mert hivatalos aktusait utódja megsemmisítette.”- “V. Szent Celesztin pápa,” katolikus enciklopédia (1908)
íme néhány példa arra, hogy sokan miért látják az uralmát katasztrófának. Mint pápa, Szent Celesztin nem utasított el senkit, bármit is kértek tőle, és tékozló módon adományokat adott, gyakran egynél több embernek. Megpróbálta rávenni paptársait az Egyházban, hogy szigorú bűnbánati és Szentségi életet éljenek, kiszámíthatóan sikertelenül, és sok haragot keltve. Megpróbálta folytatni a szigorú életmódját azáltal, hogy a pápai palotában lévő lakásában lévő táblákból álló cellában lakott. Ő is megpróbálta élni Advent a súlyos vezeklés és az elszigeteltség volt szokva, de a kijelölése három bíboros, hogy vezesse az egyházat, miközben ő volt elzárva erősen kritizálták. A dolgok káoszba estek. Megerősítette Benedict Cajetan bíborossal, aki kánonjogász és képzett államférfi, hogy egy pápa valóban lemondhat. Aztán kiadott egy hivatalos rendeletet, amely lehetővé teszi a pápák, hogy lemondanak, és ő lemondott magát December 13-án, 1294. Lemondásának okai a következők voltak:
az alázat, a tisztább élet, a rozsdamentes lelkiismeret iránti vágy, saját fizikai erejének hiányosságai, tudatlansága, az emberek perverzitása, vágyakozása korábbi életének nyugalmára.”
bíboros Cajetan választották, hogy sikerül neki, úgy döntött, a név Bonifác VIII, és megkoronázták Rómában január 16-án, 1295. V. Celestine egyetlen cselekedete, amelyet VIII. Bonifác nem semmisített meg, az a rendelet volt, amely lehetővé tette a pápa lemondását.
Péter másodszor is elfut
lemondása után Szent Celesztin levette pápai ruháját, és újra felvette Péter nevét-majd ismét elmenekült.
sok pletyka lebegett körül, hogy Bonifác kiszorította őt, hogy jogilag nem lehetséges egy pápa lemondása, hogy Celestine még mindig pápa. VIII. Bonifác attól tartott, hogy Celestine-t pápaellenesnek állítják be. A katolikus enciklopédia azt mondja nekünk, hogy Péter megszökött Bonifác pápa őrizetéből, aki magával vitte Rómába. Péter meglátogatta szerzeteseit a Majella-hegyen, majd néhány hónapig sikerült elkerülnie üldözőit azáltal, hogy erdőkön és hegyeken vándorolt. Gondolj bele, egy ember a hetvenes éveiben bujkál a fák között!
Péter apró cellája
végül Péter megpróbált Görögországba menekülni a tengeren, de egy vihar visszavitte a szárazföldre, ahol elfogták és visszahozták Bonifác pápához. Bonifác egy ideig saját palotájában tartotta, majd élete végéig Fumone fellegvárának egy apró cellájába zárta, amelyet katonák őriztek, és két vallásos testvére gondozta. A képen apró cellája látható.
Pétert az őrei sértegették, és gondviselői korlátozták, hogy mit tehetnek érte, de minden sértésre kedvesen válaszolt, és nem panaszkodott. Azt szokta mondani: “semmit sem kívántam a világon, csak egy cellát; és egy cellát, amelyet adtak nekem.”Tíz hónapos börtönbüntetés után 75 éves korában halt meg 19. május 1296-án. Halála után sok csodát tulajdonítottak neki.
Prefiguráció: XVI.Benedek meglátogatja Celestine maradványait, kétszer
Celestine Szent Péter üvegkoporsója a Santa Maria di Collemagio-ban fekszik, egy Bazilikában L ‘ Aquila városában, a hegyek közelében, ahol remeteként élt, ugyanabban a Bazilikában, ahol felszentelték és pápává koronázták. A bazilika súlyosan megsérült a 2009-es L ‘ Aquila földrengés. Amikor a Szent maradványai és az üvegkoporsója életben maradtak, az egyik olasz szóvivő azt mondta, hogy ” a pápa újabb nagy csodája volt.”
XVI.Benedek pápa Szent Celesztinbe is ellátogatott, hogy megvizsgálja a földrengés okozta károkat és vigasztalja a környék lakóit. Egy szokatlan gesztusban, amelynek lehetséges jelentőségét csak később, egy rövid ima után vették észre, Benedek pápa Celestine üvegkoporsóján hagyta egyedülálló palliumát, a pápai hivatal báránygyapjúját, amelyet 2005 áprilisában pápai beiktatása során ruháztak rá. Nem arról volt szó, hogy abban az időben átadta pápai hatalmát. Ő már “visszavonult”, hogy a pallium a használatból, és egy kisebb egy másik design, amit továbbra is használni a többi uralkodása pápa. De ez még mindig jelentős gesztusnak tűnik, bár akkoriban kevesen vették észre a gesztust.
XVI. Benedek első pápai Palliuma 
második Pápai Pallium 
XVI. Benedek az első Palliumát Szent Celesztinnél hagyja
Szent Celesztin maradványait ideiglenesen Sulmonába költöztették, amíg a székesegyházat megjavították, és Benedek ismét meglátogatta a szentet. Sulmonában Benedek ezeket a szavakat mondta a város fiataljainak arról a választásról, amelyet Szent Celesztin a remete életéről és az Egyház életének előnyeiről tett:
talán azt fogja mondani nekem: de ha megnézzük, például, Szent Péter Celestine, az ő választása a heremitikus élet nem lehetett volna az individualizmus vagy a menekülés a felelősség? Ez a kísértés természetesen létezik. De az egyház által jóváhagyott tapasztalatok szerint az imádság és a bűnbánat magányos élete mindig a közösség szolgálatában áll, nyitva áll mások előtt, soha nem áll ellentétben a közösség szükségleteivel. A remeték és a kolostorok a szellemi élet oázisai és forrásai, amelyekből mindenki meríthet. A szerzetes nem önmagáért, hanem másokért él, és az egyház és a társadalom javát szolgálja, hogy a szemlélődő életet ápolja, hogy az egyházat és a társadalmat mindig új energiák öntözhessék, az Úr cselekedete által.”
Mater Ecclesiae kolostor a Vatikáni kertekben, ahol XVI. Benedek Emeritus pápa él nyugdíjba vonulása után
négy évvel később XVI.Benedek a Szent Celesztin által bevezetett rendeletet alkalmazta, és lemondott a pápaságról. Most egy kolostorban él a Vatikán kertjében, és imádkozik az egyházért. Úgy tűnik, a nyilvánosság csak a meghívást Ferenc pápa, aki telepítve volt a pápa március 13-án, 2013.
ezekkel a szavakkal, amelyeket XVI. Benedek Emeritus pápa mondott, amikor bejelentette lemondását, hallhatunk néhány visszhangot a Szent. Celestine adta, amikor visszavonult:
miután többször megvizsgáltam a lelkiismeretemet Isten előtt, arra a bizonyosságra jutottam, hogy az erősségeim-idős korom miatt-már nem alkalmasak a Péteri szolgálat megfelelő gyakorlására. Tisztában vagyok azzal, hogy ezt a szolgálatot, lényegi lelki természete miatt, nemcsak szavakkal és tettekkel kell végezni, hanem nem kevésbé imával és szenvedéssel. A mai világban azonban, amely oly sok gyors változásnak van kitéve, és amelyet a hitélet szempontjából fontos kérdések ráznak meg, ahhoz, hogy Szent Péter bárkát kormányozni és az evangéliumot hirdetni lehessen, mind a lélek, mind a test erejére szükség van, olyan erőre, amely az elmúlt néhány hónapban annyira leromlott bennem, hogy fel kellett ismernem, képtelen vagyok megfelelően ellátni a rám bízott szolgálatot.”
