az biztos, hogy több mint egy napi látogatás szükséges ahhoz, hogy valóban megértsük a nemzet kultúráját, természetét és lényegét, de van valami Mexikóban és a Mexikóiakban, ami miatt a Pinoy “otthon” érezheti magát, amikor az Egyesült Államok déli szomszédjára lép.
az első mexikói látogatásom 1981-ben volt, amikor a Malaca Xhamang Sajtóiroda felkért, hogy csatlakozzak egy média -, reklám-és PR-szakemberekből álló csoporthoz, akik Ferdinand Marcos akkori elnök hivatalos kontingensét alkották a Cancúni észak-déli csúcstalálkozóra.
kivéve a bab dominanciáját az étkezésekben és a vállalkozások teljes bezárását a napközbeni szieszta miatt, éreztem valami nagyon ismerőst a Mexikói környezetben, ami szinte deja vu volt. Még a szép nőiesség elterjedése is annyira emlékeztetett a Metro Manila
“Ang daming tisay!”(Oly sok mestizas), reklám kollégám, Emil Misa, zúgott, ahogy figyeltük a lányokat egy mexikóvárosi utcasarkon. Emil, valamint a reklámszakemberek Greg Garcia III, Louie Morales, Tom Banguis, és jómagam, tréfásan hívták a Cancun Boys, mert, hogy az út.
valójában, hogy “hasznossá” tegyük magunkat a Cancúni csúcstalálkozón, egy másik hirdetési vezető, Tony Zorilla és csoportunk úgy döntött, hogy kiegészítést tesz közzé a vezető mexikói angol és spanyol nyelvű napilapokban, kiemelve azt a rendkívül szoros köteléket, amely Mexikót és a Fülöp-szigeteket virtuális utol vagy kaputol (Tagalog idióma, amely ugyanazon köldökzsinórból kivágott testvérekre utal).
hirdetés
szinte az összes cikket a kiegészítéshez írtam a közös spanyol gyarmati történelem témája körül, vallás, kultúra, sőt nyelv, visszatérve a Manila-Acapulco gálya kereskedelemhez.
de az 1990-es évek elején, egy későbbi látogatás során Tijuanában, az Egyesült Államokkal határos legészakibb mexikói városban (San Diegóban), a Fülöp-szigetek és Mexikó közötti hasonlóság valóban megdöbbentett. Tijuana utcái annyira hasonlítottak Kubaóra vagy bármely Manila kereskedelmi területre — üzletfrontok, poros utcák, forgalom és minden — még az emberek is.
ezen a héten egy gyors kirándulást tettem Cabo San Lucasba és Puerto Vallartába, a gazdagok és híresek kedvenc játszóterére, és még inkább meg vagyok győződve arról, hogy a Manile-nak nem lesz nehéz beilleszkednie Mexikó főáramába.
míg az általános benyomás az, hogy a Latin-amerikai országokat, köztük Mexikót, annyira uralták a spanyol hódítók, hogy szinte mindenki spanyolnak tűnik, az a tény, hogy az őslakos Indio lakosságnak sikerült fenntartania jelenlétét, és brown továbbra is domináns faj ezekben az országokban.
az a tény, hogy Kolumbusz napját, az Egyesült Államok ünnepét Mexikóban és más Latin-amerikai országokban Dia de la Raza-ként (a verseny napja) tartják, nem örömmel és szeretettel, hanem keserűséggel és rémülettel, az Indiák tömeges és erőszakos Hispanizálásának bizonyítéka, gyakran nemi erőszak révén.
egy történész szerint ebben különbözött a Fülöp-szigetek és a Latin-amerikai országok spanyol gyarmatosítása. A spanyol hódítók Latin-Amerikában népirtást követtek el, megtizedelték az őslakosokat, és félvérek ezreit nemzették, akik a domináns mestizo osztály lett.
a Fülöp-szigeteken nem ez volt a helyzet, bár a spanyol testvérek segítették magukat a Filipina nőiségében, így spanyol magokat hagytak az egész szigeten, különösen a nagyobb városokban Visayas, Mindanao és Luzon.
Dr. Jose Rizal hangsúlyozta ezt a Noli Me Tangere-ben Maria Clara tragikus karakterével, Damaso Atya által. De még Rizal hőse, Crisostomo Ibarra is maga az elit mestizo osztályhoz tartozott.
míg az Egyesült Államoknak, főleg a Thomasitákon keresztül, sikerült eltörölnie Spanyolország maradványainak nagy részét, és kiszorítania őket az amerikaiakkal, a spanyol fiziognómia még mindig nyilvánvaló sok filippínó között.
és mivel a maláj faj nagyon hasonlít a latin-amerikai Indiókéhoz, a nem mestizo Pinoy összetéveszthető egy őshonos mexikóival, és azok, akiknek vérében van némi spanyol, még domináns maláj vonásokkal is, tipikus barna bőrű Mexicanónak felelhetnek meg.
mondanom sem kell, hogy a Fülöp-szigetek szórakoztatóiparát benépesítő mestizók és mestizák az Univision, az Egyesült Államok vezető spanyol TV-hálózatának alappillérei lehetnek.
1565 és 1815 között spanyol gályák harcoltak a Csendes-óceánon a helyi lakosságtól erőszakkal elvett legénységgel. Egy “Mexikó szeretetéért” című cikk szerint becslések szerint 100 000 ázsiait hoztak Mexikóba Malajziából és a Fülöp-szigetekről rabszolgaként a gályákon. Nyugodtan feltételezhetjük, hogy legalább felük bennszülöttek voltak Las Islas Filipinas mivel a gályák többsége elindult a Visayas, főleg Cebu.
a mai napig vannak olyan közösségek Mexikóban, ahol sok család a Fülöp-szigetekre vezethető vissza. Ezek nyilvánvalóan a Las Islas Filipinas bennszülöttjeinek leszármazottai, akik a gályákon hajóztak az új világba.
ezeknek a filippínó legénységnek sokaknak sikerült Mexikóban letelepedniük, különösen Acapulcóban, míg sokan leugrottak a hajóról és Louisiana mocsaraiba menekültek (Lafcadio Hearn újságíró írt róluk, manilai férfiaknak nevezve őket), voltak olyanok, akik Mexikóban telepedtek le, Mexikói nőket vettek feleségül és családokat neveltek.
egyikük Antonio Miranda Rodriguez volt, aki az egyik pobladores, akit elküldtek az El Pueblo de Nuestra Senora de los Angeles de Porciuncula megalapításához, amelyet ma LA néven ismerünk. De Rodriguez nem tudott eljutni LA alapításához az Olvera parkban, mert haldokló lányát kellett ellátnia Baja Kaliforniában. Ezt követően páncélos lett a Santa Barbara Presidio, ahol betegségben halt meg.
a gálya legénységének néhány tagja figyelemre méltó sikerrel telepedett le a Mexikói társadalomban. A könyv, Versenykeverék Latin-Amerika történetében, Magnus Morner, Mexikóváros levéltárában, bejegyzést tartalmaz az egyik prominens filippínó házasságáról a Mexikói magas társadalom egyik tagjával: “Don Bernardo, Marcos de Castro, indián törzsfőnök, Manila városának és érsekségének szülöttje a Fülöp-szigeteken, és jelenleg itt lakik… és tegyétek meg Dona Maria Gertrudis Rojas-t, spanyolul és e város szülöttjeként, Don José és Dona Rosa Clara Montes törvényes leányát…”
ennek a bejegyzésnek a lábjegyzete egyaránt feltáró: “a Sagrario Metropolitano aktája, Mexikóváros: a spanyolok házasságainak könyve, 41. kötet (1810-1811); Intelmek könyve a törött színből, 1756-1757, 13 v.”
az archívumban található egy beszámoló Isidoro Montesdeoca tábornokról is, akiről azt jelentették, hogy filippínó származású. Montesdeoca Guerrero hadnagy kormányzója volt, a Vicente Guerreróról elnevezett állam, aki Mexikó elnöke lett a Spanyolországtól való függetlenségi háborút követően.
míg a Filippínóiak és a mexikóiak közötti kötelék megérdemli, hogy megünnepeljük, Donald Trump elnök korában árnyék lebeg e kapcsolat felett. Trump igazságtalanul démonizálta a mexikóiakat (nem tesz különbséget a mexikóiak és más Latin-amerikaiak között), erőszaktevőknek, bűnözőknek és terroristáknak nevezve őket.
remélem Pinoys társaim nem használják ezt a démonizálást arra, hogy elhatárolódjanak Mexikói és Latin-amerikai testvéreinktől. A Trump-korszak csak egy múló jelenség, és hamarosan csak egy rossz emlék lesz, míg Mexikóval való kapcsolataink, amelyek több száz évig tartottak, évszázadokkal tovább fognak tartani.
