hajózás a Harlem reneszánszban Richard Bruce Nugenttel

9 November 2020

Dylan Rowen, University of Melbourne

és a szépség fájt neki, így,

a mosoly így megduplázódott szexis és lassú,

halvány szép mellek és sápadt törzs,

férfi a nő úgy tűnt, hogy flow –

– Richard Bruce Nugent, ‘narcissus’.

az avantgárd irodalmi magazin tűz!! az afroamerikai művészeknek szentelt modernista negyedév első és egyetlen kiadása 1926 novemberében jelent meg, Wallace Thurman, Richard Bruce (Nugent), Langston Hughes, Zora Neale Hurston, Aaron Douglas, Gwendolyn Bennett és John Davis szerkesztésében. Ez a furcsa modernista kiáltvány szándékos szöveges és vizuális provokáció volt, amelynek célja a harlemi reneszánsz idősebb kontingensének megrázása — olyan egyének, mint W. E. B. Du Bois és Alain Locke — annak érdekében, hogy kritizálja az idősebb generáció burzsoá asszimilációs politikáját.Máté N. Hannah azt írja, hogy ez a kiadvány kézzelfogható és bemutatja a Harlemben állandóan mozgó és dinamikusan működő furcsa szexualitásokat az esztétikai reprezentáció modernista politikáján keresztül, amely közvetlen ellentétben áll a faji felemelkedéssel és a szociológiai elemzéssel.Thurman úgy vélte, hogy ez a két stratégia túlságosan erősen támaszkodik a fehér, burzsoá, heteronormatív értékek kategorikus erőfeszítéseire, amelyek nem voltak hajlandók képviselni a tényleges fekete társadalmi valóságot és gyakorlatot, ezért tüzet akartak kelteni!! egy nem normatív esztétikával, amely magába foglalja a nem heteroszexuális vágyak és gyakorlatok sokaságát, amely erőfeszítéssel elutasítja az asszimilációs politikát.Hannah ezt írja tovább, Harlem látható, mégis elidőzött furcsaságának megnyilvánulásában, tűz!! felfedte azt a többé-kevésbé nyílt titkot, hogy a fekete szexualitás nem korlátozódik sem a polgári otthonra, sem a faj szaporodására.Tűz!! gyújtó tartalma pedig arra irányult, hogy megvilágítsa a nemhez, fajhoz és osztályhoz való konzervatív hozzáállás fogalmait.

a szex, az identitás és a faj bomlasztó queer modernizmusai tűzben!! ezt legjobban Richard Bruce Nugent kifejezetten homoszexuális és szövegileg kísérleti tudatfolyam-novellája, a Smoke, Lilies and Jade, A Novel, Part I példázza. Ezt a regényt szüntelen, bomlasztó ellipszisek szakítják meg, amelyek ahelyett, hogy a kimondhatatlan elízlelését képviselnék, valójában meglehetősen folyékonyan és érthetően áthidalják a mondatokat a cirkálás, mint olvasási gyakorlat furcsa fúziójában. Ebben a szövegben Nugent az azonos neműek erotikus vonzerejét ábrázolja egy harmadik személyű narratíván keresztül, amely részletezi a Harlemben utazó bohém művész Alexet, aki találkozik a szépséggel. A szépség teste ‘minden szimmetria és zene’, tökéletesen formázott:

‘az ajkak olyan gyönyörűek voltak . . . quizzical . . . Alex azon tűnődött, miért gondolt mindig arra a szakaszra Wilde Salome-jából . . . amikor a szépség ajkaira nézett . . . Szeretném megcsókolni az ajkaidat . . . szeretne megcsókolni a szépség ajkát Alex feküdt a dohányzás . . . egy ilyen álom . . . piros calla liliomok . . . piros calla liliomok . . . és . . . mit jelentett ez az egész . . . az álmoknak van jelentése . . . Fania mondta . . . és fekete pipacsok . . . több ezer . . . milliókat . . . A szépség keveredett. . .’

a szöveg stílusosan teszi radikális ábrázolása Fajok queer vágy és transzgresszív szex jelenetek, amelyek behatolnak felé homoszexuális belső és a homosocial szubjektivitás. Ezek a gyöngyök és pontok a kijátszás és az elízió állandó elliptikus furcsa mozgását képviselik, amelyet soha nem rögzítenek teljesen. J. E. Bauer azt sugallja, hogy Nugent stratégiái a rasszista és homofób társadalomban való létezéshez szöveges kísérletezésében rejlenek, amely magában foglal egy radikális esztétikát, amely a FL-t (céltalan, színpompás, átgondolt, művészi, városi sétálási módot) a nem normatív szexuális disszidencia egyik formájaként helyezi előtérbe.Ennek a történetnek a szabad, közvetett diskurzusa tagadja a melegek kategorizálásának kikristályosodó identariánus impulzusait, egy állandó technikát, amelyet a Nugent alkalmaz a furcsa vágyak katalogizálására és megtapasztalására egy ismert szexuális identitás vagy közösség keretein kívül.’Nugent elutasítja a szekrényt és a meleg identitást a queer válás folyamatában.

míg Nugent érzéki művészi stílusa és esztétikai érzékenysége a fin de si apcle esztétikára emlékeztethet, mint például Aubrey Beardsley és Oscar Wilde, még Wilde 1891-es dekadens darabjára, a Salom Xhamsterre a füstben, ahogy fent látható, Nugent mind írásait, mind vizuális művészetét olyan technikákkal tölti be, amelyek felforgatják és áthágják a fehérség és a szexualitás normatív eszméit, szintetizálva a huszadik század eleji queer kultúra egyedülálló keverékét az afrikai szimbolikával . Mivel a Harlem reneszánsz egyetlen külsőleg furcsa írója, Nugent novelláját más furcsa művészek és kommentátorok tűz alá vették, mint például a diszkréten meleg “a Harlem reneszánsz atyja” Alain Locke, aki válaszul írt a “csintalan kilencvenes évek hektikus utánzására” és a kortárs dekadencia effete visszhangjaira ” tűz!!az, hogy sok támogató erős nemi radikalizmusa sok jóakarót sokkolni fog, és feldobja néhány ellenfelünket, Whitman jobb támogatási pont lett volna, mint Wilde és Beardsley baloldali elfordulása.’Nugent radikalizmusa—a régi és az új összeolvadása—az esztéta dekadens tündér új ‘homoszexuális’ tipológiáját alkalmazva a modern és a queer radikális előidézője. Langston Hughes azt írta, hogy Nugent queer narratívája ‘zöld és lila történet az Oscar Wilde hagyományban’, és Nugent élvezi ezt a vonalat.

ban Ben Wallace Thurman1932-es szatirikusa római-ons-kulcs regény a tavasz csecsemői, Nugent fiktív módon a dekadens biszexuális művészként jelenik meg Paul Arbian, egy fekete esztéta, akinek művészetét és életmódját olyan figurák ihlették, mint Oscar Wilde, Huysmans’ des Esseintes, Charles Baudelaire, William Blake, Ernest Dowson, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Edgar Allan Poe, Walt Whitman, James Whistler, Paul Whistler, Paul Walt Gauguin, Picasso és Ignacio Zuloaga.Paul-as-Nugentet bájos, játékos, önmagát leíró zseniként ábrázolják, aki élvezi utálatos rajzainak létrehozását. Amikor megkérdezték, hogy Paul valaha ‘ megengedte-e magának a homoszexualitást-felelte -, tényleg nem tudom. Végül is nincsenek nemek, csak nemi többség, és a nemi aktus elsődleges funkciója az élvezet. Éppen úgy élveztem az egyik élményt, mint a másikat.Paul-as-Nugent szexualitásról és identitásról alkotott nyugodt, folyékony megértésének ez a jelzése informatív Nugent saját szexuális kapcsolatáról, amint az ennek az esszének a epigrafusában is látható. A férfiból nővé, a férfiból nőiessé, a szexualitás nemtől mentes megközelítése felé, amely nem a nemek bináris elképzelésein alapul, jellemző a Nugent esztétikai és szexuális gyakorlatára. A szex, ahogy a csecsemőknél, valamint a füstben is látható, olyan megtestesült cselekedet, amely radikálisan különbözik a nemi választás szexuális identitásától.

a’Smoke, Lilies and Jade’ arra ösztönöz minket, hogy menjünk ki a szabadba, kötelezzük el magunkat a FL ‘ mnnerie mellett, engedve, hogy ez elárassza érzékeinket az elviselhetetlen, ismétlődő, lüktető, vágyakozó természeten keresztül, amelyet állandó ellipsziseinek szöveges beillesztése hangsúlyoz. Ezek a modernista regressziók és elisions előre mozdítanak minket olvasóként, és a queer cirkáló gyakorlatok ábrázolásában Elcsábít minket a harlemen belüli szexuális felforgatás folyamatosan kibontakozó helyeinek ábrázolásával.

Források:

Richard Bruce Nugent, ‘Narcissus’. A Harlem reneszánsz meleg lázadója.Válogatás Richard Bruce Nugent munkájából, Szerk. írta: T. H. Wirth. (Durham, NC: Duke University Press, 2002), p. 87.

Amritjit Singh, ‘tovább az 1992-es kiadáshoz’, a tavasz csecsemői(Boston: Northeastern University Press, 1992), p. xi.

Matthew N. Hannah, ‘ a vágyak nyilvánvalóvá váltak: Wallace Thurman tűzének furcsa modernizmusa!! A Modern irodalom folyóirata. Vol. 38, 3. szám (2015), p. 163.

ugyanott., 163-164.

ugyanott., p. 173.

Nugent, ‘füst, liliomok és Jade, regény, I. rész’, a harlemi reneszánsz meleg lázadója, 82. o.

ugyanott., o. 83.

J. Edgar Bauer, ‘a kétértelműség Vétkességéről: Richard Bruce Nugent és a szexualitás és a faj áramlása’, Journal of Homoszexuality,62: 8 (2015. augusztus), p.1027.

Scott Herring, Queering az alvilág: Nyomornegyed, irodalom és a meleg és leszbikus történelem visszavonása (Chicago; London: The University of Chicago Press, 2007), p. 143.

Alain Locke, ‘tűz: egy néger magazin’,Survey58 (15 augusztus-15 szeptember 1927),p. 563.

Langston Hughes, Abig-tenger: önéletrajz(London: Plútó, ( 1986), p. 237.

Wallace Thurman, a tavasz csecsemői, p. 24.

ugyanott., 47. o.