Joshua Fejezet 5

A. A második munka Gilgálban: radikális engedelmesség.

1. (1) Izrael ellenségeinek félelme Izrael hitétől és engedelmességétől.

így volt, amikor az Emoreusok minden királya, akik a Jordán nyugati oldalán voltak, és a kánaániták minden királya, akik a tenger mellett voltak, meghallották, hogy az Úr kiszárította a Jordán vizét Izráel fiai előtt, amíg át nem keltünk, hogy a szívük megolvadt; és már nem volt bennük lélek Izrael fiai miatt.

a. a szívük megolvadt; és már nem volt bennük lélek Izrael fiai miatt: az olvadó szívek nagy dolog, ha megolvadnak a bűnbánatra. De néha a szívek elolvadnak Isten előtt, majd ismét megszilárdulnak még nehezebb állapotba.

B. hallotta, hogy az Úr kiszárította a Jordán vizét Izrael fiai előtt: Amikor szellemi ellenségeink látják, hogy bízunk Istenben, és hajlandóak engedelmes hitben kilépni – még akkor is, ha ez őrültségnek tűnik–, azonnal elveszítik bizalmukat az ellenünk folytatott harcban.

i. elfelejthetjük, de lelki ellenségeink mindig emlékeznek arra, hogy ha Isten értünk van, ki lehet ellenünk? (Róma 8: 31) tudják, hogy amikor valóban bízunk Istenben, vereségük biztosított.

2. (2-8) Izrael körülmetélése Gilgálban.6342 > 3502 abban az időben az Úr azt mondta Józsuénak: “csinálj magadnak kovakést, és másodszor is metéld körül Izrael fiait.”És készített Józsué kovakést magának, és körülmetélte Izráel fiait a fityma hegyén. Ez az oka annak, hogy Józsué körülmetélte őket: az egész nép, amely Egyiptomból jött, férfiak voltak, az összes hadviselő, meghalt a pusztában, miután kijöttek Egyiptomból. Mert az egész népet, aki kijött, körülmetélték, de az egész népet, amely a pusztában született, azon az úton, amelyen kijöttek Egyiptomból, nem metélték körül. Mert Izrael fiai negyven évig jártak a pusztában, míg az egész nép, aki hadviselő volt, és kijött Egyiptomból, el nem fogyott, mert nem engedelmeskedtek az Úr szavának; akinek az Úr megesküdött, hogy nem mutatja meg nekik azt a földet, amelyet az Úr megesküdött atyáiknak, hogy nekünk ad: “tejjel és mézzel folyó földet.”Azután Józsué körülmetélte fiaikat, akiket helyükre nevelt; mert körülmetéletlenek voltak, mert nem voltak körülmetélve az úton. Így történt, hogy amikor befejezték az egész nép körülmetélését, a táborban a helyükön maradtak, amíg meg nem gyógyultak.

a. készíts magadnak kovakő késeket, és másodszor is metéld körül Izráel fiait: nyilvánvaló, hogy a pusztában való várakozás negyven éve alatt egyetlen fiú sem volt körülmetélve. Isten megparancsolta, hogy ez megtörténjen.

I. Joshua világossá teszi, hogy miért volt egy új generáció született a pusztában: mert a régi nemzedék nem engedelmeskedett az Úr szavának, és nem fogadta el a hit által tejjel és mézzel folyó föld ígéretét.

ii. Ez az új nemzedék… a hitetlenség nemzedéke helyett nőtt fel. Isten munkája folytatódni fog, de Isten népe, aki hitetlen volt, nem fog részt venni benne.

B. ezután Józsué körülmetélte fiaikat: a körülmetélés mindig erőteljes Istennek való felszentelés volt. Ebben egy izraelita azt mondta: “nem vagyok olyan, mint a többi nemzet. Hallgatok Istenre,és azt teszem, amit mond.”Hűséges engedelmességgel lépett ki, és azonosította magát az Úr népének egyikeként. Lemondtak a húsról és a világról. Meghalni önmagunknak és élni Istennek.

c. a táborban a helyükön maradtak, amíg meg nem gyógyultak: ez nyilvánvalóan katonai szempontból öngyilkosság volt. A harcoló korú férfiak teljesen sebezhetővé váltak, és néhány napig nem tudtak harcolni, amíg meg nem gyógyultak.

I. Genezis 34:24-25 leírja, hogy Simeon és Lévi megölték az összes férfit egy városban, miután becsapták őket, hogy körülmetéljék őket. Míg a férfiak nem tudtak rendesen harcolni, megtorlásul lemészárolták őket, mert a város fejedelme megerőszakolta Dínát, Simeon és Lévi húgát. Ez lehetett volna Izrael sorsa itt a Józsué 5-ben.

d. amíg meg nem gyógyultak: tehát Izrael nemcsak katonailag nemkívánatos helyen (közvetlenül Jerikó előtt, a kánaániták legerősebb katonai előőrse előtt) haladt át a Jordánon, hanem több napra cselekvőképtelenné is tette hadseregét. Azért tették ezt, mert bíztak Istenben és az ő útmutatásaiban, a saját bölcsességük helyett.

i. Olyan helyre kerültek, ahol csak Istenben bízhattak – egy nehéz, de Jó helyre.

ii. Isten csak ezt kérte tőlük, miután megmutatta nagyságát a Jordán folyó átkelésénél. Amikor emlékezünk mindarra, amit Isten hatalma tett az életünkben, készek vagyunk radikális engedelmességgel bízni benne.

3. (9) a hatás: Isten elgurítja szemrehányásukat.6342 3502 azután az Úr azt mondta Józsuénak: “ma elgördítettem tőled Egyiptom gyalázatát.”Ezért a hely nevét Gilgalnak hívják a mai napig.

a. Ma elgördítettem tőletek Egyiptom gyalázatát: ez volt az ő gyalázatuk Egyiptomból, megalázó rabszolgaságuk szégyene.

i. a gyalázatot az Isten iránti radikális bizalmuk és engedelmességük dobta el, azáltal, hogy megtette a konkrét cselekedetet, amelyet mondott nekik.

B. ezért a hely nevét Gilgálnak hívják: Isten elhívta Izraelt egy helyre, ahol látták magukat, ahogy benne voltak. Hit által engedelmes, bizakodó embereknek tekinthették magukat, és többé nem úgy tekinthettek magukra, mint akik rabszolgaságukban és rabságukban vannak.

i. Természetesen ez ugyanaz a munka, amelyet Isten bennünk akar elvégezni, elveszi a korábbi bűnünk és lázadásunk gyalázatát és szégyenét, és úgy látja magunkat, mint akik Jézusban vagyunk.

B. A harmadik mű Gilgálban: emlékeztek a megváltásra.

1. (10-11) a Húsvét ünneplése: visszatekintés az Egyiptomból való megváltásukra.6342 > 3502 Izráel fiai Gilgálban táboroztak, és a húsvétot a hónap tizennegyedik napján, alkonyatkor tartották Jerikó síkságán. És ettek a föld terméséből a páska-ünnep utáni napon, kovásztalan kenyeret és kiszáradt gabonát ugyanazon a napon.

a. és megtartotta a páska-ünnepet: magát az eredeti páska-ünnepet soha nem lehetett megismételni, de emlékezetében erő volt. Mindig arra kellett emlékezniük, hogy ők egy megszabadított nép, és emlékeztek Isten Szabadító munkájára.

b. a Pászka után: ugyanígy állandóan emlékeznünk kell megváltásunkra a Kálvárián, és életünket a kereszt árnyékában kell élnünk.

2. (12) új forrás: Isten megállítja a mannát.6342 > 3502 a manna azután szűnt meg, hogy megették a föld termését; és Izráel fiainak már nem volt mannájuk, hanem Kánaán földjének eledelét ették abban az évben.

a. a manna azután szűnt meg, hogy megették a föld termését: amikor az emberek képesek voltak ellátni magukat Kánaán gazdag terméséből, Isten megállította a mannát. Nem akarta, hogy lusták legyenek, hanem hogy új bizalmi partnerséget kössön vele.

i. meg kellett bízni Istenben, hogy a manna minden nap; de bíznod kellett benne, hogy más eszközökkel is gondoskodik rólad.

b. Kánaán földjének ételét ették abban az évben: Isten mindig gondoskodik; de tökéletesen szabadon megváltoztathatja ellátásának forrását időről időre. Bíznunk kell benne, nem az ő gondoskodási módjában, különben megbotlunk, amikor ez megváltozik.

I. Gilgál városa a Kánaán meghódítása során Izrael tengerpartja és tábora lett. A csata után visszatértek oda, és emlékeztek, erőt találtak az emlékünnep megemlékezésében, engedelmességükben és megváltásukban.

ii. Jó, hogy van egy hely, mint Gilgal az életünkben. Ez az a hely, ahol először eljutunk Isten ígéreteihez, az emlékezés, az engedelmesség és a megváltás helyéhez.

3. (13-15) Józsué találkozik az Úr hadseregének parancsnokával.

És lőn, amikor Józsué Jerikó mellett volt, hogy felemelte a szemét, és ránézett, és íme, egy férfi állt vele szemben, kihúzott karddal a kezében. Józsué odament hozzá, és így szólt hozzá: “értünk vagy ellenségeinkért? Így szólt: “Nem, hanem az Úr seregének parancsnokaként jöttem. Józsué a földre borult, imádkozott, és ezt mondta neki: “mit mond az én Uram az ő szolgájának?”Akkor az Úr seregének parancsnoka azt mondta Józsuénak:” Vedd le a szandálodat a lábadról, mert az a hely, ahol állsz, Szent.”És Józsué így tett.

a. íme, egy férfi állt vele szemben, kezében kihúzott karddal: Józsué bátran közeledik ehhez a titokzatos emberhez kihúzott karddal. Mint pásztor Isten népe felett, kötelessége látni, hogy ez az ember barát vagy ellenség.

b. értünk vagy ellenségeinkért vagy: Ez logikus kérdés volt ennek a lenyűgöző embernek. A férfi válasza kíváncsi volt, szinte megfoghatatlan. A” nem ” nem volt megfelelő válasz Joshua kérdésére.

I. bizonyos értelemben a férfi nem hajlandó válaszolni Joshua kérdésére, mert nem ez a helyes kérdés, és nem ez a legfontosabb kérdés, amelyet akkor fel kell tenni.

ii. a kérdés valójában nem az volt, hogy az Úr Józsué oldalán áll-e. A helyes kérdés az volt, hogy Józsué az Úr oldalán áll-e.

c. Az Úr hadseregének parancsnoka: Ez maga Isten volt, aki rangot húzott Józsuéra, aki maga is nagy katonai vezető volt – de nem volt főparancsnok.

i. tudjuk, hogy ez a lény, aki Józsué előtt állt, Isten volt. Bár az Úr hadseregének parancsnoka cím talán vonatkozhat egy angyalra (mint például Mihály, Egy olyan szakasz alapján, mint a Jelenések 12:7), Józsué bukása és imádata összeegyeztethetetlen az angyalokkal, akik soha nem részesülnek imádatban (Jelenések 22:8).

ii. az Úr hadseregét itt úgy használják, hogy azt sugallja, hogy a parancsolt seregek angyali seregek. Ez egy lény, aki angyalokat parancsol.

III. Józsué is URAMKÉNT utal az angyalra; de legfőképpen az a parancs, hogy vegye le a szandálját (egy kép az emberségünkről és a “piszkos” világgal való kapcsolatunkról) Józsuénak (aki olvasta és ismerte az Exodus 3:4-6-ot, mert Isten szavában volt) egyértelmű bizonyítéka annak, hogy az előtte álló ember az égő bokor hangja volt.

iv. Jézus, a Szentháromság második személyének gondolata, aki Betlehem előtt emberként jelenik meg, provokatív, de logikus. Tudjuk, hogy Betlehem előtt létezett (Mikeás 5: 2); miért ne jelenhetne meg elszigetelt, de fontos alkalmakkor testi formában? Ez a gondolat nyilvánvaló az olyan szakaszokban is, mint a Genezis 18:16-33, 32:24-30 és a bírák 13:1-23.

C. és Józsué így is tett: Józsué teljes alávetettsége Jézus Krisztusnak azt mutatja, hogy tudja, ki a felelős valójában. Ez Izrael győzelmének virtuális garanciája is. Ha követjük az Úr hadseregének parancsnokát, hogyan veszíthetünk?

i. miért jött Jézus Izraelbe ebben a stratégiai időben?

· azért jött, hogy utasítsa Józsuét Jerikó elfoglalásának tervére. Józsué a következő fejezetben egy olyan tervet fog végrehajtani, amely annyira valószínűtlen, hogy csak Isten közvetlen parancsára lehetett volna kezdeményezni.

· mindenekelőtt azért jött, hogy meghódítsa Izraelt – mielőtt Izrael bármi mást is meghódíthatott volna az ígéret földjén, Istennek le kellett győznie őket – és Józsué teljes behódolása azt mutatja, hogy ő győzte le őket. Ez a hiányzó elem sok keresztény győzelmi életében; Isten nem győzte le őket, és nem is győzi le őket folyamatosan.