Arisztotelésztől Obamáig: a kommunikáció rövid története
bár az állatok kommunikációjának és a fajok közötti kommunikációnak gazdag területei vannak, ebben a könyvben az emberi kommunikációra összpontosítunk. Annak ellenére, hogy minden állat kommunikál, emberi lényként különleges képességünk van arra, hogy szimbólumokat használjunk a közvetlen időbeli és térbeli valóságunkon kívüli dolgokról való kommunikációhoz (Dance & Larson). Például képesek vagyunk absztrakt szimbólumokat használni, például az oktatás szót, hogy megvitassuk a tanítás és a tanulás számos aspektusát magában foglaló koncepciót. Gondolkodhatunk a múlton és elképzelhetjük a jövőnket is. Az a képesség, hogy a közvetlen valóságunkon kívül gondolkodjunk, lehetővé teszi számunkra, hogy bonyolult hitrendszereket, művészetet, filozófiát és tudományos elméleteket hozzunk létre. Igaz, hogy meg lehet tanítani egy gorillát olyan szavak aláírására, mint az étel vagy a baba, de a szimbólumok használatának képessége nem terjed ki ugyanolyan absztrakciós szintre, mint a miénk. Az embereknek azonban nem mindig voltak olyan kifinomult kommunikációs rendszereik, mint manapság.
egyes tudósok feltételezik, hogy az emberek első szavai onomatopoetikusak voltak. Emlékszel az angol óráidról, hogy az onomatopoeia olyan szavakra utal, amelyek úgy hangzanak, mint amire utalnak—olyan szavak, mint a boing, drip, gurgle, swoosh és ütés. Gondoljunk csak bele, hogy egy őskori ember hogyan kommunikálhatott sokat ezekkel a szavakkal és kézmozdulatokkal. Használhatja a gurgle-t, hogy figyelmeztessen másokat a víz jelenlétére, vagy swoosh-ra, és ütés, hogy elmondja, mi történt egy vadászaton. Mindenesetre ez a primitív kommunikációs képesség evolúciós előnyt jelentett. Azok az emberek, akik tudtak beszélni, képesek voltak együttműködni, információkat megosztani, jobb eszközöket készíteni, lenyűgözni a társakat, vagy figyelmeztetni másokat a veszélyre, ami arra késztette őket, hogy több utódot szüljenek, akik szintén hajlamosabbak voltak a kommunikációra (Poe, 2011). Ez végül egy “beszélő kultúra” kialakulásához vezetett a “beszélő korszak” alatt.”Az emberi létezés ezen 150 000 éves periódusa alatt, KR.E. 180 000-től kr. e. 3500-ig, a beszélgetés volt az egyetlen kommunikációs eszköz, a gesztusokon kívül, amellyel az emberek rendelkeztek (Poe, 2011).
a “kéziratos korszak” kezdete, KR.e. 3500 körül, a szóbeli kultúráról az írott kultúrára fordult. A kommunikáció ezen fejlődése megfelelt a letelepedettebb, Agrár életmódra való áttérésnek (Poe, 2011). Ahogy a vadászó-gyűjtögetők kis falvakba telepedtek le, és elkezdték előre tervezni az élelmiszerek ültetését, tárolását, védelmét, kereskedelmét vagy eladását, számviteli rendszerekre volt szükségük az anyagok nyomon követéséhez és a tranzakciók nyilvántartásához. Míg az ilyen tranzakciókat eredetileg olyan tényleges tárgyakkal követték nyomon, amelyek például egy összeget szimbolizáltak, öt kavics öt szemcsés szimbólumot képviselt, valószínűleg agyagba faragva, később a nyilvántartás elsődleges módszereként szolgált. Ebben az esetben öt pont egyenlő lehet öt gabonamérettel.
ebben az időszakban a falvak osztályrendszereket is kialakítottak, mivel a sikeresebb gazdálkodók üzletemberekké váltak, és vezető pozíciókat töltöttek be. A vallás is összetettebbé vált, és a szellemi vezetők új osztálya jelent meg. Hamarosan hadseregekre volt szükség, hogy megvédjék a felhalmozott erőforrásokat másoktól, akik esetleg el akarják lopni. Az elit osztályok megjelenése és a hadseregek felemelkedése nyilvántartást és könyvelést igényelt, ami elősegítette az írott szimbólumok terjedését. Ahogy a papság, az uralkodó elit és a filozófusok elkezdtek írni, a rendszerek összetettebbé váltak. Az írás felé fordulás azonban nem fenyegette a szóbeli kommunikáció befolyásos helyét. A “kézirat korszakának” közel 5000 éves időszakában az írástudás vagy az írás-olvasás képessége nem terjedt el messze a társadalom legelőnyösebbjein túl. Valójában csak az 1800-as években létezett széles körű írástudás a világon.
a “kézirat korszakának” vége elmozdulást jelentett a kommunikációs technológiák gyors növekedése felé. A “nyomtatási korszak” 1450-től 1850-ig terjedt, és a nyomda feltalálása és az írott szövegek tömeggyártásának képessége jellemezte. Ez a 400 éves időszak utat engedett az “audiovizuális korszaknak”, amely csak 140 évig tartott, 1850-től 1990-ig, és a rádió, a távíró, a telefon és a televízió feltalálása jellemezte. Jelenlegi időszakunk, az “Internet korszak” csak 1990-től napjainkig tartott. Ebben az időszakban terjedt el a leggyorsabban Egy új kommunikációs módszer, mivel az Internet terjedése, valamint a digitális és személyes média térnyerése a digitális korszak kezdetét jelezte.
a kommunikációs média fejlődése, a beszédtől a digitális technológiáig, szintén befolyásolta a kommunikációs tanulmányok területét. Ahhoz, hogy jobban megértsük, hogyan fejlődött ez a tanulmányi terület, vissza kell térnünk a “kézirat korszakához”, amely a kommunikációról szóló legkorábbi írások előállítását látta. Valójában a legrégebbi esszét és könyvet, amelyet valaha találtak, a kommunikációról írták (McCroskey, 1984). Bár ez az esszé és könyv megelőzi Arisztotelészt, logikus ember, akivel kezdeni kell a kommunikációs ösztöndíj fejlődésének nyomon követésekor. Írásai a kommunikációról, bár nem a legrégebbi, a legteljesebb és szisztematikus. Az ókori görög filozófusok és tudósok, mint például Arisztotelész, a retorika művészetéről elmélkedtek, amely a jó és meggyőző beszédre utal. Ma a negatív módon használt retorika szót halljuk. Egy politikus például leírhatja ellenfele kijelentéseit “csak retorikának”.”Ez arra enged következtetni, hogy a retorika félrevezető, hamis vagy etikátlan kommunikációra utal, amely egyáltalán nem áll összhangban az ősi vagy kortárs kommunikációs szakértők szóhasználatával. Míg a retorika elsősorban a meggyőző kommunikációs üzenetekre vonatkozik, a retorikáról szóló írás és tanítás nagy része az etikai retorika vagy kommunikátor fontosságát közvetíti. Tehát amikor egy kommunikátor, például egy politikus félrevezető, homályos vagy tisztességtelen módon beszél, akkor nem retorikát használ; etikátlan szónok.
a retorika tanulmányozása a nyilvános kommunikációra összpontosított, elsősorban a törvényekkel és politikával kapcsolatos vitákban vagy vitákban használt szónoklatokra, a bíróságokon tartott beszédekre, valamint egy másik személy dicséretére vagy hibáztatására szolgáló beszédekre. A retorika, a politikai döntéshozatal és a jogi eljárások közötti kapcsolatok azt mutatják, hogy a kommunikáció és az állampolgárság összefügg a kommunikáció tanulmányozása óta. Ebben a könyvben továbbra is kapcsolatot teremtünk a kommunikáció, az etika és a polgári szerepvállalás között.
az ókori Görögországban a nyilvános beszéd nagy része tárgyalótermekben vagy politikai kontextusban zajlott.
Karen Neoh – tárgyalóterem – CC BY 2.0.
az ókori görög retorikusokat, mint Arisztotelész, olyan Római szónokok követték, mint Cicero. Cicero azzal járult hozzá a retorika területéhez, hogy kibővítette a retorika öt kánonjával kapcsolatos elméleteket, amelyek magukban foglalják a találmányt, az elrendezést, a stílust, a kézbesítést és az emlékezetet. A találmány a bizonyítékok és érvek használatára utal, hogy új módon gondolkodjanak a dolgokról, és az öt kánon közül a legtöbbet tanulmányozták. Az elrendezés a beszéd megszervezésére utal, a stílus a nyelvhasználatra utal, a kézbesítés pedig a beszélő vokális és fizikai jellemzőire utal. Az emlékezet a legkevésbé tanulmányozott az öt kánon közül, és azokra a technikákra utal, amelyeket az adott korszak beszélői alkalmaztak nagy mennyiségű információ megőrzésére, majd megismétlésére. A felvilágosodás kora az 1700-as években társadalmi fordulatot jelentett a tudományos felfedezés és a tudás megszerzése felé, ami az emberi létezés számos aspektusáról szóló filozófiai és tudományos írások robbanásához vezetett. Ez a hangsúly a tudományos fejlődés folytatódott az 1900-as években, és a létesítmény különböző kommunikációs tanulmányok osztályok.
kommunikációs tanulmányok, mint külön tudományág osztályok egyetemek és főiskolák csak létezett egy kicsit több mint száz éve (Keith, 2008). Bár a retorika régóta a felsőoktatás kulcsfontosságú része, és a főiskolák és egyetemek már régóta felismerték a beszéd fontosságát, kommunikációs osztályok nem léteztek. Az 1900-as évek elején a kommunikációs képzettséggel és szakértelemmel rendelkező professzorokat gyakran retorikai vagy angol tanszékeken helyezték el, és néha “beszédprofesszoroknak” nevezték őket.”Ez idő alatt feszültség kezdett kialakulni az angol professzorok között, akik a retorikát mint írott szót tanulmányozták, és a beszéd professzorai között, akik a retorikát mint kimondott szót tanulmányozták. 1914-ben egy tíz beszédtanárból álló csoport, akik az angol Tanárok Országos Tanácsának tagjai voltak, elszakadtak a szervezettől, és megalapították a nyilvános beszéd akadémiai tanárainak Országos Szövetségét, amely végül a mai Nemzeti Kommunikációs szövetséggé fejlődött. A hangsúly és az érdeklődés megkülönböztetése is volt a beszéd professzorai között. Míg egyesek az ötletek, érvek és szervezés minőségére összpontosítottak, mások a nyilvános beszéd teljesítmény-és szállítási szempontjainak coachingjára összpontosítottak (Keith, 2008). Az utóbbi oktatás hangsúlyozta az “oratórium” vagy az “elocution” fontosságát, és ez az érdeklődés az olvasás és a hangos beszéd iránt ma is fennmarad a színházi és performansz tanulmányokban, valamint a szóbeli Tolmácsolási órákban, amelyeket még mindig sok kommunikációs osztályon tanítanak.
a beszédosztályok formalizálása a kommunikáció szerepének kibővített nézetéhez vezetett. Annak ellenére, hogy Arisztotelész és más ősi retorikusok és filozófusok elméleteket készítettek a retorika és az állampolgárság közötti kapcsolatról, a kommunikátor szerepe a középpontba került, ahelyett, hogy kizárólag az üzenetre összpontosított volna. James A. Winans, az egyik első modern beszédtanár és a kommunikáció oktatásának szószólója a felsőoktatásban, azt mondta, hogy “két motívum van a beszéd megtanulására. Növeli a siker esélyét és növeli a szolgálat erejét ” (Keith, 2008). Később, amikor a szociálpszichológia terjeszkedni kezdett a tudományos intézményekben, a beszédkommunikációs tudósok olyan kapcsolódási helyeket láttak, amelyek tovább bővítik a kommunikáció definícióit a társadalmi és pszichológiai összefüggések bevonásával.
ma a kommunikáció ezen különféle aspektusainak elemeit megtalálhatja a kommunikációs osztályokon. Ha Obama elnököt esettanulmányként használjuk, láthatjuk a kommunikációs terület szélességét. Egy osztályon belül meglehetősen hagyományos retorikusok lehetnek, akik Obama elnök beszédeit tanulmányozzák más elnöki retorikához képest. Mások tanulmányozhatják az elnökjelöltek közötti vitákat, boncolgatva például Mitt Romney és Barack Obama retorikai stratégiáit. Az üzenetektől a kommunikációs csatornákig terjedve a tudósok tanulmányozhatják, hogy a különböző médiumok hogyan fedik le az elnöki politikát. Interperszonális szinten a tudósok tanulmányozhatják, hogy milyen konfliktusok merülnek fel a liberális és konzervatív egyénekkel rendelkező családokban. Kulturális szinten a kommunikációs tudósok tanulmányozhatták, hogy egy afro-amerikai elnök megválasztása hogyan hozza létre a poszttraciális politika narratíváját. A túra Arisztotelésztől Obamáig gyors volt, de remélhetőleg tanulságos. Most térjünk át a kommunikáció öt fő formájának megvitatására.
