Paul Scalia Atya 2016-ban országos hírekbe került, amikor apja temetésén átadta a homíliát. Ahelyett, hogy a néhai Legfelsőbb Bíróság bíráját, Antonin Scaliát (1936-2016) dicsőítette volna gazdag öröksége és nagyszerű jogi elméje miatt, a virginiai Arlingtoni egyházmegyei pap Jézus Krisztus személyéről beszélt, amit Scalia Atya úgy ír le, hogy egyszerűen katolikus papként végzi munkáját.
ebben a hónapban Scalia Atya Denverbe látogat a 2016/17-es Érseki előadássorozat utolsó előadójaként. Előadását “az Úr igéje jött hozzám” címmel tartja, amely arra törekszik, hogy megvizsgálja “a prófétai katolikus tanúságtétel növekvő fontosságát a mai kultúrában.”
ez az esemény elfogyott. Nézze meg élőben a Denver Catholic Facebook oldalán (március 21, 7délután).
az 1996-ban felszentelt Scalia Atya különböző plébániákon szolgált, jelenleg a papság helytartója. Megalapította az Arlingtoni Egyházmegye bátorsági fejezetét, és a Courage, International igazgatótanácsának elnökeként is szolgál.
ebben a Denveri katolikus interjúban Scalia Atya többek között bepillantást enged abba, hogy milyen volt a vacsora a Scalia otthonban, ahol meg kellett nézni a nyelvtanodat; hogyan anyja, Maureen Scalia felelősségre vonta a Legfelsőbb Bíróság bíráját a szemét elszállításáért; az út, amely a papsághoz vezetett; valamint a bátorság fontossága, egy olyan szolgálat, amely segíti az azonos neműek vonzódását az egyházi tanítás megélésében.
íme néhány a legjobb kivonatok.
ami a nemzeti címlapokat illeti
először is szeretek úgy gondolni rá, hogy “az egyház címlapokat készített”, mert ha egy pap jól prédikál, az azért van, mert az emberek közbenjárnak érte, és mert az egyházon keresztül Urunk kegyelmét élvezi. És nagyon is tudatában voltam annak a ténynek, hogy a Mise az imádság egyháza, és ez az, ahol leginkább mi magunk vagyunk, tehát ez inkább tisztelgés Krisztus misztikus teste előtt, mint nekem.
sok szempontból semmi figyelemre méltó nem volt a homíliában. A katolikus egyházban a temetési homília soha nem lehet gyászbeszéd, mindig a mi Urunkra kell mutatnia, és sok mindent, amit megérintettem, bármelyik temetési homílián érintettem volna. Nyilvánvalóan sokkal több értelme és jelentősége volt, mert a saját apámról beszéltem, és ebből a mélységből tudtam beszélni.
amikor hazaértem a temetésről, megnéztem az e-mailemet, és egy barátom küldött nekem egy e-mailt, és azt mondta: “emlékezz, csak a munkádat végezted.”És ez pontosan így van.
édesanyjáról
Chaput érsek nem sokkal apám halála után írt nekem, és azt mondta, tapasztalatom szerint a nagy ember nem egyedül Nagy ember, hanem azért, mert családja van. És az apám nem lett volna olyan ember, amilyen az anyám nélkül volt. Ez lehetetlen, és ezt ő is tudta. Időnként nyúzott és morogott, ha a nő felelősségre vonta bizonyos dolgokért, például a szemét kiviteléért, de tudta, hogy a nő olyan nagyszerű támogatási forrás volt számára.
on family dinner, and grammar
apám egyszer azt mondta valakinek, hogy “haza kell érned vacsorára.”Ez a család kulcsa. A vacsora az, ahol civilizáltak, vagyis ahol civilizáltak. Az ebédlőasztal nagyon jó hely volt, ahol összejöttünk. És rengeteg nyelvtani korrekció volt ott. És anya, és apa nem szégyenlősek, hogy kijavítsanak és tanítsanak minket. De aztán volt beszélgetés a filozófiáról, a teológiáról, és mindezekről a különböző dolgokról, amiket megvitattunk, és néha csak hülyéskedtünk.
On learning integrity
a bátyám elmesél egy időszakot, amikor apámtól kért engedélyt valamire, és a régi mondatot használta: “nos, mindenki más csinálja.”És apám zavartan nézett rá, és megkérdezte tőle:” miért akarsz olyan lenni, mint mindenki más?”Más szavakkal, annak kell lenned, aki vagy.
és feddhetetlenség a hitről. A szüleim komoly áldozatokat hoztak azért, hogy legalább egy olyan plébániára menjünk, amely teológiailag egészséges és liturgikusan szép, vagy legalábbis tiszteletteljes. A 60-as, 70-es és 80-as években gyerekeket nevelni, ezek voltak az egyház történelmének legzavarosabb és legzavarosabb időszakai, és több helyen, ahol éltünk, a szüleim jelentős hajtóerőt hoztak nekünk egy olyan egyház megtalálására, amely doktrinálisan megalapozott és liturgikusan tiszteletteljes volt. És ez egy üzenetet küldött, ami egyértelműen azt üzente nekünk, hogy ez olyan dolog, amiért érdemes áldozatot hozni. És ezek vagyunk mi.
és ezt értem integritáson. Csak volt ez az érzés, hogy “ezek vagyunk”, és nem szabad elvárnunk, hogy olyanok legyünk, mint mindenki más, és nem szabad vágynunk arra, hogy olyanok legyünk, mint mindenki más. Legyünk azok, akik a hitünk szerint vagyunk.
a papság felé vezető úton
az első alkalom, amikor a konfirmációmról hazafelé tartottam, és csak az apám és én voltunk az autóban, és emlékszem, hogy meg kellett állnunk és el kellett intéznünk valamit, és pár percig egyedül ültem a kocsiban, és emlékszem, nagyon világosan arra gondoltam, hogy pap leszek. Nem az volt, pap akarok lenni, és nem az volt, Isten azt akarja, hogy pap legyek, egyszerűen csak az volt a kérdés, hogy ez fog történni.
az egyetemen a barátaimmal újságot indítottunk , egy független újságot. És … Bajkeverő volt. Ez volt a szándékunk. Ez egy független újság volt, és a kormánynál forgattunk. És ez engem abban a helyzetben hozott, hogy megfogalmazzam a hitet, és megpróbáljam meggyőzni az embereket róla.
ugyanakkor egy nagyobb felismerésre jutottam, amikor több embert megismertem az egyetemen, hogy az emberek belső problémáira, küzdelmeire mindig a legjobban és csak a katolikus tanítások és szentségek adnak teljes választ.
a dolgok keveréke volt, így mire leültem, és megírtam a szemináriumra való jelentkezésemet, nagyon szépen sorakozott fel minden, ezek a különböző hatások az életemben, amelyek erre, erre a hivatásra vezettek, amelyben arra kaptam megbízást, hogy megfogalmazzam az embereket tápláló hitet, amely megmenti a lelkeket, és hogy a szentségeket adjam, amelyek egyedül a béke megtalálásának módjai.
a végső döntésről
egy nyáron internáltam a Capitol Hill-en az örökség Alapítványnál, nagyszerű nyár volt. És ez volt az a nyár, amikor végül úgy döntöttem, hogy belépek a szemináriumba, és beszéltem egy hivatásigazgatóval. És ennek nagy része azért jött létre, mert rájöttem azon a nyáron, hogy sok jogszabályt javasolhatunk, támogathatjuk ezt vagy azt, de ha meg akarjuk változtatni az embereket, hogy jobbá tegyük az embereket, nos, csak a pap tud ilyen mélyre menni. Csak a pap léphet be a lélekbe, és véghezviheti azt a változást, amit meg kell tenni.
amikor egyházmegyei pap lettem
soha nem gondoltam másra, csak az egyházmegyei és a plébániai életre, mert először is, ezt tudtam, nagyon kevés találkozásom volt vallásos papokkal. A plébános az, akit ismertem, és az egyházmegye az, amit ismertem, és ismertem jó, erős, bátor, Szent papokat, és azt mondtam: csatlakozni akarok ehhez. A részese akarok lenni.
egyházmegyénkben nagyon sok hivatással áldottak meg minket. Az osztályomban én vagyok az egyik 13 elrendelt. Tehát sok hivatással áldottak meg minket, és a terület gyorsan növekszik. Egy sor nagyon jó püspökkel áldottak meg minket, akik a tisztánlátást és a szeretetet tartották a középpontban. Szóval, ezek a dolgok csak egy nagy áldás.
a bátorság munkájáról
a bátorság apostolkodása karitatív módon fejezi ki azt, amit az egyház tanít, és nem csak ezt, hanem olyan helyeket és csoportokat is létrehoz, ahol az emberek eljuthatnak az egyház segítségére, és megtalálhatják azt a kíséretet, amelyről Ferenc pápa beszél. Olyan nagyszerű szó , amelyet ott használ, mert pontosan ezt teszik a bátorsági fejezeteink, elkísérik az embereket, hogy segítsenek nekik a tisztaságban élni. Nem elég, ha világos tanításunk van, rendelkeznünk kell azokkal az eszközökkel, amelyek segítik az embereket abban, hogy éljenek, és erről szól a bátorság, világos tanítást ad, de eszközöket is ad ahhoz, hogy éljenek.
a prófétai tanúságtételről
az előadásban azt szeretném elmondani, hogy mit jelent prófétai tanúnak lenni a próféták fényében, és mit tanulunk tőlük, és mit kell tanítaniuk nekünk.
az egyház intézményi dimenziója egyszerűen nem lesz annyira jelen a világban. Azok a napok, amikor a katolikus egyház hatalmas kórházakat, iskolákat, egyetemeket és árvaházakat épít, véget értek. Már nem csináljuk ezt. És a kísértés az, hogy visszatekintsünk és azt mondjuk, Istenem, most Mit tegyünk, igaz? De a helyzet az, hogy a legnagyobb erősségünk abban rejlik, hogy prófétai tanúk vagyunk, és ehhez nincs szükség intézményre.
az érsek előadássorozata negyedéves esemény, amelyet a Vianney Szent János szeminárium refektóriumában tartanak. Iratkozzon fel a VIP hozzáférésre az érsek Előadássorozatához: www.archden.org/lecture.
