Miszkitó

a Miskitók Közép-Amerika őslakosai. Területük a Hondurasi Camar-foktól a nicaraguai Rio Grande-ig terjed a szúnyog partja mentén. Van egy natív Miskito nyelv, de nagy csoportok beszélnek Miskito kreol angol, spanyolés más nyelvek. Kreoljuk a britekkel való gyakori kapcsolat révén jött létre.

a hagyományos Miskito társadalom erősen strukturált volt, meghatározott politikai struktúrával. Volt egy király, de nem volt teljes hatalma. Ehelyett a hatalom megoszlott közte, egy kormányzó, egy tábornok és az 1750-es évekre egy admirális között. Bár a spanyol telepesek először a tizennyolcadik század végén kezdtek megérkezni Miskito földjére, a Miskitók továbbra is uralták a területet a számuk és a tapasztalt katonaság miatt. Miskito területe nagyon megközelíthetetlen, ezért kevéssé érintette a terület spanyol hódítása. Politikai struktúrájuk lehetővé tette a Miskito nép számára, hogy megőrizze függetlenségét a spanyol uralom és a Közép-Amerikai Államok Szövetsége révén. Végül azonban beolvadtak Nicaraguába.

kevés (ha van) tiszta vérű Miskitos él ma, mivel az évszázadok során a szökött rabszolgák menedéket kerestek és házasságot kötöttek a Miskitosokkal. Bár a Miskito őshonos szellemiséggel rendelkezik, ma sokan keresztények. A nemzetközi piacoknak való kitettség a vadászati módszerek megváltozásához vezetett, és tevékenységük a megélhetés helyett piacközpontúvá vált. A kereskedelmi vállalkozásokat külföldi cégek hozták létre, és a Miskitos készségeit felhasználták a zöld teknősök és a homár intenzív betakarításának megkönnyítésére. Ezenkívül az éghajlatváltozás pusztító hatással van a Miskito indiánokra, különösen azokra, akik a nyugati területeken faházakban laknak. Bár a Miskito túlélte az európai telepesek érkezését hagyományos kultúrájuk és társadalmi struktúrájuk fenntartásával, jövőjük attól függ, hogy képesek-e alkalmazkodni a társadalmi és a természeti változásokhoz.

történelem

Korai történelem

a Miskito jogdíj címere

a Miskito Nemzet valamikor 1625 előtt jött létre államként. Első feljegyzett királya Oldman volt, a Miskitos meg nem nevezett királyának fia. Az első kapcsolatfelvétel az angolokkal Oldman király apjának uralkodása alatt történt, aki Nagy-Britanniába küldte, ahol közönséget kapott I. Károly királlyal.

a Miskito király és a britek 1740-ben hivatalos barátsági és szövetségi szerződést kötöttek, majd 1749-ben kineveztek egy rezidens felügyelőt. Protektorátust hoztak létre a Miskito nemzet felett, amelyet gyakran Szúnyogpartnak hívnak.

a hagyományos Miskito társadalom erősen strukturált volt, meghatározott politikai struktúrával. Volt egy király, de nem volt teljes hatalma. Ehelyett a hatalom megoszlott közte, egy kormányzó, egy tábornok és az 1750-es évekre egy admirális között. A királyokkal kapcsolatos történelmi információkat gyakran elhomályosítja az a tény, hogy sok király félig mitikus volt.

a Miskito Királyság segített Nagy-Britanniának az amerikai függetlenségi háború alatt a spanyol gyarmatok megtámadásával, és számos győzelmet aratott a britek mellett. Az 1783-as béke megkötésekor azonban Nagy-Britanniának le kellett mondania a part feletti ellenőrzésről. A brit kivonulás 1787. június végén fejeződött be. A kivonulás ellenére Nagy-Britannia nem hivatalos protektorátust tartott fenn a királyság felett, gyakran beavatkozott Miskito érdekeinek védelme érdekében a spanyol behatolások ellen.

spanyol telepesek először 1787-ben kezdtek megérkezni Miskito földjére, de a Miskitók továbbra is uralták a területet a számuk és a tapasztalt katonaság miatt. Ezenkívül a Miskito terület nagyon megközelíthetetlen, ezért kevéssé érintette a terület spanyol hódítása. Politikai struktúrájuk lehetővé tette a Miskito nép számára, hogy megőrizze függetlenségét a spanyol uralom és a Közép-Amerikai Államok Szövetsége révén.

a tizenhetedik században hajótörött rabszolgahajók számos afrikait hagytak a parton, akik házasságot kötöttek az őslakosokkal, akik vegyes fajú utódokat hoztak létre, amelyeket a spanyolok szúnyogok Zambos (Miskito Sambu) néven ismertek, míg a déli régióban (a mai Nicaragua) élő többiek kevésbé voltak vegyesek, és a modern tudósok Tawira Miskito néven ismertek.

brit befolyás

a közép-amerikai brit gazdasági érdekek (különösen a Brit Honduras, amelyet ma Belize-nek hívnak) miatt a Miskitók képesek voltak fegyvereket és más modern fegyvereket szerezni. Miután Nicaraguát 1821-ben kikiáltották, a kombinált Miskito-Zambo portyázók megtámadták a hondurasi spanyol településeket, gyakran azért, hogy megmentsék a rabszolgává vált Miskitókat, mielőtt Európába szállították volna őket, de gyakran azért is, hogy rabszolgává tegyék más amerikai indiánokat, hogy eladják a briteknek Jamaicában dolgozni. Más törzsekből származó nőket is rabszolgává tettek. A poligámia és a rabszolgatámadásokból származó nők számának növekedése miatt a Miskito népesség fellendült. Ezek a razziák sok éven át folytatódtak, miután véget ért az ellenségeskedés Nagy-Britannia és Spanyolország között. A Miskitos, hosszú ideig, felsőbbrendűnek tartották magukat a környék többi törzsénél, akiket “vadnak” neveztek.”Az európai ruhák és az angol nevek népszerűek voltak a Miskitók körében.

morvaországi missziók térképe a Miskitóba, 1899.

a tizenkilencedik század közepétől kezdve a régió iránti Brit érdeklődés csökkenni kezdett. 1859-ben Hondurasba delegálták a területet. Ez nagy elégedetlenséget okozott a Miskito között, aki nem sokkal később fellázadt. 1860-ban Nagy-Britannia és Nicaragua megkötötte a Managuai szerződést, amely Nicaraguára ruházta át a fennhatóságot az egész Karib-tenger partján Cabo Gracias a Dios-tól Greytownig, de autonómiát biztosított a Miskito számára a korlátozottabb Szúnyogtartalékban. A szerződést 1881-ben bírálták el, megerősítve a területükön a Miskito önkormányzatot. 1894-ben azonban területük formálisan beépült a nicaraguai Köztársaságba nicaraguai elnök által Jos ons Santos Zelaya.

a Morva egyház Misszionáriusai 1847-ben érkeztek Miskito partjára. A Miskitók és kreolok között dolgozva a század végére sok lakost meg tudtak téríteni.

huszadik század

azok a Miskitók, akik a Jinotega megyében éltek, a regi-tól nyugatra. A Jintoega-I Miskitók katolikusok voltak, és a britek nem befolyásolták őket, gyakran kereskedtek a csendes-óceáni partvidékről származó spanyol ajkú mestizókkal. Az 1927-1933-as konfliktus során Augusto Sandino és az Egyesült Államok között. Nicaragua megszállása, a Miskitókat mindkét fél felkérte, hogy gondoskodjanak élelmiszerről és szállításról. A Jinotega régióban sok Miskitos csatlakozott Augusto Sandinóhoz és csapataihoz 1926-ban. A Karibi partvidék Miskitosaival szemben a Jinotega Miskitos szorosabb kapcsolatban állt Sandinóval, valamint az FSLN-nel, amely mezőgazdasági szövetkezeteket szervezett, iskolákat és egészségügyi központokat épített a környéken.

a Miskito továbbra is bizonyos autonómiát élvezett Nicaragua alatt, és jelentős feszültség alakult ki a kormány és az őslakosok követelései között.

az állam jelenléte azokban a régiókban, ahol Miskitos élt, az 1960-as és 1970-es években megerősödött, ami az őshonos földterületek kisajátításához vezetett. Ezekben az évtizedekben Miskitosék egyetlen találkozását a nemzeti politikával határozottan arra kérték, hogy szavazzanak a Nemzeti Liberális Párt. Anastasio Somoza bukása a Miskitos életkörülményeinek némi javulásához vezetett, akik kifosztották a Hondurasba vagy a Jinotega régióba menekült kereskedők vagyonát. Az új Sandinista rezsim egészségügyi klinikákat, iskolákat és mezőgazdasági fejlesztéseket támogató projekteket hozott létre, míg a Miskito fiatalok a fegyveres erőkben vettek részt. Mások hozzáférést kaptak az oktatáshoz. A COMIT adapts de Defensa Sandinista (CDs) létrehozása szintén az állam kiterjesztéséhez vezet ezekben a régiókban. A Miskitókat, akik korábban átható rasszizmusnak voltak kitéve, a sandinisták asszimilálták a kizsákmányolt osztályokba, új méltóságot adva nekik.

e változások ellenére, vagy talán ezek miatt, több Miskito csoport végül gerillát alapított az 1980-as években, amely fegyveres harcot folytatott a központi kormány ellen. A Misurasata megjelent A Nicaragua atlanti partvidékének Miskito, Sumo és Ráma amerikai indián népei között (a Misurasata név Miskito, Sumo, Rama, SANDANISTA együtt dolgozik), akik 1981 decemberében konfliktusba kerültek a hatóságokkal, miután a kormány erőfeszítéseket tett az indiai föld államosítására. Számos sérelmük volt a Sandinistákkal szemben, beleértve:

• egyoldalú természeti erőforrás-kiaknázási politikák, amelyek megtagadták az indiánoktól a hagyományos földbázisuk nagy részét, és szigorúan korlátozták megélhetési tevékenységüket.
• gazdasági embargók és blokádok a kormányzattal nem rokonszenvező bennszülött falvak ellen.
• legalább 10 000 indián kényszerű eltávolítása hagyományos földjeikről az ország belsejében található áthelyezési központokba, majd néhány falu felégetése.

február 25-én 1982-ben Steadman Fagoth, az egyik gerillavezér, 3000 Miskitóval együtt Hondurasba menekült, míg a sandinisták elkezdték felmondani a Contras behatolását a Rio Coco zónában. A Miskitos elfoglalta San Carlos falut a “vörös December” (20-21 December 1982) alatt, amelynek során több Sandinista katonát öltek meg. Megtorlásként az állam a következő napokban 30 Miskitót mészárolt le, ami sokukat arra késztette, hogy Hondurasba meneküljenek, hogy nehéz száműzetésben éljenek. A Rio Coco zónában 1983-ban hirdették ki a rendkívüli állapotot, amely 1988-ig tartott. 1983-ban a Misurasata mozgalom, Brooklyn Rivera vezetésével, szétvált, a szakadár Misura csoport Stedman Fagoth szorosabban szövetkezik az FDN-vel, az egyik első kontra, amelyet Enrique Bermonddez vezényelt. Egy későbbi autonómia-statútum 1987 szeptemberében nagyrészt hatástalanította Miskito ellenállás.

1992-ben, a szandinisták választási veresége után a Miskito felkelők megállapodást írtak alá Carlos Hurtado belügyminiszterrel, “biztonsági zónák” létrehozásával, előkészítve a rendőri erők visszatérését a régióba és 50 Miskitos integrációját a rendőrségbe. Brooklyn Rivera, az egyik Miskito gerillavezér, az INDERA (Nicaraguayan autonóm régiók fejlesztési Intézete) igazgatója lett, amely illegális struktúra a Nicaraguában még mindig hatályos 1987.évi autonómiatörvénnyel kapcsolatban. Az INDERÁT néhány évvel később elnyomták, állítólag a Miskitók és más őshonos csoportok közötti ellentét miatt

kultúra

a Nicaragua partján élő Miskito indiánok a hagyományos önellátó gazdaság összefüggésében vadásztak zöld teknősökre. A teknőshalászatot mezőgazdasággal, vadászattal, halászattal és gyűjtögetéssel kombinálták. A megélhetési tevékenységeket úgy időzítették, hogy harmonizáljanak a szezonális ingadozásokkal és az erőforrások rendelkezésre állásával.

a teknősöket hagyományosan szigonyozták. Turtlemen utazott egy kis, tengerjáró kenu, gyakran veszélyes időjárási körülmények között, a komplex fém térképek és navigációs rendszerek, hogy keresse meg a teknősök. A vadászpárt két férfiból állt: az íjban egy” sztrájkoló”, a farban pedig a” kapitány”. A teknősöket az alvó zátonyok és az etető partok közötti területen fogták el, miközben felszínre kerültek a levegőért. Amikor a teknőst megszigonyozták, nagy sebességgel húzta a kenut, hogy elmeneküljön, amíg elfáradt, és a kenu mellé húzható.

a ‘Panulirus argus’ vagy homár exportja a Miskito egyik fő kenyérgyőztese. Ezek a drága exportok generációk óta számtalan Miskito családnak biztosítottak munkát és megélhetést. Augusztustól májusig (Homárszezon) a felnőtt Miskito férfiak közül sokan merülnek, a fiatalabb hímek pedig Cayucos néven ismert kis csónakokban kísérik őket, a nagyobb homárhajók mellett lebegve. A cayuco-tól a tényleges búvárkodásig történő előléptetést a hondurasi Miskito kultúra átjárási rítusának tekintik.

William Dampier angol kalóz beszámolója a világ körüli új útról (először Londonban, 1697-ben jelent meg) 1681-ből származik, amikor Panama déli partján landolt (akkor Darien-nek hívták). Feltárja a Miskito élet nagy részét és korai kapcsolatukat az európaiakkal. Az elbeszélésben Dampier tisztelgett a Miskito halászati és gazdálkodási készségei előtt, valamint számos megfigyelést jegyez meg szokásaikról. Leírta csodálatos képességüket a halak, teknősök és lamantinok megütésében. Ezért ” minden magánember nagyra becsülte és áhította őket.”

Dampier úgy írta le a Miskitót, mint

… magas, jól elkészített, nyers csontozatú, buja, erős és fürge lábú, hosszú arcú, nyájas fekete hajú, szigorúnak tűnik, keményen kedvelt, sötét rézszínű arcszínnel. … Ők nagyon ötletes dobás a lándzsa, fishgig, szigony, vagy bármilyen módon darts, hogy tenyésztik, hogy ez a csecsemőkortól; a gyerekek, utánozva a szülők, soha nem megy külföldre nélkül lándzsa a kezükben, amit dobni bármilyen tárgyat, amíg használat tette őket mesterek a művészet. … Rendkívül jó szemük van, és messzebbre ereszkednek a tengeren, és bármi jobbat látnak, mint mi.

Dampier beszámolójában a Miskitókat monogámként írják le, “csak egy feleséget vesznek feleségül, akivel addig élnek, amíg a halál el nem választja őket.”A Miskito és a britek közötti kapcsolat nagyon szívélyes volt, és sokan közülük angolul tanultak:

a moszkitók általában nagyon udvariasak és kedvesek az angolokkal szemben, akik iránt nagy tiszteletet élveznek, mind a hajóik fedélzetén, mind a parton, akár Jamaicában, akár másutt, ahová gyakran érkeznek a tengerészek. Mindig kedveskedünk nekik, ha úgy tetszik, oda engedjük őket, ahová csak akarják, és ha úgy tetszik, bármelyik hajóval visszatérhetnek hazájukba. Ők fogják irányítani magukat a sztrájkjaikban, és a saját kis Canoájukkal fognak menni, amelybe az embereink nem mehettek be a túlméretezés veszélye nélkül: akkor sem engednek be semmilyen fehér embert a Canoájukba, hanem úgy fognak sztrájkolni, ahogy nekik tetszik: mindent, amit megengedünk nekik. Mert ha átkelünk rajtuk, még ha halat, teknőst vagy hasonlót is látnak, szándékosan félreütik szigonyaikat és teknősvasaikat, vagy úgy pillantanak rájuk, hogy semmit sem ölnek meg. Nincs köztük kormányzati forma, de elismerik Anglia királyát szuverénjükért. Megtanulják a nyelvünket, és Jamaica kormányzóját a világ egyik legnagyobb fejedelmévé teszik.

mitológia

a Miskito van egy bennszülött spiritualitás. A Miskito vallási meggyőződését illetően Dampier megjegyezte:

soha nem láttam közöttük semmilyen vallást, szertartást vagy babonás megfigyelést, készen álltam arra, hogy utánozzanak minket bármiben, amit bármikor láttak. Csak úgy tűnik, hogy félnek az ördögtől, akit hívnak Wallesaw; és azt mondják, gyakran jelenik meg néhány közülük, akit a férfiak gyakran nevezik a pap, amikor a vágy, hogy beszéljen vele sürgős üzleti; de a többiek semmit sem tudnak róla, sem arról, hogyan jelenik meg, másként, mint ahogy ezek a papok mondják nekik. De mindnyájan azt mondják, hogy ne haragudjanak rá, mert akkor megveri őket, és néha elviszi ezeket a papokat. Sokat hallottam olyanoktól, akik jól beszélnek angolul.

mint sok indián etnikai csoport, a Miskitóknak is nagyon hosszú szóbeli hagyománya van a történetek és történelmük generációról generációra történő átadására. Az egyik legnevezetesebb mese egy Miskito férfi utazásáról szól a túlvilágra, hogy kísérje szeretett feleségét, aki meghalt. A mese szerint ragaszkodott hozzá, hogy vele menjen, és képes volt elérni a túlvilágot. Ott rengeteg ételt, italt és élvezetet élt át, munka nélkül. Végül azonban honvágya támadt gyermekei iránt, és visszatért a földre, megígérve, hogy haláláig nem próbálja meg újra elérni a túlvilágot.

ma sokan keresztények.

Kortárs Miskitos

ma a Miskito emberek elveszítik a hozzáférést a Pearl Cays-hez, egy 18 kis szigetből álló szigetcsoporthoz, amelyre évszázadok óta támaszkodnak, mert több sziget tulajdonjogát egy amerikai ingatlanfejlesztő állítja, aki eladja vagy bérbe adja azt, amit a nyilvánosság számára állít. Az őslakos népek jogi segítségnyújtási központja (CALPI) megállapította, hogy a fejlesztő 35 000 dollárt fizetett a kulcsokért, és összesen mintegy 2,5 millió dollárért értékesíti őket. CALPI szerint az amerikai fejlesztőnek nem volt joga a földhöz, mert a nicaraguai alkotmány 36.cikkének hatálya alá tartozik.

a homár exportja a Miskito egyik fő bevételi forrása, amelyet veszélyei ellenére továbbra is búvárkodással fognak el. A nemzetközi piacoknak való kitettség megváltoztatta a zöld teknősök hagyományos vadászati módszereit. A vadászati tevékenységek a megélhetés helyett piacközpontúvá váltak. A kereskedelmi vállalkozásokat külföldi vállalatok hozták létre, és a Miskito teknősök készségeit felhasználták a zöld teknőspopulációk intenzív betakarításának megkönnyítésére. Egy sor gazdasági fellendülés és mellszobor vezetett a zöld teknős populációk súlyos kimerüléséhez, és a falusiak növekvő társadalmi feszültségekkel és a szűkös erőforrásoktól való fokozott függőséggel szembesültek.

1998-ban a Mitch hurrikán súlyosan érintette azokat a régiókat, ahol Miskitos él. 2007 szeptemberében az 5. kategóriába tartozó Felix hurrikán 160 km / h-S tartós csúcsszéllel sújtotta a partot Punta Gorda közelében, Nicaragua. A károk és a halálos áldozatok száma jelentős volt.

az éghajlatváltozás pusztító hatással van a Miskito indiánokra, különösen azokra, akik a nyugati területeken faházakban laknak. Néhány hektár földterületre ültetett növényeken és a dzsungelből és a folyókból vadászott élelmiszereken élnek, de a súlyos aszály ugyanúgy fenyegeti megélhetésüket, mint a hurrikánok szélsőséges ellentétes beáramlása. A környezetkutatók arra figyelmeztetnek, hogy az éghajlatváltozás hatása valószínűleg az olyan őslakos közösségeket érinti a legsúlyosabban, mint a Miskito. Sok őshonos közösség közül valószínűleg ők a legkevésbé felkészültek az ilyen pusztítóan változékony időjárási viszonyok kezelésére, mivel teljesen tehetetlenek és sebezhetőek ezekkel a rendkívül instabil időjárási mintákkal szemben. Túlélésük attól függhet, hogy képesek-e alkalmazkodni az éghajlatváltozásokhoz, amelyek évszázadok óta megváltoztatták a gazdálkodásukat.

2009 áprilisában a Miskito egyoldalú Függetlenségi Nyilatkozatot jelentett be Nicaraguától Moskitia közösségi Nemzet néven. Zászlót terveztek és nemzeti himnuszt komponáltak. Erre a nyilatkozatra azonban a nicaraguai kormány semmilyen hivatalos választ nem adott, és más állam sem ismerte el.

Megjegyzések

• Casper, Bernard és Salvatore Schlaefer. A Miskito nyelv nyelvtana. Kessinger Kiadó, 2007. ISBN 978-1432562816
• Dampier, William. Egy új Utazás a világ körül. reprint 1500 Books LLC, 2007. ISBN 978-1933698045
• Ortiz, Roxanne. A Nicaraguai Miskito indiánok (a kisebbségi jogok csoportjának jelentése 79). Közérdekű Pubn, 1988. ISBN 978-0946690596
• Rohmer, Harriet és Octavio Chow. A Láthatatlan Vadászok. Gyermekkönyv sajtó, 1997. ISBN 9780892391097
• Spradley, James és David McCurdy (Szerk.). Konformitás és konfliktus: olvasmányok a kulturális antropológiában. Allyn & Bacon, 2007. ISBN 978-0205625468
• stonich, Susan C. Latin-Amerika veszélyeztetett népei: Küzd a túlélésért és a boldogulásért. Lawrenceville, NJ: Greenwood Press, 2001. ISBN 031330856X

minden link letöltve október 10, 2018.

• “a Miskito indiánok” tól től egy új út a világ körül William Dampier
• tovább 13, Sandinistas vs.Miskitos New York Times július 29, 1986 Lee Shapiro dokumentumfilmjének áttekintése Nicaragua volt az otthonunk.
• Nicaragua zöld lobbija teljesen nélkülözi az esőerdő népét.’