kecske szimbolizmus
Általános
a kecske régóta vizuális segédeszköz a szimbolikus és mitológiai irodalomban és történetekben. Változatos jelentősége van: az egyik hagyományban a szelídség, a másikban az érzékiség. A kecske mindkét neme a termékenységet, a vitalitást és a szüntelen energiát szimbolizálja. A hím kecske (buck) a férfias férfiasság és a kreatív energia megtestesítője, míg a nőstény (doe) a nőies és generatív erőt és bőséget jellemzi. Szimbolikusan a kecske felcserélhető a gazellával vagy az antilopdal. Az Ószövetség és az arab tudomány vadkecskéje Az Ibex.
a kecske valószínűleg a kutya után a legkorábbi háziasított állat volt. A legelő vagy nyugalomban lévő, vagy kecskepásztor által fejett kecskék az idilli jelenetek gyakori Alanyai, amelyek a paradicsomi állapotot képviselik; mint ilyenek mind pogány, mind keresztény szarkofágokon megjelennek.
történelem
sok furcsa hiedelem és mítosz létezik a kecskékről. Oppian azt mondja, hogy a szarvukon keresztül lélegeznek, míg Varro fenntartja, hogy a fülükön keresztül lélegeznek; Plinius általános meggyőződését fejezi ki, hogy állandóan lázasak. A kecskebőröket víz-és borosüvegekhez használták utazáskor és kempingezéskor, valamint pergamenként az íráshoz. Kecskeszőrt szőttek, és az állat táplálékot és tejet biztosított. A kecske, különösen a kölyök, áldozati állat volt, és bűnáldozatként is használták (bűnbak.) A he-kecske vágy megszemélyesítve, az emberi fejű kecske pedig romlottságot ábrázol.
kecske a mitológiában
a sumér Isten Marduk gyakran egy kecske kíséretében, és ez is megjelenik a vadászat istennők. A vadkecske Artemisz számára szent volt, és Dionüszosz egyik jellemzője, aki Typhon elől menekülve vette fel ezt a formát, valamint a szatíroké, akik kecskeszarvú félkecskék. Pan is a lábak, szarvak és szakálla egy kecske. Zeusz Dictynoszt az Amalthea kecske szoptatta, akinek bőre az égisze lett, szarva pedig a bőségszaru – így képviselte a védelmezőt és a fenntartót, a bőséget és a bőséget. A kecskét feláldozták Faunusnak, aki őrizte az erdőket, a mezőket és a nyáj pásztorait, valamint a többi természetistennek, például Silvanusnak és Pannak.
a kecskét huzatállatként használták, és Pompejiben ábrázolják, Dionüszosz/Bacchus egy Cupido által deiven szekérben fekszik, amelyet kecskék húznak. A kecskét Artemisznek áldozták fel a müncheni Athéni fesztiválon. Hérodotosz azt mondja, hogy a kecskebőrt vagy égiszét Athéné szobrai viselték a líbiai áldozatokban és rítusokban.
kecskék a vallásban
kecskéket és kutyákat áldoztak fel a Római Lupercalia-ban; a” Lupercal ” meztelen volt, de kecskebőrnek készült, és kecskebőrű tangákat hordott a nők rituális termékenységi korbácsolására a tömegben, akik az útjába álltak, hogy megkapják a termékenységi varázslatot. A kecskét a lóval és a kutyával nem érinthette meg Jupiter Római papja, a Flamen Dialis. A szemita kecskeisten Azazel az életet és a Teremtő energiát szimbolizálta.
a héber sa ‘ ir, kecske, az Ószövetségben szatírként jelenik meg (Ézsaiás 13: 21 és 34:14), és hamis istenek imádatának tárgya (Leviticus 17:7 és II Chronicles 11:15.) A kecske a gonoszságot is szimbolizálta. Ezt a hagyományt átvitték a kereszténységbe, ahol a kecske az ördögöt, a bujaságot, a kenést és az elátkozottakat jelképezi, míg a juh a megmentetteket sumbolizálja. Krisztust úgy ábrázolják, mint a bűnbakot, aki elveszi a világ bűneit. De a Bestiaries, a kecske, amely felmászik a legmagasabb csúcsok és rendelkezik csodálatos látás, ábrázolja a legmagasabb tökéletessége keresés és a tekintetét Krisztus, aki mindent lát, múlt, jelen és jövő.
a bűnbak
a bűnbak használata az egész közösség bűneinek viselésére egyetemes szokás, amely az ókori Babilon rítusaitól a mai japán rítusokig terjed. A név az engesztelés napjának Héber szertartásaiból származik (Yom Kippur,), amikor egy kecskét használtak az emberek bűneinek a pusztába vitelére, így megszabadítva őket a következményektől. A bűnbak a bűntudat és a bűn következményeitől való menekülés. A héber bűnbakot két kecske közül választották ki, amelyek közül az egyik az Úr számára volt. A másik, a bűnhordozó, elküldetett a pusztába Azazelért (Leviticus 16:7-10. A kereszténységben a bűnbakot Krisztus jelképeként használják, aki szenved a világ bűneiért és viseli azokat.
Az Ibex
a núbiai Ibex a Biblia vadkecskéje és tiszta állat a héberek számára. A szépség Arab szimbóluma: “szebb, mint egy vadkecske.”Az Ibex szarvak gyakori motívuma a mezopotámiai művészetnek és Ázsia északi sztyeppéin. Plinius megjegyzi Az ibex nagy sebességét, és azt mondja, hogy a magasságból dobja magát, és a szarvára száll, amely rugalmas és elviseli a sokkot, így ugrálhat.
kecskék a folklórban
az arab tudomány a csordát vezető he-kecske méltóságteljes menetelését méltósággal és viselkedéssel társítja; de a szelíd juhokkal ellentétben a törvénytelenséget, a függetlenséget és a kóborlást is szimbolizálja. Ez egy áldozati állat. A Kos és a he-kecske a védikus Agni tulajdonságai, a tűz és a kreatív hő Istene, aki egy he-kecskét lovagol.
Thornak, a mennydörgés és termékenység skandináv Istenének van egy szekere, amelyet a számára szent kecskék húznak; kecskéje, Heidrun szállította a mennyei mézet, az istenek italát. Az európai irodalomban és folklórban a kecske gyakran képviselte az emberiség elszánt, makacs oldalát.
kecske a keleti kultúrákban
a kínai kecske szellem Yang Ching az Isten a tartózkodás Fan-yin; ő a transzcendens kecske fehér arc, szarv, hosszú szakáll és egy különleges fej-ruha. Ő is Mongol Isten. Kínaiul a kecske a yang homofonja, így a szoláris, férfias elvet képviseli; a békét és a jót is jelenti. Oroszországban van egy fa-szellem, a Leshi, amely hasonlít a pán és a szatírok, mivel az emberi forma a szarv, a fülek és a lábak egy kecske. A kecskét gyakran használják a heraldikában; más színű szarvakkal, azt mondják, hogy ” fegyveres.”
tól től szimbolikus & mitológiai állatok J. C. Cooper, 1992, az Aquarian Press.
