Parse’ s Human Becoming Theory irányítja az ápolók gyakorlatát, hogy az életminőségre összpontosítson, ahogyan azt leírják és megél. Az ápolás emberi váláselmélete alternatívát jelent mind a hagyományos bio-orvosi megközelítéssel, mind a legtöbb más ápolási elmélet és modell bio-pszicho-szociális-spirituális megközelítésével szemben. A Parse modellje az életminőséget minden ember saját szemszögéből értékeli az ápolás gyakorlatának céljaként. Rosemarie Rizzo Parse először 1981-ben tette közzé az elméletet “ember-Élő-Egészség” elméletként, majd a nevét 1992-ben “emberré válás elméletére” változtatták.
az elméletet alátámasztó feltételezéseket európai filozófusok műveiből szintetizálták. Az elmélet három állandó téma köré épül: jelentés, ritmus és transzcendencia.
a modell feltételezéseket tesz az emberről és a válásról, valamint három fő feltételezést az emberré válásról.
az emberré válás elmélete a következő feltételezéseket teszi az emberről:
- az ember együtt létezik, miközben ritmikus mintákat alkot az univerzummal.
- az ember nyitott, szabadon választja meg a jelentést egy helyzetben, valamint felelősséget vállal a meghozott döntésekért.
- az ember egységes, folyamatosan együtt alkotja a kapcsolatok mintáit.
- az ember multidimenzionálisan meghaladja a lehetőségeket.
az emberi válás elmélete a következő feltételezéseket teszi a válásról:
- a válás egységes az emberi-élő-egészséggel.
- a válás ritmikusan együtt alkotja az ember-univerzum folyamatot.
- a válás az emberi minták az érték prioritások összekapcsolására.
- a válás a lehetségesekkel való túllépés interszubjektív folyamata.
- a válás az egységes ember megjelenése.
az emberré válás három fő feltételezése: jelentés, ritmus és transzcendencia.
a feltételezés értelmében az emberi létezés szabadon választja a személyes jelentést az élő érték prioritások interszubjektív folyamatában. Az ember valósága az átélt tapasztalatok révén értelmet kap. Emellett az ember és a környezet együtt teremt.
a Ritmikusság azt állítja, hogy az emberré válás ritmikus mintákat hoz létre, amelyek kölcsönös folyamatban kapcsolódnak az univerzumhoz. Az ember és a környezet együtt teremt (képalkotás, értékelés, nyelvhasználat) ritmikus mintákban.
a transzcendencia elmagyarázza, hogy az emberré válás multidimenzionálisan meghaladja a felmerülő lehetőségeket. Arra utal, hogy kinyújtja és túlmutat azokon a korlátokon, amelyeket az ember meghatároz, és ez az ember folyamatosan átalakul.
ezt a három témát négy posztulátum hatja át: határtalanság, paradoxon, szabadság és rejtély. A határtalanság ” az oszthatatlan, határtalan tudás, amely a végtelenségig terjed, a minden-egyszerre emlékezés és a pillanattal való kutatás. A “paradoxon” egy bonyolult ritmus, amelyet mintapreferenciaként fejeznek ki. A “paradoxonok” nem összeegyeztethető ellentétek vagy leküzdendő dilemmák, hanem inkább megélt ritmusok. A “szabadság” kontextus szerint értelmezett felszabadulás.”Az emberek szabadon választhatják meg, hogyan viszonyulnak a helyzetükhöz. A rejtély ” a megmagyarázhatatlan, amit nem lehet teljesen megismerni.”
az ápolási modell a személyt (az elméletben “embernek” nevezik) nyitott lényként határozza meg, aki több, mint a részek összege. A környezet minden az emberben és a tapasztalataiban. A környezet elválaszthatatlan a személytől, valamint kiegészíti és fejlődik vele. Az egészség a létezés és a létezés nyílt folyamata, és magában foglalja az értékek szintézisét. Az ápolást emberi tudományként és művészetként írják le, amely absztrakt tudást használ az emberek segítésére.
az elmélet átalakító megközelítést biztosít az ápolás minden szintjén. Ez különbözik a hagyományos ápolási folyamattól, különösen abban, hogy nem törekszik a problémák “megoldására”. A modell lehetővé teszi az ápolók számára, hogy láthassák a beteg perspektíváját. Ez lehetővé teszi a nővér számára, hogy “együtt legyen” a beteggel, és vezesse őt az egészségügyi célok felé. A nővér-beteg kapcsolat együtt hozza létre a változó egészségügyi mintákat. Az ápolónők az emberré válás művészetét a jelenben élik meg a jelentés kibontakozásával, a ritmusok összehangolásával és a transzcendenciával.
Rosemarie Rizzo Parse emberré válás elmélete magában foglalja a totalitás paradigmát, amely kimondja, hogy az ember biológiai, pszichológiai, szociológiai és spirituális tényezők kombinációja. Ide tartozik az egyidejűség paradigma is, amely kimondja, hogy az ember egységes lény, folyamatos, kölcsönös interakcióban a környezettel.
Parse elmélete három elemet tartalmazó szimbólumot tartalmaz:
- a fekete-fehér színek az emberi lét ontológiájával ellentétes paradoxont képviselik, míg a zöld a reményt.
- a szimbólum közepén lévő összekapcsolódás az ontológiai szinten a közösen létrehozott kölcsönös emberi univerzum folyamatot, valamint a nővér-beteg folyamatot képviseli.
- az összefonódó zöld és fekete örvények az ember-világegyetem társteremtését, mint a létezés folyamatos folyamatát képviselik.
mint minden elméletnek, Parse emberré válási elméletének is vannak erősségei és gyengeségei. A modell megkülönbözteti az ápolást más tudományágaktól, útmutatást nyújt az ellátáshoz és a hasznos adminisztrációhoz, és hasznos az oktatásban. A modell kutatási módszertanokat is biztosít, és keretet biztosít más elméletek kutatásának irányításához. A kutatást azonban “zárt körnek” tekintik.”Az eredmények ritkán számszerűsíthetők. Vagyis az eredményeket nehéz összehasonlítani más kutatási tanulmányokkal, mivel nincs kontrollcsoport vagy szabványosított kérdés. Az elmélet nem használja az ápolási folyamatot, és tagadja azt az elképzelést, hogy minden beteg egyedülálló élményben részesül. Az új ápolók számára nem hozzáférhető, és nem alkalmazható akut, sürgős ellátásra.
