az ideális sebész meghatározása Sushrutaa nagy sebész szerint: “olyan személy, aki bátorsággal és lélekjelenléttel rendelkezik, izzadságtól mentes kéz, remegés kevésbé éles és jó eszközök tapadása, és aki műtéteit a beteg sikerére és előnyére végzi, aki életét a sebészre bízta. A sebésznek tiszteletben kell tartania ezt az abszolút megadást, és a betegét saját fiaként kell kezelnie.”
a műtét nagy szerepet játszik az általános orvosi képzésben. Az ősi sebészeti tudomány Shalya Tantra néven ismert. Shalya törött nyilat vagy fegyver éles részét, a Tantra pedig manővert jelent. A Shalya Tantra minden folyamatot felölel, amelynek célja a test vagy az elme fájdalmának vagy nyomorúságának előidézéséért felelős tényezők eltávolítása. Mivel a hadviselés akkor gyakori volt, az elszenvedett sérülések a műtét, mint kifinomult tudományos készség fejlődéséhez vezettek.
mind a négy Véda Shlokas (himnuszok), versek, varázsigék és rítusok formájában van szanszkrit nyelven. Ez az értekezés részletes leírásokat tartalmaz a nagy ősi sebész Sushruta tanításairól és gyakorlatáról, és jelentős sebészeti ismeretekkel rendelkezik, amelyek még ma is relevánsak.
a Rigveda – az ősi indiai civilizáció legkorábbi beszámolója – megemlíti, hogy Ashwini Kumaras, a dev Vaidya néven ismert védikus korszakok vezető sebészei voltak, akik ritka legendás műtéti műtéteket hajtottak végre, amelyek magukban foglalták az első plasztikai műtétet, amely újra összekapcsolta Szent Chyavana fejét és törzsét, amikor Dakshya elvágta a fejét. Másik klasszikus munkájuk a Reejashva szemműtétje volt, Phushna fogainak beültetése a fogatlan szájba, valamint az elefántfej átültetése Ganeshre, akinek a fejét Lord Shiva vágta le. Átültettek egy vaslábat Bispala-ra-Khela király feleségére, aki háborúban elvesztette a lábát. Ashwini Kumaras mind a homo -, mind a hetro-transzplantációt Rigveda ősi idejében végezte el, amelyet körülbelül 5000 évvel ezelőtt becsülnek meg; a Rigvedikus időszak ilyen csodálatos mágikus sebészeti képessége pusztán legendáknak vagy rejtélynek tűnhet a modern orvostudomány számára. A sebészi jártasság az Ashwini Kumaras, Chavana, Dhanvantari, Atereya Agnivesh és Shushruta korszakokon át terjedt. A kraniotómiát és az agyműtétet szintén kifinomultabb módon gyakorolták.
ezek tükrözik néhány speciális sebészeti készségek, amelyek lefektették az alapjait Ayurveda – az ötödik Indiai Véda, a klasszikus orvosi rendszer India. Az indiai orvostudomány reális és szisztematikus legkorábbi összefoglalóját azonban Charak állította össze Charak Samhitában. Leírja az ókori orvosok munkáját, mint például Acharya Atreya és Acharya Agnivesh 800-ban, és tartalmazza az Ayurveda elvét. Szinte 2000 évig az Ayurveda szokásos tankönyve maradt. Őket követte Sushruta, a kozmetikai, műanyag és fogászati sebészet specialistája (Sandhan Karma KR. E. 600 körül).
sok Granthas és Samhita foglalkozik az Ayurvédával; köztük Charak Samhita, Sushrutaa Samhita és Ashtanga Sangraha az ayurvéda három fő pillére. Charak Samhita és Ashtanga Samhita elsősorban orvosi ismeretekkel foglalkoznak, míg Sushrutaa Samhita főként sebészeti ismeretekkel foglalkozik. Az olyan bonyolult műtétek, mint a császármetszés, a szürkehályog, a mesterséges végtag, a törések, a vizeletkövek plasztikai sebészete és az eljárások, beleértve a per – és a műtét utáni kezelést, valamint a Sushrutaa Samhita-ban írt szövődményeket, amelyet az Atharva Véda részének tekintenek, meglepően alkalmazhatók még a jelenben is.
Sushruta egy melléknév, ami azt jelenti, híres. Sushrutát tiszteletteljesen tartják Hindu hagyomány hogy leszármazottja legyen Dhanvantari, az orvostudomány mitológiai Istene, vagy mint aki a tudást egy diskurzusból kapta Dhanvantari ban ben Varanasi. Sushruta 2000 évvel ezelőtt élt Kashi ősi városában, ma Varanasi vagy Banaras néven ismert India északi részén. Varanasi, a Ganga partján, az egyik legszentebb hely Indiában, és a buddhizmus OTTHONA is. Az Ayurveda az egyik legrégebbi orvosi tudományág. A Sushrutaa Samhita az egyik legfontosabb ősi orvosi értekezés, és az indiai orvosi hagyomány egyik alapvető szövege a Charak Samhitával együtt.
Sushruta a sebészet atyja. Ha a tudomány története az eredetére vezethető vissza, akkor valószínűleg az ősi idő jelöletlen korszakából indul ki. Bár az orvostudomány és a sebészet tudománya ugrásszerűen fejlődött ma, sok ma gyakorolt technika még mindig az ősi indiai tudósok gyakorlatából származik.
Sushruta nyolc fej alatti műtétet írt le: Chedya (kivágás), Lekhya (hegesedés), Vedhya (szúrás), Esya (feltárás), Ahrya (extrakció), vsraya (evakuálás) és Sivya (varrás).
a műtét minden alapelve, mint pl. a tervezés pontossága, a vérzéscsillapítás és a tökéletesség, fontos helyet foglal el Sushruta írásaiban. Különböző rekonstrukciós eljárásokat írt le a különböző típusú hibákra.
munkáit Sushrutaa Samhita néven állítják össze. 60 fajta upkarma-t ír le sebkezelésre, 120 sebészeti eszközt és 300 sebészeti beavatkozást, valamint az emberi műtétek nyolc kategóriába sorolását.
Sushruta számára az egészség nemcsak a fizikai jólét állapota volt, hanem a mentális állapot is, amelyet a kiegyensúlyozott humor fenntartása, a megfelelő táplálkozás, a hulladékok megfelelő eltávolítása, valamint a test és az elme kellemes, elégedett állapota hozott létre és tartott fenn.
a sikeres műtét, Sushruta indukált érzéstelenítés segítségével mérgezők, mint a bor és beléndek (Cannabis indica).
számos esetet kezelt Nasa Sandhan (orrplasztika), Oshtha Sandhan (lobuloplasztika), Karna Sandhan (otoplasztika). A Shushruta által KR.e. 600-ban leírt orrplasztikát még ma is Indiai szárnynak nevezik, őt pedig a plasztikai sebészet kezdeményezőjeként ismerik.
hatféle baleseti sérülést írt le, amelyek a test minden részét felölelik. Ezeket az alábbiakban ismertetjük:
-
Chinna-a végtag egy részének vagy egészének teljes elválasztása
-
Bhinna-egy üreges régió mély sérülése egy hosszú piercing tárgy által
-
Viddha Prana-lyukasztás egy üreges szerkezet nélkül
-
Kshata-egyenetlen sérülések, mind a Chinna, mind a Bhinna jeleivel, azaz szakadással
-
Pichchita-zúzott sérülés esés vagy ütés miatt
-
Ghrsta-a bőr felületes kopása.
emellett trauma járó általános sebészet, Sushruta ad egy részletes beszámolót és egy leírást a kezelés 12 fajta törés és hat típusú ficam. Ez még ma is elbűvöli az ortopéd sebészeket. Megemlíti a vontatás, a manipuláció, az alkalmazás, a stabilizáció és a posztoperatív fizioterápia elveit.
intézkedéseket írt elő az elveszett haj növekedésének és a nem kívánt haj eltávolításának ösztönzésére. Kérte a sebészeket, hogy érjék el a tökéletes gyógyulást, amelyet a magasság, az induráció, a duzzadási tömeg hiánya és a normál színezés visszatérése jellemez.
Indiában már az ókorban is gyakorolták a plasztikai sebészetet és a szájsebészetet. A diákok megfelelően képzettek voltak a modelleken. Az új hallgatóktól azt várták, hogy legalább 6 évig tanuljanak a képzés megkezdése előtt. A képzés megkezdése előtt a hallgatóknak ünnepélyes esküt kellett tenniük. Sebészeti képességeit különféle kísérleti modelleken tanította hallgatóinak. A zöldségeken, például a görögdinnyén és az uborkán végzett metszés, a féregfalt fák vizsgálata, amely több mint 2000 évvel megelőzte a mai műhelyt, néhány példája kísérleti tanításainak. Ő volt az egyik első ember az emberiség történetében, aki azt javasolta, hogy egy sebészhallgatónak meg kell tanulnia az emberi testet és annak szerveit egy holttest boncolásával.
Sushrutaa Samhita évszázadok óta kizárólag a szanszkrit nyelven maradt fenn. A nyolc században Sushrutaa Samhita fordították Arab “Kitab Shah Shun al-Hindi” és ” Kitab – I – Susurud.”Sushrutaa Samhita első európai fordítását Hessler latinul, németül pedig Muller adta ki a 19.század elején; a teljes angol irodalmat Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna készítette a három kötetben 1907-ben Kalkuttában.
Sushrutát orvosi hatóságként is ismerték a tibeti irodalomban.
Sushruta az orvostudomány első és legfontosabb ágának tekintette a műtétet, és kijelentette, hogy a műtétnek az a legfőbb előnye, hogy sebészeti eszközökkel és készülékekkel azonnali hatást fejt ki, és ezért az összes orvosi Tantra közül a legmagasabb értéket képviseli. A végtelen jámborság örök forrása, hírnévre tesz szert, és megnyitja a menny kapuit szavazói előtt. Meghosszabbítja az emberi lét időtartamát a földön, és segíti az embert abban, hogy sikeresen teljesítse küldetését és tisztességes kompetenciát viseljen az életben.
