a Prédikátor egy tanító munkája, aki Jeruzsálemben élt és írt valamivel I.E. 450 után—miután a héberek visszatértek a babiloni száműzetésből. Ez egy olyan időszak, amikor a tanító szerint az emberek megengedik, hogy az emberi léttel kapcsolatos aggodalmak fontosabbá váljanak, mint a spirituális elkötelezettség—és fordítva, vallási hitüket egyszerűen emberi életük javítására használják. “A hiúságok hiúsága, minden hiúság” – kezdi (1:2), és ebben az ismerős igeszakaszban egy egyetemes igazságot állít, amely állandó marad az élet által kínált összes ellentmondó tapasztalat során.
metafizikailag érdekes megjegyezni, hogy ez a szakasz hét készletből áll, mindegyikben ellentétpár található. A Mózes első könyvének (és a teremtés hét napjának) kezdőoldalaitól kezdve a Jánosnak szóló kinyilatkoztatásban található többszörös hetesekig a Biblia elismeri, hogy a szellemi igazság emberi tapasztalásban való kifejezésének folyamatában hét szakasz van. Az egyes szakaszokat itt ellentétek halmaza képviseli. Az első szakasz magában foglalja a születést és a halált, az ültetést és az aratást—annak alapjait, hogy az egyik kapun keresztül belépjünk az emberi tapasztalásba, és egy másikon keresztül távozzunk. A második szakasz magában foglalja a gyilkolást, a gyógyítást, a lebontást és a felépítést—egy lépés annak megtanulására, hogyan működik ez a dualista élmény. A harmadik szakasz-a sírás és nevetés, a gyász és a tánc—beépíti az érző természetünket a fizikai élménybe. Negyedszer-a kövek eldobása és a kövek összegyűjtése, az ölelés és az öleléstől való tartózkodás—a szívcsakránkba központoz minket, azt tanítva, hogy a szeretet nem csak összegyűjtés, hanem elengedés is. Az ötödik szakaszban Keressük és elveszítjük, megtartjuk és eldobjuk. Ez az a hatalmi központ, amelyben elkezdjük átvenni az életünk tulajdonjogát. A hatodik szakasz magában foglalja a szakadást és a varrást, a csendet és a beszédet—az ellentéteket, amelyek új lehetőségeket teremtenek a spirituális igazságunk igénylésével (“az ige kimondása”). A végső ellentétek közé tartozik a szeretet és a gyűlölet, a háború és a béke.
a lényeg az, hogy minden spektrum mindkét vége szorosan részt vesz abban a kreatív folyamatban, amelyet itt akarunk elérni. Öleljük a gyógyulást, a táncot, az ölelést és a szeretetet. Gyakran negatívan ítéljük meg magunkat, ha a halált, a sírást, a veszteséget és a háborút tapasztaljuk. De ha az egyik végletet “jónak”, a másikat “rossznak” ítéljük, akkor elmulasztjuk azt a lényeges pontot, hogy az egész spektrumot be kell vonni, ha el akarjuk érni a királyságot.
áldás!
Rev. Ed
