“Seshat témái a becsület, a tanulás, a történelem, az idő és a Karma. Szimbólumai Könyvek és íróeszközök. Seshat az istenek egyiptomi feljegyzője és egy istennő, akinek a történelem, az írás és a könyvek mind szentek. Seshat emlékeztet minket arra, hogy mind a kollektív, mind az egyéni jövőnk megváltoztatásához először tanulnunk kell a múltból. Az időt mérve és segítve az embereket a szent épületek megtervezésében, Seshat gyakran jelenik meg a művészetben egy severn-hegyes rozettával és egy pálcával (valószínűleg a jegyzeteit írja).
az emléknap lehetőséget ad arra is, hogy emlékezzünk azokra, akik alternatív hitben harcoltak a szabadságért. Ahhoz, hogy a ‘soha többé az égés’ kifejezés jelentsen valamit, ki kell nyitnunk a ‘seprűszekrényeket’, és el kell kezdenünk oktatni a nyilvánosságot a mágikus hagyományok szépségéről a szokásos hype használata helyett. Ha ismersz valakit, aki kíváncsi volt a mágiára, a tudásod megosztása ma tiszteletben tartja Seshatot és mindazokat az embereket, akik nyilvántartást vezettek metafizikai örökségünkről, még akkor is, amikor életük felemelkedett.
ma foglalkozz mágikus könyveiddel: olvass, írj, jegyzetelj tapasztalataidról kellő gondossággal, és kérd meg Seshatot, hogy segítsen meglátni a nagyobb képet. Ne fecsegj ma! Kötelezze el magát, hogy kizárja a ‘pogány standard idő’ kifejezést a szókincséből. Ez az istennő értékeli az időszerűséget.”
(Patricia Telesco, “365 istennő: napi útmutató az istennő varázslatához és inspirációjához”.)
rajzoló Jenny Carrington
“Seshat (Sesha, Sesheta vagy Safekh-Aubi) az olvasás, az írás, a számtan és az építészet istennője volt, akit Thoth női aspektusának, lányának vagy feleségének tekintettek. Volt egy hornub nevű gyermekük. Ez valójában “arany Hóruszt” jelent, így Seshatot néha Íziszhez társították. Ő volt a fáraó írnoka, aki feljegyezte minden eredményét és győzelmét, beleértve a zsákmány és a foglyok felvételét a csatában. Azt is gondolták, hogy minden ember cselekedeteit rögzíti a Szent persea fa levelein.
Seshat, felírva a király uralkodásának éveit a pálmalevél bordájára, amely az évek megszámlálására szolgált, így az “év”hieroglifájává vált.
a ‘könyvek házának úrnője’ jelzővel ismerték, mert gondoskodott az istenek könyvtáráról, és minden földi könyvtár védnöke volt. Ő volt az írás minden formájának védnöke, beleértve a könyvelést, az auditálást és a népszámlálást. Az egyik mítosz szerint valójában Seshat találta ki az írást, de férje, Thoth tanította az embereket írni. Érdekes megjegyezni, hogy ő az egyetlen női karakter, akit valóban ábrázoltak az írás aktusában. Számos más nőt ábrázoltak, akik az írástudók palettáját és ecsetét tartották, jelezve, hogy tudnak írni, de valójában nem foglalkoznak az írással.
megkapta az építészek házának úrnője (Mistress of the House of Architects) jelzőt is, és legalább a második dinasztiából a pedj shes (stretching the cord) nevű szertartáshoz kapcsolódott, amelyet a kőépületek alapjainak lefektetése során hajtottak végre. A ‘zsinór’ a szabadkőműves vonalra utal, amelyet az épület méreteinek mérésére használtak. Időnként társult a Nephthys-szel. Például a Piramisszövegekben a ‘ház hölgye’ (nbt-hwt, azaz Nephthys) epitetet kapja, míg Nephthys-t ‘Seshat, az építők legelső’néven írják le.
eddig nem találtak olyan templomot, amelyet kifejezetten neki szenteltek volna, és nincs írásos bizonyíték arra, hogy valaha is létezett volna. Azonban számos más templomban ábrázolták, és tudjuk, hogy saját papjai voltak, mert Wep-em-nefret herceget (negyedik dinasztia) a királyi írástudók felügyelőjeként és Seshat papjaként írták le. Úgy tűnik azonban, hogy Thoth jelentőségének növekedésével átvette szerepeit és papságát.
leopárdbőr ruhát viselő nőként ábrázolták (ahogy a Sem preiests viselte), virágból vagy hét hegyes csillagból álló fejdíszt viselt egy fordított szarvpár tetején. A fejdísz miatt gyakran hívták ‘Safekh-Aubi’-nak (vagy ‘Safekh-Abwy’ jelentése ‘két szarvú’), bár azt is feltételezik, hogy ‘Safekh-Aubi’ valójában külön (ha meglehetősen homályos) istennő volt. Mások azonban azt sugallták, hogy a szarvak eredetileg félhold voltak, ami a férjét (vagy alteregóját), Thothot képviselte. Végül néha azt javasolják, hogy a’ szarvak ‘ valójában íjat képviseljenek. Sajnos nincs egyértelmű bizonyíték annak megerősítésére, hogy melyik nézet helyes. Fejdísze a nevét is képviseli, amelyet nem fonetikusan írtak (a félkör alakú kenyérleves és az ülő nő egyaránt női meghatározók). Gyakran mutatják be, hogy pálmaágakat kínál (sok évet képvisel) a fáraónak, hogy hosszú uralkodást adjon neki.”
