[Storni, Alfonsina](1892-1938)

argentin író és társadalmi aktivista, aki nemzetének egyik leghíresebb költője volt. Névváltozatok: (álnevek) Tao-Lao és Alfonsina. Kiejtés: Ahlfon-SEE-na STOR-nee. Született Alfonsina Storni május 29, 1892, A Sala Capriasca, Canton Ticino, Svájc; meghalt egy öngyilkos Mar del Plata, Argentína, október 25, 1938; lánya Alfonso Storni (egy smalltime üzletember) és Paulina Martignoni de Storni (tanár); részt vett Escuela normál San Juan (San Juan normál Iskola); Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales (vegyes normál Iskola vidéki tanárok számára) Corondában, Santa Fe, tanári bizonyítvány, 1910; soha nem házasodott; gyermekek: egy fiú, Alejandro.

Buenos Airesbe költözött (1911), miután teherbe esett; számos munkát végzett versírás közben, és díjat nyert munkájáért (1917); költő és újságíró lett néhány megjegyzés (1920-as évek); legjobb munkáit (1930-as évek) komponálta, de a mellrák árnyékában.

főbb művek:

La inquietud del rosal (a rózsabokor nyughatatlansága, 1916); el dulce da oncho (édes Bajkeverés, 1918); Irremediblemente (Irremediably, 1919); Languidez (Languor, 1920); Ocre (okker, 1925); el mundo de siete pozos (a hét kút világa, 1934); Mascarilla y TR (Mask and Trefoil, 1938).

a dal “Alfonsina y el mar” (Alfonsina and the Sea), írta Argentin történész F Enterprilix Luna, kapcsolódik a szomorú történet a halál Alfonsina Storni, Argentína egyik leghíresebb költője. A mellrák kiújulásától szenvedve írt egy utolsó verset, ” Voy a dormir “(“aludni fogok”), és egy felhőtlen ég alatt az óceánba sétált Mar del Plata tengerparti üdülőhelyén. A testét néhány órával később partra mosta a víz. A tragikus halál véget vetett egy megpróbáltató és zűrzavaros létezésnek.

Alfonsina Storni élete soha nem volt könnyű. Születése előtt apja, Alfonso Storni fokozatosan kivonult a családi vállalkozásból, egy kis sörfőzdéből; hajlamos a kedélyállapotra, hetekre eltűnt. Az alkoholizmus is része lehetett a problémájának. Orvos tanácsára a család Svájcba utazott—a Storni Klán hazájába-abban a reményben, hogy megújult célt talál az életben. Itt volt, Sala Capriasca, Svájc, május 29, 1892, hogy Paulina Martignoni de Storni szült Alfonsina. Négy évvel később, 1896-ban a család visszatért Argentína nyugati részén található San Juan tartományba, amelyet az Andok ringattak. Ötéves korában Alfonsina egy helyi óvodába járt a San Juan normál iskolájában. Mivel nem tudott megélni San Juanban, 1900-ban a család Rosario-ba utazott, egy nagy kikötővárosba Santa Fe tartományban. A család elárasztására Paulina, tanári képesítéssel, magániskolát nyitott otthonában. Bezárták, amikor a család új szállást talált a Sunchales vasútállomással szemben, az első emeleten, megnyitotta a cafeteria Suizo-t. A cafeteria által generált jövedelmet, amely soha nem volt nyereséges, kiegészítette Paulina, Alfonsina és húga, mint varrónők és varrónők.

Alfonso, ismét üzleti kudarc, 1904-ben bezárta a cafeteria-t, ugyanabban az évben, amikor Alfonsina megírta első versét. A halál 1906-ban követelte apját, Alfonsina pedig a család megsegítésére egy kalapgyárban vállalt munkát. A nehéz gyermekkor ellenére, vagy talán azért, mert Storni 1938-ban tartott beszédében úgy emlékezett azokra az évekre, amelyekben a fantázia színesítette és romantizálta életét “eltúlzott mértékben.”Ezek a fantáziák vezettek a színházhoz, és 1907-ben szerepelt a la pasi ONS (a szenvedély) című darabban, majd nem sokkal később csatlakozott a Josi ‘s Tallav’ (Tallav) társulatához, és közel egy évig turnézott Argentínában.

1908-ra a színházi “karrierje” véget ért, és hazatért. Paulina újraházasodott, és Bustinzában, Santa Fe-ben élt, ahol egy másik magániskolát nyitott a házában. Storni segített édesanyjának, és tagja lett a COMIT 6 feminista de Santa Fe-nek (Santa Fe feminista Bizottsága), ami az első jelzés arra az útra, amelyet élete hátralévő része megtehet. A tanári karrier szándéka, a nők számára nyitott kevés hivatás egyike, Storni 17 éves korában beiratkozott a Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales ban ben Coronda. Tanárai szorgalmasnak és rátermettnek írták le, 1910-ben végzett vidéki tanár címmel. Az érettségi ünnepségek között szerepelt Alfonsina egyik versének, az “Un viaje a la luna” (“utazás a Holdra”).

az éven belül megkezdte tanári karrierjét a Escuela Elemental No. 65 (Általános Iskola száma 65) Rosario és megjelent az első versei a helyi irodalmi sajtóban, Mundo Rosarino (a Rosario világ) és Monos y monadas (bohócok és Majmok). Rosario-ban is volt viszonya, egy “törvényen kívüli” szerelem, amelyet később hívott, és terhes lett. A tanév végén lemondott tisztségéről, és sok fiatal nőhöz hasonlóan elhatározta, hogy Argentína élénk fővárosába, Buenos Airesbe költözik, hogy szerencsét keressen.

Buenos Aires nem volt kedves Stornihoz, és alig keresett elég pénzt a túléléshez. Az 1938-ban írt szavaival:

19-kor egy irodában vagyok bezárva: egy kulcsdal üt ki egy altatódalt, fa képernyők emelkednek fel, mint gátak a fejem felett; jégtömbök hűtik a levegőt a hátamon; a nap süt a tetőn, de nem látom. … Gyökerezik a székembe … írom az első verseskönyvemet, egy szörnyű verseskönyvet. Isten kíméljen meg, barátom, a la inquietud del rosal-tól (a rózsabokor nyugtalansága)! Azért írtam, hogy túléljem.

ő szült egy fiút, Alejandro, április 21-én, 1912, és amellett, hogy ő irodai munka, hozzájárult elemeket a magazin Caras y Caretas (arcok és maszkok). 1913-ban és 1914—ben jobról jobra költözött-pénztárosként egy gyógyszertárban és egy boltban, valamint a Freixas testvérek importcégében. Rachel Phillips életrajzíró szavai szerint Storni nagy bátorságot és önfegyelmet mutatott a nehéz időkben. “Argentínában általános munkaerőhiány volt, a védő munkajogi törvények hiánya, és jelentős előítélet a megélhetésre kényszerített nőkkel szemben.”Nem volt szokatlan, hogy otthonon kívül kellett dolgoznia, és hajadon anya volt , mivel Sandra McGee történész szerint az Argentínában született gyermekek körülbelül 22% – a törvénytelen volt 1914 és 1919 között. Fontos volt, hogy ” nem volt gyakori azokban a körökben, amelyekben Storni végül mozog.”

a képmutatás tönkretesz minket. Ez az a hamisság, amely elválasztja azt, amik vagyunk, és azt, aminek tettetjük magunkat. Női gyávaságunk nem tanulta meg az igazságot a háztetőkről kiabálni.

—Alfonsina Storni

az egyedülálló anya és a munka igényei ellenére Storni időt szakított arra, hogy részt vegyen a feminista tevékenységekben, és verseit Rosarióban és Buenos Airesben tartotta a Szocialista Párt által szponzorált találkozókon, amely párt többek között a nők egyenlő jogaival foglalkozik. Gwen Kirkpatrick, aki Storni újságírásának legjobb beszámolóját írta, megjegyezte ,hogy ” az 1914-1930 közötti időszakban, amikor viták dúltak a nők törvényes jogairól, Storni költőnek vallotta magát, és az újságírói darabokat a nők jogai mellett írta.”

Alfonsina Storni megalapozta hírnevét, mint a költő a kiadvány La inquietud del rosal 1916-ban, és egy éven belül talált egy új szakma igazgatója tanárok a Colegio Marcos Paz. A Nők Nemzeti Tanácsa 1917-ben elnyerte Storni éves díját a Canto a los ni (gyermekeknek szóló dal) számára. 1918-ban El dulce daño (Édes Bajt) jelent meg; ő is írta a magazin Atlántida, önként jelentkezett az iskola Ninos Débiles (Károsodott Gyermekek), valamint tagja volt az Argentin Bizottság otthont találni Belga háborús árvák. Storni, miután első kézből tapasztalta meg a fizetésbeli megkülönböztetést, az asociaci KB Pro Derechos de la Mujer (a nők jogaiért Egyesület) egyik vezetőjeként végzett munkája révén előmozdította a munkahelyek és a fizetések egyenlőségét. Társadalmi aktivistaként és nonkonformistaként egyre növekvő képe azonban éles ellentétben áll költészetével, amely az 1910-es évek argentínájában egy női költőre volt jellemző, vagyis a szeretettel és a természettel foglalkozó témák a gyóntatószékben változatosak voltak. Maga Storni nagyon kritikusan viszonyult korai munkájához. Című gyűjteményből Irrediablemente (Irremediably), 1919-ben jelent meg, azt mondta, hogy ugyanolyan rossz, mint Inquietud del rosal. Phillips és Kirkpatrick egyetért abban, hogy korai verseit a piac elvárásai és Storni pénzszükséglete diktálta.

Alfonsina valódi aggodalmai tükröződtek nyilvános tevékenységeiben. Míg költészete a szeretetről és a természetről, valamint a férfiak hiányosságairól beszélt a szívügyekben, újságírása a nők választójogának és polgári jogainak kritikus kérdéseivel foglalkozott. Az első világháború vízválasztó volt a nők számára, mert megmutatta a patriarchátus csődjét, és megnyitotta az ajtókat a kultúra és a társadalom radikális változásai előtt. Néhány költeménye azonban feltárta belső zűrzavarát. Az egyikben azonosul az anyjával, aki hatalmasan és csendben szenvedett, és évekig tartó fájdalmat tárolt a szívében. Storni ezt írta: “anélkül, hogy akartam volna, azt hiszem, felszabadítottam.”És a hombre pequeemaclo-ban (kis ember) azokat az embereket ostorozza, akik ketrecben akarták tartani.

a két Alfonsina az 1920-as években együtt létezett. Languidez (Languor) 1920-ban jelent meg, amelyért több díjat nyert. Később a Rio de la Platán át Montevideóba utazott, hogy a város egyetemén beszéljen,és rendszeres tudósítója lett a tekintélyes Buenos Aires-i napilapnak, a La Naci-nak. Tao-Lao és Alfonsina álnéven írt. Argentin állampolgárságot kapott 1920-ban, és folytatta tanári karrierjét az állami és magániskolákban; 1923-ban az Escuela Normal de Lenguas Vivas (élő nyelvek normál iskolája) professzorává nevezték ki. Kirkpatrick Storni újságírói tevékenységének áttekintése óriási szélességet mutat. A következő témákról írt: a dolgozó nők, a nők helye a nemzeti és kulturális hagyományokban, az egyház szerepe, az egyedülálló anyák, a házasság, az anyaság jó és rossz modelljei, a női szegénység, a városba való migráció és a nők “veleszületett” jellemzői. Storni többször is megtámadta a nagy divat diktátumait, ő pedig a magas sarkú cipő viselését az öngyilkosság késztetésével azonosította. Kirkpatrick a női divatról szóló egyik cikkében elítélte a túlzásokat és ” szánalmas és nevetséges hosszúságokat, amelyeket a nők megtesznek, hogy szolgálják ezt a mestert.”

az Ocre (okker) 1925-ös kiadásával kezdődött a két Alfonsina egymás felé. Phillips befelé fordulást és felfedező önfelfedezést lát. “Storni itt kevésbé a nő, akit szeretnek vagy elutasítanak, gyászolnak vagy örvendeznek, sokkal inkább az ember, aki saját pszichikai gépezetének működésével foglalkozik.”Az Ocre-ben Storni felméri azokat az erőket, amelyek korlátozzák az embereket, a férfiakat és a nőket, és kevés a férfiakkal szembeni ellenségeskedés, amely korábbi költészetének nagy részét jellemezte. Chile nagy költője, Gabriela Mistral 1926-ban Storni munkájában “aktív intelligenciát” talált, amely vonzóbb, mint érzelmi oldala. Storni maga is felismerte költészetének fókuszának változását egy 1927-es interjúban, amelyet Kirkpatrick jelentett. “Nem vagyok teljesen korlátlan erotikus” – mondta. “Szenvedélyes, igen, olyan lélek vagyok, amely egy testet irányít, nem pedig olyan test, amely a lelkem körül mozog.”Amikor megkérdezték, hogyan töltötte az idejét, azt válaszolta: “dolgozom, visszamegyek dolgozni, újra dolgozom. Micsoda móka!”Kirkpatrick úgy érzi, azért mondta ezt, hogy eltávolítsa a költő képét az elefántcsonttoronyból, és a dolgozó emberekkel való kapcsolatainak megfelelő kontextusába helyezze.

Storni 1927-ben félretette a költészetet, és figyelmét a drámaírásra fordította. Első erőfeszítése, El amo del mundo (a világ mestere), csak egy előadás után kudarcot vallott, de produkciója sokat beszélt a női művészekre rótt korlátozásokról. Míg a darab eredetileg dos mujeres (két nő) címet kapta, “hogy tükrözze a hősnőinek rendelkezésére álló versengő kurzusokat és ideológiákat” – írja Francine Masiello , a producerek mind a címet, mind a szöveget megváltoztatták, hogy megszüntessék a nők közötti véleménykülönbségek lehetőségét, és hangsúlyozták identitásukat a férfias hatalom kontextusában. A gyártók azzal érveltek, hogy a változások a közönség igényét várják. Storni dühös volt, de a változások megmaradtak.

Storni által az El Mundo de siete pozos-ban (a hét kút világa) összegyűjtött és 1934-ben megjelent versek vagy anti-szonettek kritikus áttörést jelentenek. Alejandro, a fia azt mondta, hogy ez volt a legboldogabb időszak az anyja életében. Hírneve és tekintélye magas volt, és hűséges követői voltak. Phillips megjegyzi, hogy az új költészet megmutatta a véleménynyilvánítás szabadságát és az én megerősítését, amely

hátrahagyta a korábbi évek erotikáját. A kritikusok azonban egységesen elégedetlenek voltak. Igaz, a költő szakított a rímekkel és a metrikus mintákkal, de a kritikusok nem ezért támadták, hanem azért, mert olyan témákkal foglalkozott, amelyekről nem nők írtak. Röviden: lázadóként támadták meg, aki merte átlépni a női írók számára fenntartott” vallomásos ” szerepet. Az El mundo de siete pozosszal és posztumusz megjelent Mascarilla y TR (maszk és Trefoil) című művével szólalt meg végül a két Alfonz egy hangon. A felszabadult nő csatlakozott a felszabadult költőhöz.

1935-ben Uruguay csodálatos strandjain töltött vakáció során Storni felfedezett egy csomót a bal mellében. Májusban műtéten esett át, a mellét eltávolították. Ezután elvonult a barátaitól, és újra a munkájára koncentrált, és aggódott, hogy a rák kiújulhat. 1938 januárjában Alfonsina Storni, Gabriela Mistral és Juana de Ibarbourou a montevideói Egyetemen találkoztak, hogy megvitassák stílusukat és kreativitásukat. Storni azt is bevallotta barátainak, hogy attól tart, hogy a rák kiújult,és nem akar további műtétet. Ezt a félelmet fokozta, hogy egy évvel korábban öngyilkos lett kedves barátja és támogatója, az argentin író, Horacio Quiroga. Prosztatarákban szenvedett. 1938 februárjában az író és barátja, Leopoldo Lugones öngyilkosságot követett el, majd néhány hónappal később Horacio Quiroga lányának, EGL-nek az öngyilkossága következett .

amikor Alfonsina Storni a tengerbe sétált Mar del Platánál, nem a kritikusok miatt. Rákja és barátai öngyilkossága, akik megmutatták neki az utat, voltak a kényszerítő okok, amelyek miatt nem állt ellen a halál kísértésének, mint menekülésnek.

források:

Anderson-Imbert, Enrique. Spanyol-Amerikai Irodalom: Történelem. 2 köt. 2. kiadás. Detroit, MI: Wayne State University Press, 1969.

D Ons-Diocaretz, Myriam. “Botrány leszek a hajódban” : női költők és a hagyomány”, Susan Bassnett, Szerk. Kések és angyalok: női írók Latin-Amerikában. London: Zed, 1990.

Kirkpatrick, Gwen. “Alfonsina Storni újságírása: új megközelítés a női történelemhez Argentínában” in nők, kultúra és politika Latin-Amerikában: szeminárium a feminizmusról és a kultúráról Latin-Amerikában. Berkeley, az: University of California Press, 1990.

Lindstrom, Naomi. “Argentína”, David William Foster, comp., A Latin-amerikai irodalom kézikönyve. NY: Garland, 1987.

Masiello, Francine. Between Civilization & barbarizmus: nők, nemzet és irodalmi kultúra a Modern Argentínában. Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 1992.

Vég. Genio y Figura de Alfonsina Storni. Buenos Aires: Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1964.

Phillips, Rachel. Alfonsina Storni: költőtől Költőig. London: Tamesis, 1975.