a Segesta dór templomának belseje
legalább ezer oka van annak, hogy látogassa meg Szicíliát, a nagy szigetet – valóban a Földközi – tenger legnagyobbját -, amely az olasz félsziget háromszög alakú futballját képezi.
ezek mind nagyon jó okok, beleértve a csodálatos tájakat, egyedülállóan összetett és ízletes ételeket, a történelem, amely változatos és sokrétű a hiten túl, kiváló borok, hatalmas tömb régészeti lelőhelyek, még hatalmasabb történelmi városok és falvak. Egy nagyszerű módja annak, hogy vizsgálja meg az összes ezeket a szempontokat a mi feltárása Szicília túra, amely kerül sor először jövő áprilisban.
de a sziget meglátogatásának egyik legfontosabb oka hiányzik a fenti listából: görög templomok!
nem minden szicíliai templom jól megőrzött, de a romok nagyon felidézőek, különösen tavasszal!
a görög templomok az egyik legkorábbi jól definiált kifejezése annak, amit ma nyugati hagyományként ismerünk az építészetben, és az egyik legbefolyásosabb a mai napig. E. 8.vagy 7. századra nyúlnak vissza, és, ahogy a neve is sugallja, valóban az archaikus görögök kulcsfontosságú eredményei, a modern Görögország déli részéről származik, nevezetesen a Peloponnészosz és Közép-Görögország, ahol a görög templomépítészet fő gyökerei vannak, valószínűleg a helyi fa elődökből származik.
a görög szárazföld építészeti stílusa a dór, amelyet a legszigorúbbnak és “férfi” jellegűnek tartanak. Athén felfedezésén, nem kevesebb, mint három kulcsfontosságú példát látunk a görög templom legtisztább formájára: A Parthenon az athéni Akropoliszon, az összes görög templom legemblematikusabb, a Hephaistos temploma a város Agorájában, a legjobban megőrzött példa Görögországban (mindkettő a Kr.E. 5. század közepétől származik), és a csodálatosan beállított Aphaia templom Aigina szigetén, fél évszázaddal megelőzve őket.
a Kelet-Égei-tenger és Kis-Ázsia híres volt saját fejlődéséről, az elegánsabb és “női” Ionos stílusról, amely körülbelül egy évszázaddal a dór után született. Legjelentősebb példái Szamoszban, Epheszoszban és Didymában (sokkal jobban megőrződtek, mint a másik kettő) szintén hatalmas monumentális méretük jellemzi. Meglátogatjuk őket a Dodekanészoszi, illetve az Ephesus tours-i Körutazásunkon, illetőleg, minden esetben a Kr.E. 4. század vagy későbbi látható maradványainak feltárása.
mi olyan figyelemre méltó a szicíliai görög templomokban?
a rövid válasz egyszerűen az, hogy Szicília nagyobb monumentális templomokkal rendelkezett, mint a Földközi-tenger bármely más területe, és most több jól megőrzött példát tartalmaz, mint bárhol máshol. Nemcsak a különösen lenyűgöző ókori műemlékek szokatlanul gazdag együttesét alkotják, hanem mindegyiknek megvan a maga megkülönböztető jellege és sajátos vonásai, saját története és sajátos környezete egy városon vagy tájon belül.
az úgynevezett Hera templom Agrigentóban
Szicília gazdagságának oka egy ilyen különleges műemléktípusban a sziget korai történetében rejlik. A 8. században Szicília a görög gyarmatosítás néven ismert mozgalom célpontjává vált, amely a Földközi-tenger és a Fekete-tenger nagy részét érintette. Görög telepesek, főleg a déli görög szárazföld városállamaiból indultak, hogy új városokat alapítsanak a szigeten, köztük Syrakousai (modern Syracuse), Akragas (Agrigento), Messene (Messina) és Selinous (Selinunte). Valójában Szicília (és az olasz szárazföld déli része) annyi görög kolóniát kapott, hogy a régiót később Megale Hellasnak vagy Magna Graeciának (“nagy Görögország”) hívták.
ezek a telepesek magukkal hozták görög identitásukat, életmódjukat, kultúrájukat és hagyományaikat, egy csomagot, amely magában foglalta vallásukat is. Szicília nagy templomai a legszembetűnőbb kifejezése ennek a csomagnak. Először is teljesítették azt a gyakorlati igényt, hogy istentiszteleti helyet vagy szentélyt biztosítsanak egy házzal az adott Isten vagy istennő szobra számára. Ugyanakkor az “anyaország”, a dór templom építészeti típusának megválasztása egyértelműen jelezte a telepesek hátterét és kulturális összehangolását. Hamarosan a méret, a formátum és az egyéni jellemzők is kifejezték az “új” városok gazdagságát, ambícióját és sajátos szicíliai identitását.
a Syracuse-i Apolló-templom maradványai (Wikimédia: Berthold Werner))
Syracuse (Syrakousai), amelyet korinthusiak alapítottak KR.e. 733-ban, eredetileg Ortygia kis szigetére korlátozódott, amely még mindig óvárosának szíve. Két nagy templom található a szigeten.
Apolló temploma az egyik legrégebbi Szicília görög templomai között, amelyet Kr.E. 550 előtt építettek. Bár csak részben őrzik meg, monumentális jellege még mindig érzékelhető a szorosan elhelyezett vastag oszlopokon keresztül, akárcsak az amúgy is nagyon szicíliai terv, egy adyton, egy belső szentély, amely Apollo szobrát tartalmazza, a belső szentély hátulján. Az első lépcsőn egy felirat kleomenes – t nevezi meg építészének, Epikles-t pedig az oszlopok alkotójának-az építők ilyen büszke megemlékezése elképzelhetetlen lett volna akkoriban Görögország szárazföldjén.
a modern látogató számára a Syracuse-i Apolló templomát Athéné, Szicília egyik leglátványosabb látnivalója felülmúlja. E. 480-ban a karthágóiak felett aratott nagy győzelem után ez egy másik monumentális dór templom volt, amelyet helyi mészkőből építettek (amelyet finom stukkó borított volna), a kikládokból behozott márvány felépítményével, mintegy 900 km-re (550mi). Ami az Athéné templomot egyedülállóvá teszi, és nem csak Szicília templomai között, az a tény, hogy közel 2500 év után még mindig a város istentiszteleti helyeként szolgál. 600 körül keresztény templomként szentelték újra, később mecsetként szolgált, ma pedig Szirakúza római katolikus székesegyháza. A díszes barokk fa ons mögé rejtve a látogató megtalálja azt, ami lényegében egy korai keresztény bazilika, amely egy késő archaikus dór templom alapszerkezetébe és köré épült.
“Concordia temploma” Agrigentóban/Akragasban
Agrigentót (Akragas) a közeli Gela és a távoli Rodosz lakói telepítették le Kr.e. 582 körül. A város különösen a Kr.E. 6. és 5. században virágzott, ezt követően gyakran cserélt gazdát a görögök és a karthágóiak között, mielőtt végül Rómába esett.
fénykorában Akragas úgy tűnik, hogy sok erőforrást költött pazar építészetre, ezt a tényt kritizálta az ie 5.századi filozófus Empedoklész, aki maga is ott volt állampolgár: az Agrigentinek finoman élnek, mintha holnap meghalnának, de úgy építik házaikat, mintha azt gondolnák, hogy örökké élnek. Valójában Akragasról ismert, hogy legalább tíz nagy temploma volt.
a legimpozánsabb közülük ma a hagyományosan Concordia templomának nevezett, bár istensége ismeretlen. Dátum C. E. 425-ben a szicíliai görög templomok közül az utolsók között készült el. Az ókori világ három legteljesebben megőrzött görög templomának egyike (a többi az úgynevezett Poszeidón templom a Nápoly melletti Paestumban és a Hephaistos Athénban). A belső szentély, a külső oszlopsorok és az oromzatok mind eredeti állapotukban maradtak fenn, bemutatva a klasszikus építészet finom arányait. Jó megőrzése annak köszönhető, hogy korán keresztény egyházzá vált.
a bukott antlantid a Zeusz-templom Agrigento/Akragas
Agrigento is látható jelentős maradványai három további nagy templomok, beleértve a szerkezet ismert (valószínűleg hamisan), mint a Temple of Héra. A legfigyelemreméltóbb azonban az olümposzi Zeusz hatalmas temploma, amelyből csak az alapok és a lehullott szabadkőművesség maradt fenn. A helyi zsarnok, Theron (a fent említett Gelon testvére) építette a 480-as győzelem után, a főistennek szentelték. Míg a dór templom ötlete alapján készült, valójában rendkívül szokatlan szerkezet volt több okból is, beleértve hatalmas méreteit (110 x 52 m vagy 360 x 170 láb), részben fallal körülvett oszlopsorát, valamint hatalmas blokképítésű “atlantidák”, óriások domborművei, hogy támogassa a felépítményt. Egyes tudósok úgy értelmezték az olümposzi Zeusz templomát, mint egy görög dór külső és egy karthágói/föníciai belső hibridjét.
további benyomásokat olvashat és további képeket tekinthet meg Agrigento-ról a Szicília benyomásai 1: Agrigento/Akragas bejegyzésben.
Selinunte / Selinous: templom C (Wikimédia: Janusz Rec?aw)
Selinunte (Selinous) Szicília távoli nyugati részén található. E. 628/627-ben alapította szicíliai görögök tól től Gela, némi részvétellel Megara Athén közelében. Sok szempontból előőrs volt Szicília görög városai között, a föníciai/karthágói hatalmi központok közelében. Ez minden bizonnyal nem akadályozta meg lakóit abban, hogy részt vegyenek a templomok építésében: legalább hétről tudunk, közülük több hatalmas méretű.
négy volt található az Akropolisz, a dombtetőn Citadella a város. Az egyik, a C templom még mindig nagyon lenyűgöző. Nem tudjuk, milyen istenséget imádtak a C templomban, amelynek egyik oldala megmaradt. E. 550 előtt nyúlik vissza. Néhány hasonlóságot mutat a valamivel régebbi templommal Apollo nál nél Syracuse, mint például a adyton a szentély nyugati végén, Istenének vagy istennőjének szobra található. Ennek ellenére oszlopai és általános arányai kecsesebbek. Különösen lenyűgözőek azonban azok a barázdák, amelyek lehetővé tették a keleti végén lévő hatalmas bronz ajtók kinyílását és bezárását. Nyolc lépcsős monumentális lépcsőn közelítették meg, a legrégebbi, amelyet a görög világban ismerünk. A Palermói múzeum gazdag szobrászati díszítéssel rendelkezik.
e templom, Hera temploma, Selinunte/Selinous-nál
a három hatalmas templomból álló második csoport Selinunte-tól keletre, annak kikötője mellett állt. Kettő, G és F romokban hever, de a harmadik, az e templom büszkén áll, részben a modern rekonstrukciók eredményeként. Ez volt Héra temploma, Zeusz felesége (és nővére) és a házasság istennője. E. 5.század közepétől ez a templom erős befolyást gyakorolt a görög anyaországra, ahol a stílus, amelyet ma “klasszikusnak” nevezünk, akkor javában zajlott, miközben a szicíliai építészeti hagyományokat is követte. Az e templomot az arány harmóniája jellemzi, amely szokatlan Szicília nagy templomai között. Szobrászati díszítése, bár szerény mennyiségben, a görög művészet legszebb eredményei közé tartozik Szicíliában. Összességében erősen emlékeztet a kissé régebbi és sokkal kevésbé jól megőrzött Zeusz templomára Olympia, egy olyan hely, amely sok szicíliai Görög számára ismerős lett volna, a négyévente ott megrendezett atlétikai versenyek miatt.
a segestai templom dicsőséges környezetében
Segesta, Szicília északnyugati szélétől szárazföldön, bizonyos szempontból a furcsa az itt említett városok között. Nem a görög gyarmatosítás eredménye volt, hanem az idő ködében alapította Elymians, egy helyi szicíliai törzs. Története során szerepet választott a görög és a karthágói szféra között, átvéve a görög kultúra aspektusait, de nem feltétlenül szövetkezett görög szomszédaival. Segesta állandó konfliktusban volt a közeli Selinous-szal. Ennek ellenére az ie 5. század végén a Segestánok egy finom dór templom építésébe kezdtek a városukon kívüli dombon, valószínűleg riválisuk és ellenségük, Selinous szakértő építőit felhasználva. Talán a háború kitörése miatt soha nem fejeződött be. Maradványai első látásra teljesnek tűnnek, a külső oszlopsorok és oromzatok a helyükön vannak. Közelebbről szemügyre véve az egyik megjegyzi, hogy a finom oszlopcsúszásokat és más szobrászati részleteket nem alkalmazták, és hogy a templomnak nincs belső szentélye. Viszonylag késői dátumával és hiányos állapotával, a Segesta-i templom alkalmas pont arra, hogy befejezze ezt a bejegyzést a szicíliai görög templomok fontos építészeti eredményeiről.
ha érdekli ezeket a lenyűgöző műemlékeket, valamint az őskori temetőket, a föníciai településeket, a normann templomokat és a barokk városokat, csatlakozzon hozzánk a vadonatúj Epic Exploring Szicília túránkhoz tavasszal!
(szeretnénk megköszönni P. C. Hall minden kép másképp nem jelölt, kivéve, hogy a bukott atlantid)
