tanítványság-1. osztály: mi a tanítványság?

kézirat letöltése Word formátumban
Diákfüzet letöltése Word formátumban

alapvető osztály
tanítványság
1. osztály: mi a tanítványság?

ha már régóta keresztény vagy, valószínűleg hallottál már olyan szavakat, mint a “tanítvány” és a “tanítvány”, amelyeket különböző kontextusokban használnak. Ahogy ma reggel elkezdjük, hasznos lehet, ha jobban megértjük azokat a képeket és ötleteket, amelyeket ezek a szavak eszünkbe juttatnak. Mire gondolsz, amikor meghallod a “tanítvány” szót?””Mire emlékeztet a “tanítvány” szó?

nem kétséges, hogy sok ötlet van arról, hogy mi lehet A tanítvány. A Biblia elsősorban úgy mutatja be a tanítványokat, mint akik egy másik ember életét és tanítását követik. Valójában, amint azt hamarosan részletesebben is látni fogjuk, Jézus utolsó parancsa, amelyet követőinek adott, az volt, hogy menjenek és tegyenek tanítványokat (Máté 28:16-20). Mint Jézus követői, mi magunk is nagyon érdekeltek abban, hogy tudjuk, hogyan lehetünk engedelmesebbek ennek a parancsnak – menni és elvégezni a tanítványképzés munkáját–, amelyet a “tanítványozás munkájának” nevezünk.”

I. mi a tanítvány?

azzal kell kezdenünk, hogy bibliai módon megvizsgáljuk, mik lehetnek a tanítvány néhány jegyei.

természetesen kísértést érezhetünk arra, hogy csak az első tanítványokat vagy a tizenkét tanítványt figyeljük meg, akiket az Újszövetség említ. Gyakran azonban egyedülálló szerepük van, amelyet nem lehet teljes mértékben tulajdonítani nekünk. Ha azonban megnézzük a Szentírás szélesebb körű bizonyságait, nagyon jól szemléltethetjük, hogy mit keresünk, amikor arról beszélünk, hogy mi az, hogy tanítványokat készítsünk.

melyek Isten tanítványának általános jegyei?

• válasz Isten első hívására (Márk 1:16-20)
• a vágy, hogy tudja, mit mond Isten. (Jób 23:13; Jeremiás 15:16; Mózes 6:5-7; Róma 10:17; 1 Péter 2: 2).
• elválasztás a világ szabványaitól. (1korinthus 10:13; 2 Korinthus 5:17)
• önfegyelem. (Galata 5: 22-23; Máté 16: 24; Lukács 3: 11; 1 korinthusiak 9:25-27)
• a vágy, hogy más tanítványokat keressenek és motiváljanak. (Róma 15: 5-6; cselekedetek 2: 42; Efézus 3: 17-19; zsidók 10: 25; 1 Péter 1:22; 1 János 1:2, 7)
• az evangelizáció szenvedélye. (1 János 3:16-24; 1Péter 2: 21; 2korinthus 9:6-7; Filippi 1:21; Máté 10:32; János 14:12)
• (Filippi 3: 13-14; 1 János 1-4; Zsoltár 37: 23-24; Róma 6: 1-14; 2 Péter 1: 1-10; János 5:37-39)

most nem töltünk sok időt itt, de ezek a tanítványok néhány vonása, akik motiválni akarnak, ha bibliai hűséges tanítványokat készítünk.

II. A tanítványság legnagyobb kontextusa-a helyi egyház

bár segít megismerni a tanítvány sémáját, azt is tudnunk kell, hogy néz ki a “tanítványság” a Szentírás szerint. Számos különböző meghatározást említhetnénk a tanítványság munkájáról. A Szentírásban sehol nincs hiteles meghatározás. Ehelyett a tanítványképzés folyamata annyira kritikus a Biblia üzenete szempontjából, hogy az egész Szentírásban megtaláljuk a témát. Az Ószövetségben azt látjuk, hogy Isten népe rendszeresen elrendeltetik, hogy folyamatosan tanítványozzák egymást, emlékezve Isten hűségére, és beszél az ő cselekedeteiről, különösen az Egyiptomból való kivonulás során váltságdíjáról. Az Újszövetségben látjuk, hogy a tanítványképzés folyamata Keresztelő János szolgálatával kezdődött, amikor felkészítette a férfiakat és nőket Krisztus eljövetelére. Látjuk ezt Krisztus munkájában, amikor felhívja és kiképzi első követőit. Úgy látjuk, hogy az egyház az Apostolok Cselekedeteinek könyvében formálódik, hogy végrehajtsa a feltámadt Krisztus parancsát, amely azt mondja: “Menjetek és tegyetek tanítványokat.”A levelekben azt látjuk, hogy az egyház egyre jobban megérti a tanítványképzés feladatát, mind az egyház egésze, mind az egyes hívők számára.

amikor a tanítványságról beszélünk, azt is meg kell határoznunk, hogy mire gondolunk. Legtöbbnek, ebben az osztályban kapcsolati vagy egyéni tanítványságról fogunk beszélni-amely egy vagy két másik személyhez kapcsolódik annak érdekében, hogy szellemi jót tegyen neki. De nem csak ez történik, amikor tanítványokat készítünk. Nem is ez a legfontosabb módja a tanítványság megvalósításának. Gondolj a tanítványságra egy nagyobb léptékben—mit csinálunk együtt egyházként a nyilvános istentiszteleteinken. A valóságban a tanítványság fog történni, ha Isten is úgy akarja, csak abban a pillanatban, amikor egy Prédikátor áll előttünk, és felfedi Isten szavát. A tanítványképzés az, amit az egyház tesz az általunk énekelt énekek, az olvasott Szentírás, a heti alkalmak arra, hogy együtt szolgáljunk és motiváljuk egymást, az elszámoltathatósági kapcsolatok, amelyeket támogat, és az ajándékok és a szeretet sokfélesége, amelyek Krisztus testének részét képezik a földön. Bizonyos értelemben az egyház teste olyan, mint egy üvegház, amelyet maga Isten épített Krisztus tanítványainak növekedésére és ápolására az Atya Isten dicsőségére. Amiről ebben az osztályban beszélünk (például az egyéni tanítványságról), az egyike annak a sok eszköznek, amelyet Isten az üvegházában használ (például a helyi egyházban), és nem szabad másoktól elszigetelten figyelembe venni.

minden hívő meghívást kapott a tanítványság munkájára. Csak néhányat hívnak el prédikálni; csak néhányan vezetnek nyilvános dicséretet; vagy nagy csoportokat tanítanak. Ez a nézet azonban az, hogy Isten minden keresztényt arra hív, hogy szándékos és kölcsönösen motiváló kapcsolatokon keresztül hozzájáruljon az egyház tanítványképző munkájához. Ezért gondolunk először erre az osztályra—a más emberekkel való interperszonális kapcsolatra, amelyet kezdeményezhetünk. Ne feledje, hogy az egyéni tanítványságot nem szabad úgy tekinteni, mint ami különbözik a helyi egyház nagyobb munkájától. Az egyéni tanítványi kapcsolatoknak mindig az egyház tanítványi munkájának tágabb bibliai kontextusának részét kell képezniük.

III. mi a tanítványság?

miután ezt mondta, nézzük meg most, hogy néz ki az 1: 1 tanítványság vagy a relációs tanítványság. A bibliai igazság szintézise szerint úgy gondolom, hogy a tanítványság munkáját az egyik módon definiálhatjuk: A keresztények szándékos motiválása szándékos kapcsolatokra, szeretetre és Isten Igéjében való képzésre alapozva.

bár meghatározásunk nem hiteles, fontos. Az ebben a meghatározásban szereplő kulcsszavak segíthetnek arra összpontosítani, hogy mi:

• a tanítványság szándékos és szándékos – ez nem olyasmi, ami csak úgy megtörténik, hanem más keresztények céltudatos kezdeményezésének eredménye.
• a tanítványság motivációt jelent – a keresztényeknek motivációra van szükségük ahhoz, hogy hűségesek és kitartóak legyenek a hitükben.
• a tanítványság arra összpontosít, hogy Jézus követőit, vagyis a keresztényeket – nem csak erkölcsi reformációt, vagy ami még rosszabb, önmagad másolatait.
• a tanítványság Isten szaván alapszik – nem csak a jó tanácsunkon.
• a fegyelmezés szerető – valaki lelkének ilyen módon való gondozása szeretet.
• és végül, a tanítványság relációs, mert többről van szó, mint egy lecke videón való megtekintéséről – arról, hogy az emberek megosztják egymással az életünket.

ahhoz, hogy jobban megértsük ezt a témát, Azt akarom, hogy az osztály többi részét a definíciójának néhány kulcsfontosságú elemére és néhány következményére gondolva töltsük.

először is, a bibliai tanítványság szándékos és szándékos.

ezek olyan szavak, amelyeket sokat fogsz hallani ebben az osztályban – szándékos, szándékos. De meg kell értenünk, hogy a tanítványképzés nem olyan dolog, ami csak megtörténik, hanem annak eredménye, hogy A keresztények engedelmesen válaszolnak Isten parancsolatának. A tanítványok készítésének parancsa nem csak egy stratégia, amelyet az egyház növekedéséről álmodunk, hanem az a fő munka, amelyet Jézus adott megváltott népének (az egyháznak), amikor arra készül, hogy visszatérjen az Atya jobb kezéből. Emlékezz a Máté 28:18-20 vádjára.

Máté 28:18-20. És eljöve Jézus, és szóla nékik, mondván: minden hatalom Nékem adatott az égben és a földön. Menjetek azért, és Tanítsatok minden nemzetet, megkeresztelve őket az Atya, a fiú és a Szentlélek nevében; megtanítva őket, hogy megtartsák mindazt, amit parancsoltam nektek.; és íme, én mindig veletek vagyok, egészen a korszak végéig. Szerelem. (RVR60)

ez nem olyan feladat, amely egyszerűen az evangélium üzenetének közlését foglalja magában, hanem tanítványokat képezni. Ez kell, hogy legyen az evangelizációs tanítványaink középpontjában. Jézus arra utasítja a tanítványait, hogy térjenek vissza, és tegyenek tanítványokká másokat. Nem magukból kell tanítványokat képezniük, hanem Jézusból. Csakúgy, mint ő, életüket arra kell fordítaniuk, hogy másokat tanítsanak Krisztus követésére.

és ez az, amit megértünk, hogy keresztényként arra kaptunk meghívást, hogy szándékosan/szándékosan/szándékosan adjuk magunkat másoknak, és így segítsük őket Krisztus Érett híveivé válni. Ez nem is olyan munka, amely csak különleges egyéneknek szól. A Szentírásban azt látjuk, hogy Isten minden népe arra hivatott, hogy buzdítsa egymást, mint Isten tanítványságának jelét.

a zsidók 10.fejezetében a zsidók írója azt mondja a keresztényeknek, akik megkapják levelét: “és nézzük meg egymást, hogy ösztönözzük magunkat a szeretetre és a jó cselekedetekre.”(Van. 10:24). Azt mondja: “mi” és “egymás”.”A keresztény életnek ezt a motivációját itt és a Szentírásban is úgy mutatják be, mint Isten népének kötelező munkáját, és nem csak néhány fizetett szakemberét. És észrevetted a “fontolja meg” és “ösztönözze” szavakat is.Ez nem egyszerűen olyasmi, ami akkor történik, ha megtörténik, hanem valami, amit az író azt mondja nekünk, hogy gondolkodjunk, stratégiázzunk és tudatosan dolgozzunk annak érdekében, hogy” ösztönözzük “testvéreinket a szeretetben és a keresztény növekedésben.

folytathatnánk, de remélem, legalább egy kicsit értékelni tudja azt a bibliai igazságot, hogy a tanítványképzés nem passzív dolog. Ahhoz, hogy hűségesek legyünk a tanítványképzésre szóló híváshoz, arra kaptunk meghívást, hogy szándékosan és szándékosan vessük bele magunkat a munkába.

másodszor, a bibliai tanítványság relációs.

az a gondolat, hogy a tanítványság relációs, az Ó-és Újszövetségen keresztül szövődik. A Szentírásban olyan istent látunk, aki nem egyszerűen kinyilatkoztatott, hanem egy isten, aki relációs. A Bibliában azt látjuk, hogy Isten nemcsak azért nyilatkoztatja ki magát, hogy információt közvetítsen, hanem azért is, hogy felfedje az igazságot, amelynek célja a vele való kapcsolat. Minden pillanatban azt látjuk, hogy Isten szándékosan és szándékosan a népével való kapcsolat mélyebb és értelmesebb szintjeire lép—a törvényének a Kivonulásban való megjelenésétől kezdve Isten Ésaiásban nekünk tett ígéretéig, a megtestesült Krisztusnak az evangéliumokban való megjelenéséig, amely a Jelenések könyvében leírt Istennel való személyes, gyógyszermentes kapcsolatban tetőzik.

talán azért olyan relációs a folyamat, amellyel az embereket építjük, mert Isten relációs természetének nagy igazságát képviseli és írja le. Ezt a kapcsolati megközelítést Isten gyermekeinek a helyi egyházban való összejövetelének bibliai leírásán keresztül látjuk. Ezeket a találkozókat “otthonoknak”, “testeknek”, “épületeknek” nevezik – olyan képeknek, amelyek a különböző felek kölcsönös kapcsolatát és integrált működését képviselik. Az egyszerű információátadás nem elegendő. Az egyház arra hivatott, hogy kapcsolatba lépjen egymással, hogy mindenhez más kapcsolati szempontot adjon, még az egyéni tanítványsághoz is.

mint sok más dolog az egyházi életben, az egyéni tanítványságot is a szeretet és a buzdítás összefüggésében kell fejleszteni. Ezáltal megismerjük mások életét, küzdelmeit és ajándékait, és építjük a kölcsönös épülés egyházi kultúráját.

harmadszor, a bibliai tanítványság szerető.

a szándékos kapcsolati tanítványság nem rideg és gyakorlatias, hanem nagyon hasonlít annak lényegére, ahogyan Isten elhívott minket, hogy szeressük egymást az Ő egyházában. Arra kaptunk meghívást, hogy szándékosan adjuk le életünket mások lelki javáért, ahogy Krisztus is örök javunkra tette le az életét. Krisztus valóban azt tette értünk, amit mi soha nem tennénk meg egymásért, bűneinket tökéletes bűntelen helyettesítőként viselte – ezt nem tehetjük meg. Tökéletlen és bukott állapotunkban azonban arra kaptunk meghívást, hogy Krisztus tökéletes szeretetét tükrözzük. Hogyan? Kiöntjük az életünket mások lelki javáért, motivációjukért és áldásukért. Ez az, amit a Biblia A keresztények közötti szeretetként ír le.

János apostol világosan mondja az 1János 3:16-ban, hogy ismerjük a szeretetet, mivel életét adta értünk; nekünk is le kell adnunk életünket a testvérekért. (RVR60)

mit jelent azt mondani, hogy Jézus “életét adta értünk?”Nos, ez utalhat a Megváltó munkájára … mert ezt nem tudjuk utánozni az egymással való kapcsolatainkban. Valami mást kell jelentenie, valamit, amit mi, emberek utánozhatunk. Emiatt, azt hiszem, egyértelmű, hogy ő megfigyeli, ahogy Jézus életét adta, nem a halálban, hanem a tanítványságban.

miért adta le Jézus az életét értünk? Hogy dicsőítse Istent és jót tegyen nekünk. Tanítani, modellezni, buzdítani és szeretni tanítványait.

ezt a szeretetet tükröznünk kell a mi kis módjainkban, hogy életünket másokért adjuk, azzal a céllal, hogy dicsőítsük Istent és jót tegyünk nekik. Ezt jelenti a szeretet.

negyedszer, a bibliai tanítványság magában foglalja az Isten szavában való képzést.

a tanítványság magában foglalja a képzést. Sok tartalmat kell továbbítani és alkalmazni. Ez a képzés azonban nem lehet semmi. Amit megtanítunk az embereknek, és segítünk nekik asszimilálódni, az az, amit életük hátralévő részében elmélkedéssel és cselekvéssel töltenek. Ha megtanítjuk az embereket, hogy függjenek maguktól, vagy forduljanak a világ dolgaihoz, soha nem fogják megtalálni Istent.

a Tanítványságnak Isten szaván kell alapulnia. Isten szava az, ami életet ad, nem pedig a tanítvány bölcs tanácsa. A Szentírás erejének és átalakulási képességének önigazolása nyilvánvaló az egész kánonban.

2timótheus 3:16-17 az egész Szentírás Istentől ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a korrekcióra, az igazságban való oktatásra, hogy Isten embere tökéletes legyen, minden jó cselekedetre tökéletesen felkészülve. (MKJV60) (lásd Ézsaiás 55: 10-11; Jakab 1:21; 2 Péter 1:3-4).

legegyszerűbb formájában a tanítványképzés napi feladata, hogy másokat Isten szavára összpontosítson. Tanítványokként keményen dolgozunk azon, hogy ne alakítsunk ki magunktól való függőséget, hanem arra képezzük a keresztényeket, hogy következetesen térjenek vissza a Szentíráshoz.

IV. a bibliai tanítványság olyan, mint egy csővezeték

a tanítványság fogalmának jobb megértése érdekében vizsgáljuk meg egy vezeték képét, amely lelki áldásokat Önt egy másik ember életébe.

a fiam szereti építőipari gépek. Izgatott lesz, amikor egy daru fog egy darab csövet, felemeli a levegőbe, és a szomszédos pipadarabok közé helyezi.

a cső célja, hogy a folyadékot a kívánt irányba mozgassa, ügyelve arra, hogy a forrástól a tervezett rendeltetési helyre kerüljön. A bibliai tanítványság nagyon hasonlít egy pipára. Azok a keresztények, akik Isten igazságán alapulnak, abban a helyzetben vannak, hogy jót tegyenek másokkal. Isten a keresztényeket használja igazságának csatornáiként. Elfogadjuk Isten igazságát, megtanulunk annak megfelelően élni, majd továbbadjuk másoknak.

a csöveknek nincs sok büszkeség (1 Cor. 4: 7; Gal. 6:14). A cső funkciója egyszerűen az, hogy a megfelelő helyen legyen, Isten igazságát eljuttatva másokhoz. Pipa vagy?

V. folyamat, nem PROGRAM

miért lehet könnyű a tanítványságra inkább programként, mint folyamatként gondolni? Számos programot fejlesztettek ki a tanítványok “növekedésére”. De mivel minden ember más, és különböző küzdelmekkel és kísértésekkel rendelkezik, a tanítványságot nem lehet nagyon könnyen bemutatni.

lényegében a tanítványság több, mint bármi, amit szándékosan teszünk azért, hogy segítsünk más keresztényeknek növekedni a szentségben. Ez egy folyamat, amely átalakul Krisztus képmására; ez nem egy program. Ez magában foglalhatja egy jó keresztény könyv elolvasását és megvitatását; ez azt jelentheti, hogy együtt összegezzük a Biblia könyvét; ez azt jelentheti, hogy alapítványi órát vesz igénybe, és ebéd közben megvitatja; ez azt jelentheti, hogy megosztja a heti prédikáció ismereteit egy kávé mellett; ez azt jelentheti, hogy elviszed gyermekeidet játszani egy másik anya házába, hogy beszéljenek az utolsó vasárnapi áhítatról; ez azt jelentheti, hogy meghívsz egy egyedülálló férfit vagy nőt vacsorára, és beszélsz velük arról, amit a Szentírás tanít a házasságról és a szülésről… és folytathatnánk. Amit a tanítványság képvisel a gyakorlatban, nagyon széles. A kulcs az, hogy bármit is teszel, annak a Szentírás igazságán kell alapulnia, és szándékos és szeretetteljes kapcsolaton kell alapulnia. Röviden, ez a tanítványság.

következtetés

ahogy haladunk előre ebben az osztályban fogjuk vizsgálni sok a sajátosságait, amit tanítványság tűnik, hogy a gyakorlatban, például, hogyan kell megvitatni egy könyvet valakivel, hogyan kell tanulmányozni a Bibliát együtt, és sok más konkrét téma. De ahogy befejeztük ma reggel, szeretném emlékeztetni, hogy:

• a tanítványság szándékos és szándékos – ez nem olyasmi, ami csak úgy megtörténik. Ez megköveteli, hogy Isten segítségével dönts úgy, hogy a lelki áldás közvetítésének csatornájává válsz egy másik ember életében – a Krisztus parancsának való személyes engedelmességed részeként, hogy menj és tegyél tanítványokat.
• a tanítványság relációs – megköveteli, hogy törekedj arra, hogy találkozz más emberekkel, és időt fordíts rájuk a spirituális javukra. Ezt nem lehet video-vagy internetes tanfolyamokon keresztül megtenni … ez megköveteli ,hogy (a helyi egyház részeként) valós időben fektessen be valódi emberekbe.
• a tanítványság szeretet – nincs jobb módja annak, hogy szeretetet mutass Krisztusban hívő testvéred iránt, mint ha szándékosan és komolyan megfontolod, hogyan tehetnél neki lelki jót a vele való kapcsolatod révén.
• a tanítványság magában foglalja az Isten szavában való képzést – azt akarjuk, hogy az az ige legyen, amely átalakítja és megváltoztatja az embereket, nem pedig a személyes véleményünket és elképzeléseinket.

arra buzdítalak benneteket, hogy kezdjetek el azon gondolkodni, hogyan tudtok növekedni saját Krisztus-tanítványságotokban azáltal, hogy a Capitol Hill Baptista Egyház tanítványi kultúrájának szándékos és szándékos közreműködőjévé váltok.