The second Yama of Yoga – Satya – Being Truthful: 5 erőteljes Ways of Practicing Truthfulness And How it effects Your Everyday Life

by Sejal Shah | Posted: Jun 5, 2018

miután Ahimsa, ebben a sorozatban a Yamas és Niyamas megértése a Maharishi Patanjali jóga Szútrái, fedezzük fel az öt Yamas közül a másodikat — Satya vagy igazság.

mi a Satya

a ‘sat’ szó szó szerint ‘valódi lényeg’ vagy ‘igazi természet’. Azt is jelenti, ami tiszta és megváltoztathatatlan. A ‘ Sat ‘azt is jelenti, hogy’ ami létezik’,’ aminek nincs torzulása’,’ ami túl van az időn, a téren és a személyen’, és azt is jelenti, hogy’ Tény ‘vagy’valóság’.

igaznak lenni nem olyan egyszerű, mint szavakban igaznak lenni. A Satya teljes elkötelezettség az igazság iránt-létben, szavakban, cselekedetekben, szándékokban. A Satya második jamájának gyakorlása mély megértést, sok tudatosságot és az őszinteség finom egyensúlyát igényli.

a Satya legmagasabb gyakorlata

sok kereső használja ezt a gyönyörű mantrát (hangenergiát) A B-ből (B-ből) (B-ből) (B-ből)) (H-ból) (H-ból) (H-ból) (H-ból) (H-ból) (H-ból) (H-ból).

Asato Maa Sad-Gamaya
Tamaso Maa Jyotir-Gamaya
Mrityor-Maa Amritam Gamaya
Om Shanti, Shanti, Shantihi!

“legyen az utam
az irreálistól a valóságig
a sötétségtől (tudatlanság) a fényig (tudás)
a halandóságtól (véges) a halhatatlanságig (végtelen)
béke, béke, béke!”

ez az egyetemes ima tükrözi elkötelezettségünket az élet legmagasabb igazsága iránt.

a legmagasabb szinten satya az, hogy azzal legyen, ami most van, hogy kapcsolatban álljon valamivel, ami nem változik—az igazi természeteddel. Hajlamosak vagyunk olyan dolgokkal azonosítani vagy címkézni magunkat, amelyek irreálisak— gondolataink, érzéseink, hangulataink, cselekedeteink, tapasztalataink, ítéleteink, véleményeink—mind átmeneti és folyamatosan változó modalitások. Túllépni ezen a tendencián, és tudni, hogy valami mélyen benned nem változik-valami, ami valódi-a satya gyakorlása. Satya folyamatosan tudatában van ennek a legmagasabb valóságnak vagy igazságnak.

az igazság nem az, amit beszélünk, hanem mi vagyunk!

azzal lenni, ami van, igaznak lenni az ember életében, a szívéhez, a jelenlétéhez, az elméjéhez, ez satya követése. A szándékotok tisztasága és tisztasága, a megközelítésetek egyenes előrehaladása satya. A szándékod igaz? A szándékod egyenes, egyértelmű a szándékod? Vagy van valami más e mögött? Van még valami horog, amit ott tartasz? Ez az igazságra utal. Az igazság nem csak az, amit beszélünk, hanem az, amik vagyunk, a létünk állapota – szavainkban, tetteinkben és ami a legfontosabb a szándékainkban. Arról van szó, hogy valódi és hiteles. Amikor ilyen integritásunk van, Satya megtestesülésévé válunk. A lényünk tükrözi azt, Satyává válunk.

az igazság természete

az igazság ellentmondásos. Az igazság többdimenziós. Ez nem fekete-fehér. A felszín szintjén ellentmondásosnak és ellentmondásosnak tűnhet, de valójában nem az, ha egy kicsit mélyebbre megy és megérti a kontextust.

van egy szanszkrit pár, amely azt mondja: “Ekam Sat vipra Bahudha Vadanti”

az igazság egy, de az intelligens sokféleképpen fejezi ki.

mint például bármely cél eléréséhez, lehet egy irány, amely azt mondja: ‘Menj egyenesen, majd fordulj balra’. De ha más útvonalról jössz, azt mondhatja: menj egyenesen, majd fordulj jobbra. Mindkét irány helyes.

elkötelezettség satya felé : a satya gyakorlása a mindennapi életben

az őszinte kommunikáció és a feddhetetlen élet az alapja minden kapcsolatunknak: önmagunkkal, másokkal és a társadalom egészével. Ezért a Satya gyakorlása annyira elengedhetetlen ahhoz, hogy boldogabb és teljesebb életet éljünk mind személyes, mind szakmai szinten.

1) eredetinek és hitelesnek lenni

az élet arról szól, hogy hű legyél önmagadhoz, és elmélkedj a tetteiden abból a térből. Otthon érzed magad, bárhová is mész? Amikor természetesek vagyunk másokkal, otthon érezzük magunkat, függetlenül attól, hogy teljesen idegenek társaságában vagyunk-e, vagy a legjobb haverjainkkal. Sokszor elfedjük magunkat modorossággal, formalitásokkal és társadalmi kondicionálással annak érdekében, hogy elfogadjanak és szeressenek. Emlékeznünk kell arra, hogy az igazi énünk a legjobb énünk, és hogy rendben van, ha valódi énünk vagyunk. Ez magában foglalja a valóban fontos dolgokról való beszélgetést, vagy valóban hiszel benne, ahelyett, hogy értelmetlen csevegést vagy pletykát folytatna, csak az idő múlása vagy a csend megtörése érdekében. Amikor az emberek úgy érzik, hogy őszinte vagy a szavaidban és a cselekedeteidben, elkezdenek bízni és tisztelni téged. Azáltal, hogy hiteles önmagad vagy, megengeded és inspirálsz másokat is, hogy ugyanúgy éljenek.

vannak, akik ezt úgy látják, hogy minden átmeneti érzelmet kommunikálnak, és rossz szokásokkal vagy cselekedetekkel folytatják, mert”ez az igazi énem”. Emlékszem, hogy őszinte vallomások nevében kifejeztem negatív érzéseimet, például félelmet, haragot, féltékenységet egy csoportban vagy közösségben. És rájöttem, hogy elkezdtem címkézni magam ilyen érzelmekkel, és lassan, de fájdalmasan megtanultam, hogy az ilyen őszinteség nem segít nekem vagy bárki másnak. Ehelyett depresszióhoz, szorongáshoz és alacsony önbizalomhoz vezet.

de ahogy haladtam a jóga útján, megtanultam, hogy valódi természetünk a satchidananda – tiszta és boldog. Minden más létállapot vagy érzés mulandó a természetben, és akkor keletkezik, amikor stresszhelyzetben vagyunk, vagy amikor a Prána (életerő energia) alacsony. Ez a világosság annyira felszabadító és felszabadító. A jóga rendszeres gyakorlása segít abban, hogy egyre inkább megmaradjunk valódi természetünkben, és valódi önmagunk legyünk.

2) Az igazság kimondása

az életben sokszor szembesülünk olyan helyzetekkel, amikor nehéz igazat mondani, különösen akkor, ha konfliktusban vagyunk, vagy amikor valamilyen fenyegetést észlelünk saját biztonságunkra vagy önképünkre, vagy amikor kapzsiak vagyunk, és többet akarunk, mint amit megérdemelnénk.

de emlékeznünk kell arra, hogy az igazság elmondása először nehéznek tűnhet, azonban hosszú távon mindig a mi javunkra válik. Másrészt, amikor hazudsz, az elején minden nagyon könnyűnek tűnhet, de hosszú távon sokkal több bajt és hátrányt okoz, mint amennyit el tudsz képzelni. Tehát azonban mi vagyunk a kísértés, ahelyett, hogy a parancsikont, hogy úgy tűnik, olyan egyszerű, hadd minden fogadalmat, hogy a keményebb, mégis igazabb útvonalon.

a benned lévő Lélek az igazság után sóvárog, és ott rezonál, ahol igazság van. Fogadd el érzés vagy bűntudat nélkül, és menj vele.

3) ápolása kapcsolatok Ügyes gyakorlat satya

van egy gyönyörű szufi mondás:

“mielőtt szólnál, hagyd, hogy a szavaid három kapun átmenjenek.

az első kapunál kérdezd meg magadtól: igaz ez?

a második kapunál kérdezd meg: szükséges?

a harmadik kapunál kérdezd meg: ‘kedves?”

Alan Redpath, egy jól ismert brit evangélista, lelkész és író gyönyörűen magyarázza a “gondolkozz” szót.

T-igaz ez?

H-hasznos?

I-inspiráló?

N-szükséges?

K-Kedves?

“ha az, amit mondani fogok, nem megy át ezeken a teszteken, befogom a számat!”

sajnos az emberek összetévesztik satyát azzal, hogy csak szavakat beszél. Sokan úgy vélik, hogy őszintén őszinte, mint igaz. Nagyon könnyű őszintének és őszintének lenni. De szolgál-e valamilyen célt? Segít-e ez bármilyen módon a családi vagy munkahelyi kapcsolatokban?

a satya gyakorlata nem arról szól, hogy vakon és meggondolatlanul elmondjuk az igazságot anélkül, hogy figyelembe vennénk a következményeket. Sokkal inkább a korlátozásról van szó: arra, hogy szánjunk rá időt, és gondosan mérlegeljük gondolatainkat és szavainkat, hogy az igazság kifejezésének módja segítse, inspirálja, felemelje a másik embert, és táplálja kapcsolatunkat. Sőt, az igazság kimondásával arra kell törekednünk, hogy a lehető legkevesebb kárt okozzuk. Ha az igazság kimondása fájdalmat vagy szenvedést okoz, akkor a legjobb, ha hallgat. Ez a satya gyakorlása az ahimsa-val (erőszakmentesség) összhangban.

néhányan közülünk annyira félnek megbántani valaki érzéseit, hogy ahelyett, hogy őszintén beszélnénk, a szavainkat bent tartjuk. Ez satya ellen is szól. Ha soha nem mondjuk el valakinek, hogy viselkedése bántó, vagy ha minden fájdalmunkat elviseljük, végül megfojtjuk a kapcsolatunkat. Szánjon egy kis időt arra, hogy megtalálja a módját, hogy kedvesen, tudatosan és teljes őszinteségével kifejezze magát és az igazságot.

munkahelyünkön vannak olyan helyzetek, amikor visszajelzést kell adnunk kollégáinknak vagy alkalmazottainknak, sőt időnként a munkáltatónknak is. A visszajelzéseknek őszintenek kell lenniük ahhoz, hogy hasznosak legyenek. De ha fejlesztjük azt a készséget, hogy őszinte, ugyanakkor bátorító és inspiráló visszajelzéseket adjunk, ez mindenképpen támogató és tápláló munkakörnyezetet teremt.

ha kedves igazsággal beszélsz, minden kapcsolatod virágozni és növekedni fog, különösen a legintegrálóbb kapcsolat – az önmagaddal való kapcsolat. Ha megérted és tudod, hogyan tápláld magad, akkor képes leszel táplálni magad körül.

a jóga elsősorban a tudatosság gyakorlása. A satya gyakorlása ahimszával összhangban megköveteli annak tudatosítását, hogy szavaink és gondolataink milyen hatással vannak másokra és magunkra. Ehhez készség és a jelen pillanatban való lét szükséges. Mint minden más készség, ezt a készséget dedikált gyakorlattal is fejleszthetjük.

amikor stresszesek vagyunk, kinek van ideje gondolkodni a megfelelő szavakon? De akkor szembe kell néznünk a nemkívánatos következményekkel. A jóga ászana, a pranayama és a meditáció gyakorlása segíthet a stressz kezelésében. Ez az oka annak, hogy a jóga mind a 8 végtagja annyira összekapcsolódik. Minden végtag segít gyakorolni és elsajátítani a többi végtagot.

4) életünk céljának megtalálása

őszinte kérdéseket feltenni, mint például mi az életem célja, ki vagyok én, változást hozok-e ezen a bolygón, és időt tölteni az önvizsgálatra, hogy őszinte válaszokat találjak, nagyon kifizetődő és átalakító lesz. Ha belefáradt a hosszú napokba egy olyan munkában, amelyet nem élvez, akkor jó alkalom lehet arra, hogy fontolóra vegyen egy változást az igazságkereső utazás megkezdéséhez azáltal, hogy felteszi magának az ilyen típusú kérdéseket. Az őszinte válaszok segíthetnek egy igazabb, értelmesebb és teljesebb élet kialakításában.

5) Satya a szőnyegen

a satya gyakorlása a szőnyegen lehetővé teszi számunkra, hogy mindig a saját szintünkön és becsületünkben dolgozzunk, ahol minden nap ítéletek és vélemények nélkül vagyunk. Ugyanazzal a kíváncsisággal és kedvességgel figyeljük meg erősségeinket és gyengeségeinket.

a közösségi média világa, mint a Facebook és az Instagram, létrehozta a jóga pózok és videók képeinek közzétételének kultúráját, és néha azt az érzést kelti, hogy megmutatja, milyen jól nézel ki ebben a pózban.

határozottan nem akarjuk elkerülni a technológiát. Ugyanakkor bölcsen akarjuk használni, és tudatában akarunk lenni annak, hogy a technológia nem kezd uralkodni rajtunk. Meg kell találnunk az egyensúlyt a saját gyakorlatunk és a technológia használatának ideje között. Amikor gyakorlunk, képesnek kell lennünk arra, hogy teljesen eltávolítsuk magunkat a technológiától, még a finom gondolat szintjén is. De ha annyira technológia-központúvá váltál, hogy nem tudsz időt adni a saját gyakorlatodnak, vagy a szelfikre és az instagram-ra gondolsz, miközben a szőnyegen állsz az Om-hez, akkor elveszíted az egyensúlyodat. És itt az ideje, hogy emlékezzünk arra, hogy a jóga nem arról szól, hogy pózolj néhány pózban, hanem a belső egyensúlyodról szól, és itt az ideje, hogy eltávolodj a szelfiktől, hogy felfedezd az énedet.

amikor a szőnyegen vagyunk a napi gyakorlatunkhoz, őszintének kell lennünk magunkkal, és olyan kérdéseket kell feltennünk, mint például mi a gyakorlatom célja, gyakorolok-e a belső fényem feltárására, vagy gyakorlok-e néhány nehéz kinézetű jóga testtartás elvégzése érdekében, vagy jobb lesz, mint más jógi barátok? Az ilyen kérdések feltevése és az őszinte válaszok felszínre engedése segíteni fog nekünk abban, hogy túllépjünk ezen a fizikai burkon, feloldjuk egónkat és korlátozott identitásunkat, és segít kivirágozni valódi lehetőségeinkbe.

a Hatha jóga ilyen gyakorlata tehát átjáróvá válik az igazság – az egyesülés – egység és összekapcsolódás megtapasztalása felé életünk minden tapasztalatában.

előnyei gyakorló satya-őszinteség

Maharishi Patanjali, a propounder jóga mondja,

“Satya pratishtayam kriya phala shrayatvam” (Sutra II 36)

Satya = igazság; Pratishtayam = alapítva; Kriya = akció;

Phala = gyümölcsök; Shrayatvam = követni fogja.

“amikor megalapozottak vagytok az igazságban, akkor a cselekvés gyümölcsei következnek.”

Gurudev Sri Sri Ravi Shankar ezt nagyon szépen magyarázza: “amikor megalapozottá válsz az igazságban, cselekedeteid gyümölcsözővé válnak. Minden cselekedet gyümölcsöző lesz. Sokan megteszik a cselekedeteiket, de cselekedeteik nem hoznak eredményt. Nincs benne igazságtudat. Amikor az igazság tudatossága van benne, amikor az igazságban megalapozott, a cselekvés gyümölcse azonnal követi a cselekvést. Ez a tudatosság, az egyenes előrehaladás minősége. Még akkor is, ha hazugságot mondasz, elég merész vagy ahhoz, hogy azt mondd: “most hazudok”. Akkor az igazat mondod. Amikor hazugságot mondasz, a tudatod nem szilárd. Ez nem egyenes és előre. Ez az egész wishy-washy. Nincs mögötte erő. Az a személy, aki elkötelezett az igazság mellett, elkötelezett a lény jelenléte mellett. Számukra a siker könnyen jön. Nem mintha nem találkozna kudarccal, de végül nyerni fog. Az ‘Istenben bízunk’ szlogen Amerikai dollárokra van írva. Az indiai fizetőeszközön Satyameva jayate-az igazság egyedül győzedelmeskedik. Az igazság végül nyer, bár úgy tűnhet, hogy nem nyer.”

Mahatma Gandhi elindította ezt a “Satyagraha” nevű mozgalmat, mint politikai és társadalmi reformok módszerét, hogy Indiát szabad országgá tegye. Ez egyrészt az erőszakmentességen, másrészt az igazságon alapult. Satyagraha fordítja nagyjából ” igazság-erő.”A teljesebb renderelés azonban” az az erő lenne, amelyet az igazsághoz való ragaszkodás generál.”Gandhi sok nehézséggel nézett szembe, de végül megnyerte az India függetlenségéért folytatott csatát.

hogyan gyakorolja a satya-t a mindennapi életében? Hogyan kezeljük az ellentmondó helyzetet, amikor csata van az igazság vs. hazugság között? Hogyan inspirálhatunk és bátoríthatunk másokat a satya gyakorlására?

ossza meg észrevételeit a [email protected].

asatoma sad gamaya…

Sejal Shah, E-YRT 500 Sri Sri jóga tanár, YACEP, az élet művészete tanár, NYU posztgraduális orvosi iskola jóváhagyott jóga-CME retreat facilitátor, Mind-Body Wellness író, homeopata