“yaar, mi manipur fővárosa?”
a tudatlanság boldogság. Vagy mégis? Ha világos értelemben vesszük, a “tudatlanság boldogság” közmondás egyenértékű lehet a “tudás hiányával a boldogság állapotával”. Ha azonban túlmutat ezen a világos jelentésen és etikai kérdésként tekintünk rá, akkor más irányba vezethet.
nemrég elmentem vásárolni egy közeli helyre egy unokatestvéremmel, aki Mumbaiba jött. Megkértem, hogy vegyen fel egy Manipuri phanek mayeknaibit. A meglátogatott üzletek többségében az emberek kíváncsiak voltak arra, hogy mi vagyunk, és legtöbbször félreértettek minket Nepáliaknak, kínaiaknak vagy néhány külföldinek. Amikor elmondtam nekik, hogy Manipurból származunk, úgy tűnt, hogy üres arcot adnak, bár bólintottak. Belefáradtam mindezekbe, végül egy boltban felhívtam az összes eladót, és kiválasztottam egy fiatal és látszólag művelt embert, hogy megkérdezzem: “tudod, hol van Manipur?”. Kitalálta: “Kínában”. Észrevette a mosolyomat, és megpróbálta kijavítani, “Nepálban”. Kijavítása nélkül neki, azt is megkérdezte, ha ő ment iskolába, és az én hitetlenkedve mondta, ő egy B.Com. amikor azt mondtam: “Manipur India állam”, olyan volt ,mint ” India?”, elég hitetlenül. Aztán hajlamos voltam egy kis előadást tartani Manipurról: “ha földrajzot végzett a középiskolai színvonalon, akkor tudni fogja, hogy az ország északkeleti régiójában van. Keleten Burma, Nyugaton Assam, Észak-Nagaland található. Manipur fővárosa Imphal. A Manipuri tánc a világ egyik leghíresebb klasszikus tánca, és a Manipuris az ország bármely sportágának legmagasabb rangja, és többet tett, mint a Marathis vagy a Gujaratis, hogy babérokat hozzon az ország számára. Ez egy gyönyörű állam, és nagyon sok része India. India nem egyedül Maharashtra, Gujarat, Tamil Nadu vagy Bihar. Ismerned kell más embereket, kultúrát is. A nap végén, amikor hazamész, beszélsz a feleségeiddel és a gyerekeiddel Manipurról. És jó lesz, ha meglátogathatja ott, amikor belefáradt a pénzkeresésbe. Nagyon szívesen látjuk ott.”. Nagyon arrogánsnak tűnhettem. De nem bántam, kifizettük a számlát, és kijöttünk. Többet nem vásároltunk.
néhány nappal később egy barátom azt javasolta, hogy menjünk el a darabra: “yaar, mi manipur fővárosa?”a Prithivi Színházban, Juhu, Mumbai. Korábban fogalmam sem volt a darabról. De elég biztos, ahogy a cím is sugallja, nagyon kísértés volt, hogy menjek.
a darab, rendező: Mr. Ramu Ramanthan, a színházi világ elismert személyisége, valamint a Prithvi Színház hírlevelének szerkesztője, amelyet Kamala Raheja Vidyanidhi Építészeti Intézet készített, Juhu, Mumbai, a mai főiskolai hallgatók intellektuális szintjéről szól – az általános ismeretekkel kapcsolatos tudatlanságuk fokozódik, amikor a leghalványabb sejtésük sem volt egy Manipuri barátról. A játék teljesen kifejlesztett Főiskolai jelenetek, az elején, azt mutatja, tele szórakoztató és élvezi-minden percben életstílus a főiskolai hallgatók. És mint ilyen, sok a tánc, a zene, a kiabálás és a zaj. Ezek között jön ez a belépő, aki manipurból származik, próbál csatlakozni a kollégium társaihoz. Nagyon érdekes volt, hogy nagyon jól ábrázolták azt a fajta tapasztalatot, amelyet mi (saját tapasztalataim és más barátaim) tapasztaltunk, amikor főiskolákra/egyetemekre léptünk messze a földünktől. “Olyan aranyos! Olyan ártatlan kinézetű”, ” milyen név! Liung Lang vagy mi bla bla!”, “Milyen akcentus! nem értem”, ” olyan félénk!”etcetera néhány “könnyű” reakció, amelyet erre a kisfiúra dobtak az “ismeretlen helyről”. Aztán a céltudatos rongyos mindenféle illetlen töm, hogy a kisfiú további lekérdezés magát, mi az élet szól. A többi diák folytatja az életét, születésnapokat ünnepel, moziba megy, piknikezik és mi nem. Gúnyt űznek belőle, amikor arra törekszik, hogy mi a szépség, az igazság és a meggyőződés az életben – a pénzért virágzik, és a jó házastársak elfoglalják az elméjüket. Az élethez való jogról, a létezés szabadságáról és a kisebbségekkel szembeni igazságosságról prédikál. De nem talál sem barátot, sem hallgatót, még akkor sem, amikor az ország ünnepli a Köztársaság napját, és tiszteletben tartja a napot egy Manipuri dal hátterében. Inkább antiszociálisnak nevezték. Egy nap a rendőrök jönnek és elviszik a főiskoláról. Fogalmuk sem volt, hogy miről van szó. De annyira kezdtek hiányozni neki, hogy vágyakoznak a személyazonosságára. És így, úgy tűnik, hogy hallani az erőszak, sztrájkok, bandhs, nyugtalanság, harcol a hatóságok ellen a távoli földön. De az irónia az, hogy még azt sem tudják, hogy “hol van Manipur?”és” mi Manipur fővárosa?”. Továbbá nem tudnak segíteni, csak hiányzik neki. Az életük a szokásos módon megy tovább. De kérdés marad az ‘igazság’,’ szépség’,’ meggyőződés ‘és’igazságosság’. Ez a játék vége.
lenyűgözött, ahogy a tömeg is. Nagy tapssal köszöntöttük a csapatot. Egy öregember visszanézett rám, és különös mosollyal nézett rám. Vicces! Később elmentem a művészekhez, hogy megköszönjem és megbecsüljem őket. Amikor meghallották, hogy Manipurból jöttem megnézni a darabot, nagyon izgatottak voltak, és azonnal elvittek a rendezőjükhöz, Ramu Ramanathanhoz és a főszereplőhöz, Mr. Nikhil Khandekar, aki a Manipuri fiút játszotta. “A fő témát egy Manipuritól kaptuk, aki azért jött egyetemre, hogy építészetet Tanuljon, és valójában a történet nagyrészt az ő tapasztalataira épül. Nagyon meghatott minket a természete. Segítséget kaptunk más Manipuri srácoktól is, akik segítenek a fényképek összegyűjtésében (Meitei Nupi harcol a rendőrséggel), szlogenekben (AMSU, UNLF), dalokban stb. ” – mondta Ramanathan Úr,. Telefonszámokat és címeket cserélünk. Megígértem nekik, hogy segítenek a rászorulóknak. A legtöbb művész, köztük Nikhil, maga az Építészeti Főiskola. Külön köszönetet mondtam Nikhilnek a szerepéért. Amikor kijöttem, valaki intett: “remélem, az igazságosság megtörtént!”. “Nos, megtetted az igazságodat!”, Gúnyolódtam.
bárcsak több Manipuri diák figyelné a darabot!
Ibotombi S. Longjam
