どのようにニューハンプシャー州のリバタリアンのユートピアはクマによって失敗しました

すべてのイデオロギーは、狂信者の独自のブランドを生成しますが、リバタリアニズムについて特別な何かがあります。

私は侮辱としてそれを意味するものではありません。 私はリバタリアンが大好きです！ ほとんどの部分については、彼らは楽しさと興味深い人々です。 しかし、彼らはまた、ほとんどの人がそうではない方法でコア原則についてcocksureになる傾向があります。

そして、それでも政治哲学をとても面白くすることの一つは、それがほとんど抽象的であるということです。 あなたは本当に何かを証明することはできません—それは価値に関する終わりのない議論です。 すべての今、再び、しかし、現実は、特定のアイデアの不条理を示す方法で介入します。

このようなことは、2000年代半ばにグラフトンと呼ばれる小さなニューハンプシャー州の町で起こった。 新しい本の著者であるMatthew Hongoltz-Hetlingは、Libertarian Walks Into a Bearと題され、それは「現代アメリカの歴史の中で最も大胆な社会実験」だと述べています。”それが”最も大胆な”かどうかはわかりませんが、それは間違いなく最も奇妙なものの一つです。

この実験は「自由都市プロジェクト」（後に「自由州プロジェクト」となった）と呼ばれ、目標は単純であった：グラフトンの地方政府を引き継ぎ、それをリバタリアンのユートピアに変える。 この運動は、グラフトンで完全に論理的で完全に市場ベースのコミュニティの夢を実現するユニークな機会を見たragtag libertarian活動家の小さなグループによって調理 言うまでもなく、ユートピアは到着しませんでしたが、クマはしました！ （私は以下で説明することを約束します。)

私は彼の本について話をするためにHongoltz-Hetlingに手を差し伸べました。 私はニューハンプシャー州で何が起こったのか、なぜ実験が失敗したのか、そしてサガ全体がリバタリアニズムについてだけでなく、現実よりも愛の理論の危険性について教えることができるのかを知りたかったのです。

私たちの会話の軽く編集されたトランスクリプトが次のようになります。

ショーン-イリング

それについて何も知らない人に”自由な町プロジェクト”をどのように説明しますか？

マシュー-ホンゴルツ-ヘトリング

私はこのようにそれを置くだろう: ここ40年から50年にわたって発展してきたリバタリアンの国家コミュニティがあり、彼らは本当に自分自身を呼び出す場所を持っていませんでした。 彼らは国家、国家、さらには都市を担当したことはありませんでした。 そして、彼らは常に本当に彼らが広い規模で彼らの原則を実装した場合に何が起こるかを紹介するコミュニティを作成したいと思っていました。

そこで、2004年に、彼らのグループは、彼らがこの欠陥にいくつかの行動を取ることを望んでいることを決定し、彼らは自由な町のプロジェクトと呼ばれる 彼らはゆるやかに提携している国家リバタリアンの束に電話を送り、誰もがこの一つの場所に移動するように言い、リバタリアンの哲学が理論だけでなく実際に働いていることを世界が見るための輝く宝石として役立つこのユートピアのコミュニティを見つけました。 彼らはニューハンプシャー州の農村にあるグラフトンという町を選びましたそれはすでに1,000人未満の人がいました そして、彼らはちょうど現れ、町の政府を引き継ぎ、彼らができるすべてのルールと規制と税金を取り除くために働き始めました。

ショーン-イリング

世界中のすべての町のうち、なぜグラフトン？

Matthew Hongoltz-Hetling

彼らは真空中でそれを選択しませんでした。 彼らは実際に非常に慎重かつ徹底的な検索を行った。 彼らはニューハンプシャー州をかなり迅速にゼロにしたのは、それが”生きているか死ぬか”の状態だからです。 彼らはそれが個人主義および個人的な責任の彼らの哲学とよく一直線に並ぶことを知っていた。 しかし、彼らはニューハンプシャー州に決めたら、彼らは実際にそれらを引き継ぐことを可能にする要因の完璧なミックスを探して、小さな町の数十を

彼らが必要としていたのは、彼らが来て、既存の市民を肘で曲げることができるほど小さい町、土地が安い場所、彼らが来て、土地の束を購入し、彼らの入 そして、彼らは非伝統的な住宅状況に住むことができ、高価な家や既存の家を建てたり買ったりするrigamaroleを通過する必要がないようにしたかったので、ゾーニングがない場所を望んでいました。

ショーン-イリング

待って、”非伝統的な住宅”とはどういう意味ですか？

Matthew Hongoltz-Hetling

グラフトンの人々がすぐに知ったように、非伝統的な住宅状況は森の中のキャンプや輸送コンテナの束などを意味していました。 彼らはパオやモービルハウスを持ち込み、キャビンやテントの小さなクラスターを形成しました。 “テント市”と呼ばれる場所があり、多くの人々が日々テントに住んでいました。 彼らは皆、「個人の自由」というこの広範な傘の原則の下で団結しましたが、あなたが期待するように、彼らがそれをどのように行使したかには多くの変

ショーン-イリング

グループの人口統計はどのように見えましたか？ 私たちは主に白人の男やインターネット上でお互いを見つけたAyn Rand brosについて話していますか？

Matthew Hongoltz-Hetling

まあ、私たちは何百人もの人々について話していますが、数字はそれほど明確ではありません。 彼らは間違いなく男性を歪めた。 彼らは間違いなく白を歪ませた。 そのうちのいくつかは、彼らに根をピックアップし、ニューハンプシャー州の小さな町に移動することができるように自由を与えたたくさんのお金を 彼らの多くは非常に少しのお金と何も彼らの場所でそれらを維持していました。 だから、彼らはピックアップして来ることができました。 しかし、それらのほとんどはちょうどそれらの家族の状況やそれらの9-to-5の仕事を持っていなかった、そしてそれは本当に何よりもそれらを特

ショーン-イリング

そして、彼らはどのように地方政府を引き継いだのですか？ 彼らは多くの抵抗を満たしましたか？

Matthew Hongoltz-Hetling

彼らが最初に現れたとき、彼らはコミュニティ内の同情的なリバタリアンのカップルを除いて、彼らがこれをやっていることを誰にも そして、突然グラフトンの人々は、彼らの町が理想主義的なリバタリアンの束に侵略されている過程にあったという事実に目が覚めました。 そして、彼らは怒っていた。 彼らは大きなタウンミーティングをしました。 それは非常にshouty、非常に怒っているタウンミーティングでしたが、その間に彼らは彼らがそこに彼らを望んでいないと来て、彼らのコミュニティがリバタリアンが来て何かを証明しようとするための実験的な遊び場であるかのように扱われていることに感謝していないことを敢えて来て自由な町の人々に伝えました。

しかし、リバタリアンは、既存のグラフトン住民を上回ることはなかったにもかかわらず、彼らが入ってくることができ、同じ考えを持つ人々、伝統的な保守党、または非常に自由指向の個人を見つけることができ、その怒っている反対にもかかわらず、政府のレバーで彼らの意志を働かせることができた十分な問題について彼らと合意することができたということでした。

彼らは彼らが望んでいた取り組みのいくつかを渡すことができませんでした。 彼らは学区から撤退し、道路修理の支払いを完全に中止したり、グラフトンを国連フリーゾーンと宣言したり、そのような風変わりなもののいくつかに失敗しようとしました。 しかし、彼らは、既存のグラフトンの住民の多くは、骨に町のサービスをカットして幸せになることがわかりました。 そして、彼らは成功した警察のサービスのようなものに絞首刑を置く、道路サービスや消防サービスのようなもの、さらには公共図書館。 これらのものはすべて骨に切断されました。

ショーン-イリング

その後、今後数年間で何が起こったのでしょうか？

Matthew Hongoltz-Hetling

町の成功を測るためにあなたが見ることができるほとんどすべての尺度によって、Graftonは悪化しました。 リサイクル率が低下しました。 隣人の苦情が上がった。 彼らは常に自由タウンからの訴訟から自分自身を守っていたので、町の訴訟費用が上がりました。 町に住む性犯罪者の数は増えました。 記録された犯罪の数は増えました。 町は生きている記憶の中で殺人を経験したことがなく、ルームメイトの紛争をめぐる最初の二つの二重殺人がありました。

だから、あらゆる種類の否定的な結果が発生し始めました。 一方、通常、これらのことに対処したいと思っていた町は、堅牢な警察力で言うと、代わりにそれがハムストリングスであることがわかりました。 町には常勤の警察官が一人、警察署長が一人しかいませんでした彼はタウンミーティングに立って人々に伝えなければなりませんでした彼はそれを修理して安全な車にするためのお金がなかったので、数週間の間クルーザーを道路に置くことができなかったと言いました。

基本的には、グラフトンは野生の西、フロンティア型の町になりました。

ショーン-イリング

クマはいつ現れたのですか？

Matthew Hongoltz-Hetling

もしあなたが非伝統的な生活状況で森に住んでいる人々の束を持っているなら、それぞれが独自の方法で食べ物を管理し、廃棄物の流れを独自の方法で管理しているなら、あなたは本質的にその地域のクマに、すべての人間の居住はそのカロリーのペイロードをロック解除するために解決しなければならないパズルのようなものであることを教えていることが判明しました。 そして、地域のクマは、家で利用可能なカロリーがあったという事実に気づき始めました。

自由な町人たちがクマを奨励したことの一つは、彼らが望むように無駄を投げ捨てたという点で、意図的ではなかった。 彼らは政府が彼らの潜在的なクマの誘引者を管理する方法を彼らに伝えることを望んでいませんでした。 もう一つの方法は、一部の人々がちょうど彼らが食べるのを見ての喜びと喜びのためだけにクマに餌を与え始めたという点で、意図的でした。

ご想像の通り、物事は乱雑になり、町がそれに対処する方法はありませんでした。 何人かの人々はクマを撃っていた。 何人かの人々は熊に餌を与えていた。 一部の人々は、痛みを介してクマを阻止するための努力で彼らの特性にブービートラップを設定していました。 他の人たちは彼らに爆竹を投げていた。 他の人は、クマが彼らのゴミを嗅いだとき、彼らは唐辛子の完全な鼻を得るように、彼らのゴミにカイエンペッパーを入れていました。

それは絶対的な混乱でした。

ショーン-イリング

具体的にはツキノワグマについて話しています。 そこに非クマの専門家のために、ツキノワグマは人間に向かって積極的であることが知られていません。 しかし、グラフトンのクマはそうだった。.. 違う

Matthew Hongoltz-Hetling

クマは非常にスマートな問題解決動物です。 彼らは本当に問題を通して自分の道を考えることができます。 そして、それがグラフトンで彼らを積極的にしたものでした。 この場合、合理的なクマは、それが大胆であることのために報われようとしていたことを、持っていたべき食べ物があったことを理解するであろう。 だから、彼らは積極的に食べ物を襲撃し始め、人間が現れたときに逃げる可能性が低くなりました。

大胆で異常に攻撃的なマナーで行動するクマの本には素晴らしい例がたくさんありますが、それは2012年、グラフトンの町でツキノワグマの攻撃があったときに最高潮に達しました。 それは珍しいようではないかもしれませんが、実際には、ニューハンプシャー州はそれに至るまで少なくとも100年間ツキノワグマの攻撃を受けていませんでした。 だから州全体がクマの攻撃を見たことがなかった、そして今、ここグラフトンで、女性はツキノワグマによって彼女の家で攻撃されました。

そしてその数年後、グラフトンではなく隣の町で二人目の女性が襲われた。 そして、本が書かれ、出版されて以来、実際には同じ小さなクラスターとニューハンプシャーの同じ小さな地域でも、第三のクマの攻撃がありました。 そして、私はそれが何かが変更されない限り、より多くのクマの攻撃が来ることは非常に明確だと思います。

幸いにも、誰も殺されていませんが、人々はかなりひどく負傷しています。

ショーン-イリング

あなたはこの本でプロフィールしている自由主義者には公平で、同情的ですが、彼らを狂信者としてますます見るようになったのだろうか。

Matthew Hongoltz-Hetling

あなたが知っている、”libertarian”は非常に多様な人々のグループのためのそのような奇妙な傘の用語です。 いくつかのリバタリアンは、白人の覇権と人種差別の考えの周りに構築されています。 これらの自由主義者の場合はそうではありませんでした。 私が会ったリバタリアンのほとんどは、任意の瞬間に隣人と寛大になる親切な、まともな人々でした。 しかし、要約では、彼らがタウンミーティングにいるとき、彼らは道路耕作のサポートを切断することによってその隣人を傷つけるために投票します。

だから私が気づいたのは、彼らの人格や日々の相互作用と、彼らの哲学や政治運動のより広範な意味との間の奇妙な切断だと思います。 私は”狂信者”という言葉を使用するかどうかはわかりませんが、間違いなく奇妙な切断です。

ショーン—イリング

これを見ることに興味がある人のための教訓があります。

Matthew Hongoltz-Hetling

ええ、私はそれがリバタリアニズムと本当に人生のすべての哲学に当てはまると思います。 誰もがこの原則またはその原則に従えば、社会はこの完璧なシステムになると信じるというこの罠に陥るのは非常に簡単です。

ショーン-イリング

この物語の登場人物のいずれかが、グラフトンで起こったことの結果として彼らの自由主義を疑うようになったのですか？ それとも、主にリバタリアニズムは失敗することはできません、それは失敗することができるという信念でしたか？

Matthew Hongoltz-Hetling

本の中の中心的な文字の1つは、John Babiarzという名前の消防士です。 そして、ジョンはリバタリアンのプラットフォーム上でニューハンプシャー州知事のために走っているの区別を持っていた、と他の知事リバタリアンの そして、彼は自由主義者に来て、自由な町のプロジェクトを開始するように招待しました。 彼は彼らの地元のつながりでした。

しかし、プロジェクトの終わりまでに、彼は自分自身と町に来た過激派の自由主義者の多くとの間にいくつかの区別を実際に描いていた。 彼はまだ自分自身を自由主義者であり、その時は非常に敬虔な人であると考えていますが、プロジェクトの終わりまでに、彼は他の自由主義者のほとん そして、それはあなたが実際にリバタリアン経営のコミュニティを持っているまで、それが何であるか、それがどのように見えるかを言うことは非

ショーン-イリング

最後に、これらの人々はリバタリアニズムの限界にぶつかったと思いますか、それとも特定の場所にいる特定のグループの人々の特定の愚

Matthew Hongoltz-Hetling

彼らはリバタリアニズムの愚行にぶつかったと思います。 私は本当に広い規模でリバタリアニズムを実装するための努力を箔になるだろう存在する現実の難しい壁があると思います。 そして、私はあなたがリバタリアンに魔法の杖を与え、彼らが望むように社会を変えることを許可した場合、それは彼らが想像したようには機能しな

多分それはレッスンです。