人々が”メインラインの宗派”を参照するとき、彼らは一般的に、米国で長い間活動しており、深い歴史的ルーツを持っている”古い”宗派を意味し、いくつかはプロテスタントの宗教改革にまで達しています。 これらの宗派は、ヨーロッパ各地から米国に入ってきた、またはすでにヨーロッパで確立された同様の宗派から開発されました。 メインラインの宗派は、いくつかの点で福音派の教会とは大きく対照的ですが、一度は神学的にほぼ平行していました。
メインラインはどの宗派ですか? これにはいくつかのわずかに変化する意見があります。 ウィリアム・ハッチソンは1989年の著書『Between the Times,a group of seven donninations』の中で「アメリカプロテスタントの七人姉妹」という用語を造語したが、2009年現在、バルナ・グループが使用しているリストに一つの宗派を加えるだけで異なる。 しかし、バルナによって使用されるリストは、教会が”メインライン”であり、信念、歴史、人気に応じて最も正しい可能性が高い標準的な尺度となっています。 彼らは、次の宗派をメインラインと考えています:
-アメリカのアメリカ-バプテスト教会
-エピスコパル教会
-アメリカの福音ルーテル教会
-長老派教会(米国)
-キリストの統一教会
-統一メソジスト教会
福音主義者の観点から、これらの宗派は文化的な動きに過度に妥協していると考えられているため、”リベラル”または特定の教義的立場に固執することを望まないと考えられている。したがって、”神学的にリベラル。”これらの宗派の多くは、現在、彼らの古い対応よりも保守的なままに焦点を当てている鏡の宗派を持っています(例えば、アメリカの福音ルター派教会対ルーテル派教会ミズーリ州シノード、またはアメリカの長老派教会、米国対アメリカの長老派教会)。 しかし、多くの主要な会衆の観点から、福音主義教会はもはや教義の先駆者から受け継がれた神学の”つる”に接続されておらず、あまりにも道徳的に厳しい(原理主義者の場合)か、あまりにも不遜または非公式(カリスマ的な動きや標準的なメガ教会の場合)のいずれかである。
メインライン教会と福音派教会はすべてプロテスタントの傘下にあり、同様の信念を持っています。 しかし、それぞれが、バプテスマ、聖体拝領、典礼、monergism/synergism、結婚や社会正義などの社会的懸念(それがあるべきかどうかではなく、どのように実行されるべきか)などの一つ以上の特徴的な教義上の懸念について異なる見解を持っている。 これらの教義と懸念は、キリストの再臨まで合意されることはありませんが、プロテスタントの世界のさまざまな武器を区別するのに役立ちます。
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