はい、中絶活動家は宗教的な言葉を使用しています。 しかし、それはまだ政治についての'

（CNN）アラバマ州のケイ・アイビー知事が州の新しい中絶法に署名したとき、彼女はそれを「すべての人生は神からの神聖な贈り物である」という信念に対する「強力な証」と呼んだ。”

南部バプテスト派のアイヴィーは、法律を宗教的に見ることでは一人ではありませんでした-今では国で最も制限的です-。

しかし、アラバマ州は、国家の妊娠中絶の議論における宗教の複雑な役割を解剖することがいかに難しいかについてのケーススタディを提供している。 それはしばしば勝利の瞬間に自分自身を明らかにします,アイヴィーのお祝いのように-または抗議,女性がから文字のように服を着てアラバマ州の

ほとんどの場合、宗教はこの議論を通して底流のように走っています。 あなたはそれが直接それを見ることができない場合でも、そこにあることを知っています。

アラバミ人の全43%が白人キリスト教徒である。 それは公共宗教研究所によると、共和党員として識別する数よりも10％ポイント高いです。 そして、私たちは研究から、祈り、教会に出席し、聖書を読む頻度によって測定される高いレベルの宗教的遵守が、中絶に関する保守的な見解と相関してい

しかし、アラバマ州の法律や同様の法案は、全国的に慎重に宗教の明示的な言及を避けています。 生命の”神聖さ”への短いうなずきを除いて、テキストは自然法–法律の普遍的で、客観的なセットを仮定する法的哲学で引く。 （これらの法律が神によって作成されたと仮定されているという事実は、多くの場合、法的なテキストから除外されています。）同様に、アラバマ州の法律は、聖書ではなく科学を引用し、主に世俗的な用語に基づいて倫理的な議論を行います。

中絶をホロコーストを含む歴史的な大量虐殺と比較するこれらの議論の一つは、法律が”政治的目的のために深く悲劇的な歴史的出来事を流用している”と言ったユダヤ人グループを深く怒らせた。”

女性の権利擁護者達は、2019年5月21日、フィラデルフィアで、最近の中絶禁止に反対するデモを行った。

法案に投票したアラバマ州上院議員のほぼすべての25人-それらのすべての男性-は、公式の伝記に彼らの保守的なキリスト教の善意をリストします。 彼らは執事と案内係、日曜学校の教師と宣教師です。

しかし、法案に反対票を投じた6人のアラバマ州上院議員は、公式の伝記にキリスト教の信仰を宣伝し、中絶の議論の別の側面を示している。

南部バプテスト派の30%は、ほとんどの状況で中絶が合法であるべきだと言っている

彼らの公式の伝記によると、新しい中絶制限に投票したアラバマ州の議員の多くは、福音主義クリスチャンの国内最大のフェローシップである南部バプテスト会議のメンバーである。

sbcの中絶に関する公式見解は、「すべての人間の生命は、私たちの主権ある神からの神聖な贈り物である」というものであり、中絶は「母親の生命が明ら”

南部バプテストの間でさえ、中絶に関する意見の多様性があります。

ピュー研究センターによる最近の調査によると、南部バプテストの10人に3人が、中絶はほとんどの状況で合法であるべきだと述べている。

全体として、白人の福音派プロテスタントの61％が中絶の権利に反対しており、これは実際には70％から2017年に減少しています。 その数を文脈に置くために、はるかに多くの白人福音派（76％）がトランプ大統領のイスラム教徒多数国からの移民の禁止を支持しました。

そして、そのメンバーが中絶に最も反対しているキリスト教の宗派-エホバの証人と神の集会、ペンテコステ派の動き-は、主に党派政治から敬遠しています。 両方の信仰では、信者の70％以上がほとんどまたはすべての状況で中絶に反対しました。

2013年7月、アイルランドのダブリンで数珠と中絶禁止のプラカードを所持している抗議者。

新法に賛成票を投じたアラバマ州上院議員の何人かは、中絶に対する制限の少ない見解を持つ教会に属していることにも注目する価値がある。 デル*マーシュ、上院の指導者は、アラバマ州の法案にはない例外、レイプ、近親相姦や胎児の異常の場合には中絶を容認する聖公会です。

そして、ピューによると、マーシュは他の聖公会人の間では明確な少数派であり、そのうちの約80％が中絶はすべてまたはほとんどの場合において合法であ

アラバマ州上院議員グレッグ-オルブリットン、末日聖徒イエス-キリスト教会のメンバーは、モルモン教徒の間でそのような外れ値ではなく、そのうちの27％だけが中絶の権利を支持している。

しかし、やはり、教会の公式の立場はアラバマ州の立場よりも寛容である。末日聖徒は”選択的中絶”を支持したために破門されることがあるが、強姦、近親相姦、母親の健康を脅かす妊娠などの特定の状況は中絶を”正当化”することができると教会は述べている。

宗教ではなく政治が、誰かが中絶に投票する方法の最良の指標である

法案に反対票を投じたアラバマ州上院議員6人については、南部バプテスト大会以外の伝統と提携しているが、いくつかはバプテストである。

全国的に、歴史的に黒人国家バプテスト条約の57％が中絶の権利を支持している。 ピューによると、アフリカのメソジスト聖公会のような他の主に黒人の宗派の大部分もそうです。

そして、カトリック教会が中絶に対する熱烈な戦いにもかかわらず、新法に反対票を投じたアラバマ州上院議員の一人、リンダ-コールマン-マディソン上院議員はカトリックである。 コールマン-マディソンは、彼女が”個人的に中絶に反対している”とELLE magazineに語ったが、それは個々の選択であるため、私は私の意志、私の欲望、または私の信念を誰にも課すことができなかった、または課すことができないという意味では、”プロの選択である”と語った。”

アメリカのカトリック教徒の半数以上が、ほとんどまたはすべてのケースで中絶が合法であるべきであることに同意している、とピューによると。

だから、宗教を見るよりも、誰かが中絶にどのように投票するかのより良い指標は政治的党派であるように思われる。 アラバマ州法案に投票した25人の上院議員はすべて共和党員であり、反対票を投じた6人はすべて民主党員である。