アラン-ヤーブロー
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Jan24,2017·4分読み取り
アイザック-ワッツは”英語の賛美歌の父”として知られており、約750の賛美歌を書いていると信じられているので、適切にそうです。 彼の賛美歌は、バプテスト、ルター派、長老派、メソジストなどの多くの異なる宗派によって受け入れられ、出版されています。 ワッツの神から与えられた素晴らしい才能は、賛美歌に対する彼の新鮮な哲学と対になって、彼は世界が今まで知られている最も影響力のある賛美歌の作家の一人になりました。
1674年7月17日にイングランドのサウスハンプトンで生まれ、1749年11月25日に死去した。 彼は早熟な子供であることが知られていましたが、これは華麗な人々の間で共通の特徴です。 読書と押韻のための彼の愛は非常に若い年齢で明らかになり、彼の子供時代を通して花を咲かせ続けました。 7歳の時、彼は額面で印象的ないくつかの詩を書いたが、より深い検査で読者は若いワッツがアクロスティックとして彼の名前を使用したことを見ることができる。
“-私は下劣で汚染された地球の塊
“S”—だから私は私の誕生以来続けてきました
“A”—エホバ、恵みは毎日私に与えます
“A”—この怪物、サタンは私を欺くでしょう
“C”—したがって、主よ、サタンの爪から私を和らげてください。“W”—キリストよ、あなたの血で私を洗ってください
“A”—そして恵みの神は
“T”—その後、私の心の隅を探してみてください
“T”—すべてのものにおいて私が
“S”—あなたに奉仕し、あなたの賞賛も行うことができるようにしてください。
かつて子供の頃、彼は伝えられるところによると、日常の言葉から韻を作るために困っていました。 このために叱られ、彼は答えた,
“お父様、
と哀れみを受けて、私はこれ以上詩を作ることはありません。”
彼が年を取って神学者や論理学者として成熟するにつれて、彼の著作は重要性と深さに成長しました。 1705年に出版された最初の著作集”Horae Lyrica”が出版された。 これは、プライベートと企業の両方の設定で、瞑想と礼拝のための詩的な表現を提供することを意図したラテン語の詩、神の愛、詩篇と祈りについての詩
1705年にHorae Lyricaが広く受け入れられたため、ワッツは1707年にhymns and Spiritual Songsというタイトルのhymnodyへの最初の重要な貢献を出版した。 これは三つの部分に分割された賛美歌のコレクションでした：第一部は聖書に基づく賛美歌、第二部は”神の主題”に関する賛美歌、第三部は主の晩餐のための賛美歌でした。
このコレクションは、まだ教会によって歌われている多くの非常に人気のある曲が含まれていたので、賛美歌と精神的な歌が彼の初期の著作のいく 歌のような,悲しいかな、私の救い主は出血しました,私は十字架の兵士です,来ます,主を愛している私たち,そして、私は不思議な十字架を調査するとき.
私が調査するとき、不思議な十字架は英語の最大の賛美歌として記述されています！ まだ広く今日歌われているアイザック*ワッツから他の人気のある曲が含まれます：O神、詩篇90の言い換えである過去の年齢で私たちの助け、世界への喜び（詩篇98から）、イエスは（詩篇72から）君臨しなければなりません。
賛美歌に関する彼の哲学を説明する-賛美歌と精神的な歌で書くこと、ワッツは言っているように引用されています,
“私たちは彼の教会で神の賛美を歌いながら、私たちは他のすべてのものが天に最も近い類似している礼拝のその部分に採用されており、他のすべてのものが地球上で最悪の状態で行われるべきであることを残念に思っています。 最も楽しいと神の感覚に私たちを昇格させる必要があり、その非常にアクションは、フラット私たちの献身だけでなく、あまりにも頻繁に私たちの後悔を目覚めさせ、私たちの中の不安のすべての泉に触れるdoth。”
ワッツは賛美歌に情熱を持っており、賛美歌が人々の経験をより大きく反映しているのを見たいと望んでいました。 彼は、教会の賛美歌は福音のメッセージで満たされるべきであり、テキストは歌手の考えや感情を表現するべきであると信じていました。 この新しい哲学は、教会は旧約聖書の詩篇を歌わなければならないというカルヴァン主義の信念から脱却しました。 ワッツの著作は、教会史の包括的な見解において極めて重要でした。
彼の死後、このよく愛された作家は、ウェストミンスター寺院の詩人の角にある像とサウスハンプトンのワッツ公園にある像を授与されました。
