イランの国旗

アケメネス朝の”ファルコン標準”（varčyna）の再建。

ナーダー-シャー（1732年-1747年）の旗。

アフシャール朝の皇帝旗（1747年-1760年）。

カジャール朝とパフラヴィー朝の旗(1907-1933)

旗、基準、旗は、戦争と平和の両方において、イラン人にとって常に重要な国家と帝国のシンボルでした。 クセノフォンは、サイラス大王の標準は、長い軸に取り付けられた翼を広げた黄金のワシであったと報告している。

最近何世紀にもわたってイランの最もよく知られているシンボルは、獅子座のサインにある太陽の占星術的な構成をグラフィック表現したライオンと太陽のモチーフであったが、天体と動物の両方の人物はイランの紋章に長く独立した歴史を持っている。 19世紀後半には、ライオンと太陽のモチーフが以前のシミターのモチーフと組み合わされ、緑、白、赤の三色に重ねられました。 マイナーな変更で、これは1979年の革命まで公式の旗のままでした。

Shahdadの標準、c.2400BCE

イランで発見された最も古い旗は、紀元前2400年頃にさかのぼるケルマーン州シャフダッドで見つかった青銅器時代のシャフダッド標準である。 それは座っている男性とひざまずいている女性が向かい合っていて、その間に星があります。 この図像は、同様に地域の芸術の他の青銅器時代の作品で見つけることができます。

アケメネス朝帝国編集

古いペルシア語の「旗、標準」はdrafīa-（Avestan drafīa-、中ペルシア語のdrafī、サンスクリット語のdrapsá-と同族）であった。『Cyropaedia』（7.1.4）のクセノフォンは、キュナクサのアルタクセルクセス2世の標準を「長い槍の軸の上に広げられた翼を持つ黄金のワシ」と記述しており、キュロス大王が使用したと記録されているのと同じ旗である。

ヘロドトス（9.59）によると、各ペルシャ軍の師団は独自の基準を持っており、”すべての将校はテントの上に旗を持っていた”（Xenophon、8.5.13）。 そのような旗の一つであるsaltireの正方形のプラークは、ルーヴル美術館が保有するギリシャの花瓶、いわゆる”ドゥリス杯”に描かれています。 同様のデザインは、AltıntepeのUrartian bronze diskから知られています。 ポールの同様の正方形のプラークは、ペルセポリスの玉座ホールのレリーフの聴衆のシーンの六つから知られています。 紀元前320年頃のヘレニズム時代の絵画のローマ時代のコピーであるポンペイのアレクサンドロス-モザイクもまた、王室のペルシャの標準を示している。、おそらくもともと紫色で、黄色のドットと暗赤色の境界線を持つ長方形のプラークとして描かれています。 フィールドでは、金色の鳥は部分的にしか保存されていません。 「ペルシャの鳥」は雄鶏、鷲、鷹として様々に解釈されており、ペルシャの「王室の鷹」（varīyna）はfarrまたは”栄光”を表し、ワシはアケメネス朝自体と関連していた。

ミニチュア（12cm2）のバナーを表す正方形のタイルは、1948年にペルセポリスで発見されました。 タイルはエジプトの青いフリットで作られており、おそらくエジプトのホルスを表していますが、ペルシャの文脈では、アケメネス朝のアヴェスタン-ヴァルチナまたはロイヤル-イーグルとの地元の関連性を示唆しています。

サーサーン朝帝国

サーサーン朝の旗

サーサーン朝の時代には、帝国の旗は、宝石で飾られた絹の薄い層で覆われた革の長方形であり、中央に四つの尖った星があり、世界の四隅を示していました。 これは、叙事詩Shahnameh（王の本）でFerdowsiによってAkhtare Kaviani（”Kaviani星”）と呼ばれるのと同じ星です。 旗は元のDerafsh Kavianiエプロンよりも大きく、その点がその上に現れた槍から吊り下げられていました。 下縁には黄色、マゼンタ、緋色の房が取り付けられており、大きなペンダント宝石が付いていました。 この旗は、サーサーン朝の決定的な敗北の後、イスラム教徒のアラブ人を侵略することによって破壊された。

Derafsh Kavianiは、セレウコス朝の治世の間にペルセポリスの近くで起こった地元のペルシャ王朝の硬貨に登場します。

Seljuk Empire編集

様々な紋章や旗がセルジューク族によって異なる時期に使用されたことが記録されている。 初期のセルジュークは伝統的な紋章を使用していましたが、徐々に地元のイスラム教徒の紋章とバナーを採用しました。 帝国の公式の旗は、おそらくアッバース朝のカリフの旗に似た黒い旗でした。 旗にはエンブレムが飾られており、その上に重ねられているか、旗の上に置かれていました。 この黒い旗は、アッバース朝のカリフによって伝統的にセルジューク朝の君主に贈られました。

黄色の旗が町に対するセルジュークの主権を示すためにも使用されました。

ガズナ朝

テュルク系ガズナ朝はイラン文化の振興に投資された。 彼らは、太陽とライオンのモチーフだけでなく、グリフィンのモチーフを含む、イスラム以前のイランに戻った紋章のエンブレムの数を表示していることが知られています。 彼らの旗は、小切手のモチーフを示しているように見えます。

サファヴィー朝

イランの旗は、ベルサイユ、八月にモハマドレザベグの訪問中にペルシャ代表団によって運ばれます1715

サファヴィー朝（1501年-1736年）は、それぞれ異なる紋章を持つ三つの緑の旗を使用していた。 最初のサファヴィー朝の王であるイスマーイール1世は、黄金の満月を持つ緑の旗をデザインしました。 1524年、タフマスプは月を羊と太陽の紋章に置き換え、この旗は1576年まで使用された。 その後、イスマーイール2世は、サファヴィー朝時代の終わりまで使用されることになっていた金で刺繍された最初のライオンと太陽の装置を採用しました。 この期間中、ライオンと太陽は社会の2つの柱、すなわち国家と宗教のために立っていました。 サファヴィー朝（特に最初の二人の王の治世中）によって様々なalamsとバナーが採用されましたが、Shah Abbas Iの時代には、ライオンと太陽のシンボルはイランの最も人気のあるエンブレムの一つとなっていました。

このシンボルのサファヴィー朝の解釈は、Shahnamehのような歴史的伝説、預言者の物語、および他のイスラムの情報源の組み合わせに基づいていると考えられ サファヴィー朝にとって、王（シャー）は二つの機能を持っていました：彼は支配者と聖なる人物の両方でした。 この二重の役割は、古代ペルシャ王国の神話上の創始者であるJamshidと、最初のシーア派イマームであるAliに由来するイランの王の遺産と考えられていました。 Jamshidは太陽とAliとライオン（彼の別名”神のライオン”から）と関連していました。 対応は、もともと”イランの太陽”と”トゥラニア人の月”へのShahnamehの参照の学習された解釈に基づいている可能性があります。 三日月は、ラムの新しい主権者であったオスマン帝国のスルタンの王朝（そして最終的には国家）の紋章として採用されていたので、イランのサファヴィー朝は、独自の王朝と国章を持つ必要があり、ライオンと太陽のモチーフを選んだ。 太陽は、アラブ-イスラムの月体系とは対照的に、太陽暦の周りに時間が編成されたサファヴィー朝の世界にとってさらに重要な意味を持っていました。 黄道帯では、太陽はレオにリンクされています; サファヴィー朝にとって、ライオンと太陽のシンボルは、シャー（JamshidとAli）の王室と聖なる人物の二重の意味、宇宙のペアと地上の王とイマームをもたらす縁起の良い占星術の構成の二重の意味を伝えました。

ライオンと太陽のモチーフのサファヴィー朝の理解について、Shahbaziは”サファヴィー朝はライオンをイマームシャーリーと太陽を象徴するものとして再解釈し、古代のfarr-e dīnの代用品である”宗教の栄光”を代表するものとして再解釈した。「彼らは彼らの支配を正当化するために神から与えられた栄光（farr）の古代の概念を再導入し、これらの資質をアリに帰し、シーア派の第四イマームの母を通して王の系譜を王室のサッサニアの家にたどりました。

• イスマーイール1世の下でサファヴィー朝の旗(1501-1524)

• タフマスプ1世の下でサファヴィー朝の旗(1524-1576)

• イスマーイール2世の後のサファヴィー朝の旗(1576-1732)

アフシャール朝（1736年-1796年）は、赤、白、青の縞模様と赤、青、白、黄色の縞模様の2つの王室基準を持っていました。 ネーダー-シャーの個人的な旗は黄色のペナントで、中央に赤い境界線とライオンと太陽のエンブレムがあった。 これらの3つの旗はすべて三角形の形をしていました。

ネーダー-シャーは、グリーンがシーア派イスラム教とサファヴィー朝に関連していたため、グリーンの使用を意識的に避けた。

海軍提督の旗は、中央に赤いペルシャの剣を持つ白い地面です。

• アフシャール朝の帝国標準

• アフシャール朝のもう一つの帝国標準

• ナーダー-シャーの旗

• アフシャール朝時代の海軍旗

Zand dynastyEdit

Zand dynastyの州旗は、緑の境界線と中央に金のライオンと太陽を持つ白い三角形のペナントでした。 別のバージョンには、同じデザインが含まれていましたが、緑と赤が含まれています。

• ザンド朝の旗

• ザンド王朝のもう一つの旗

• カリム-カーン-ザンドの名前にしゃれた”ヤ-カリム”フラグ、および神のイスラムの名前の一つであったアル-カリム（寛大な）、

カジャール朝初期編集

ドルーヴィルによって描かれた19世紀初頭のファス-アリ-シャーの治世の間にイランの旗

彼らのZandとは異なり、 アフシャール朝の前身は、カジャールの支配者は長方形の旗を使用していました。 Mohammad Khan Qajarの旗は、淡い黄色の円の中に金のライオンと太陽が赤くなっていました。

Fat’h Ali Shahは、彼の戦争旗として普通の赤い野原にライオンの紋章を採用した。 主な紋章は太陽の前にあるライオンのソファであったが、剣を持ったライオンのパッサントを特徴とするデザインも使用されていた。 平時の旗の緑色のバージョンと外交目的のための白いバージョンがありました。

モハマド-シャーの治世の間、二つの異なるライオンのエンブレムは、太陽の前に剣を持っているライオンのパサントを特徴とする単一の旗に組み合

Nasser al-Din Shahの下では、主要な旗は白で、三辺に緑の境界線があり、中央に獅子と紋章が描かれていた。 また、赤と緑の境界線を持つ海軍少尉と、海軍少尉と同じように見えたが、中央にライオンと太陽がない市民少尉もありました。

• ムハンマド-ハーンの旗

• Fat’h Ali Shahの戦争旗

• Fat’h Ali Shahの外交旗

• Fat’h Ali Shahの平和旗（剣付きバージョン)

• モハマド-シャーの治世の間に使用されるフラグ

• Amir Kabir、州旗によって設計された三色旗1848-1852

• 州旗1852-1907

• 市民少尉まで1906

• 海軍少尉まで1906

• で報告された三色旗1886

立憲革命後の編集

イランの国旗の代替バージョン（1910-1980）。 この旗は立憲君主制時代に標準化されたが、主要な旗の要素は変更されず、1907年10月7日のイランの補足基本法に記載されていた。 この旗は、イランのモハヘディン人民のような多くのイランの亡命者や野党グループによってまだ使用されています。

現代のイランの三色の最初のバージョンは、1906年のイラン憲法革命をきっかけに採用されました。 1907年10月7日の基本法では、旗は緑、白、赤の三色で、中央にはライオンと太陽の紋章が描かれていた。 1910年9月4日付の法令では、獅子の尾の形（「斜体のように」）、獅子、剣、太陽の位置と大きさなど、紋章の正確な詳細が明記されていた。

この期間、旗の色は非常に薄く、実際には赤がピンクに近いように見えました。 使用されている旗の3つの変種がありました。 州旗は、中央にライオンと太陽のエンブレムを持つ三色でした。 国旗と市民の少尉は、エンブレムのない無地の三色でした。 海軍の旗と戦争の旗は州の旗に似ていましたが、紋章は花輪で囲まれ、王冠で乗り越えられました。 3つの旗はすべて1:3の比率を持っていました。

この旗はパフラヴィー朝時代に2度修正された。 1933年には、旗の色が暗くなり、エンブレムのデザインが変更された。 太陽の顔の特徴は取り除かれ、海軍少尉のキアニの王冠はパフラヴィーの王冠に置き換えられました。 1964年には比率が1:3から4:7に変更され、海軍少尉のエンブレムは白いストライプの中に完全に収まるように縮小された。

イラン革命後、イラン暫定政府は海軍少尉から王冠を削除した。 旧国旗と国旗は1980年7月29日まで変更されず、現在のイラン国旗が採用された。

Historical flagsEdit

新しいイラン政府は、紋章の伝統的なシーアの意味とアリとのライオンの協会にもかかわらず、置き換えられなければならなかった”抑圧的な西洋君主制” そのため、赤いライオンと太陽の社会の名前は赤い三日月社会に変更されました。

政治的なイランのディアスポラは、イランの旗にライオンと太陽のエンブレムを使用しています。

現在、ライオンと太陽の旗は、ほとんどのベトナム駐在員が南ベトナムの旗を使用しているのと同様に、イスラム共和国への反対の象徴として亡命中のイランのコミュニティによって使用されている。 君主主義者や人民ムジャヒディンを含むイランのいくつかの政治団体は、同様にそれを使用し続けています。 ロサンゼルス、カリフォルニアなどイランの駐在員コミュニティが多い都市では、ライオンと太陽は、区別するマーカーとして、イランの旗やお土産に表示され、通常は平野の三色が使用されていた祖国の君主制の年の間にはるかに上回る程度に表示されます。