アメリカ大陸におけるスペインの総督は、先住民（”原住民”または”インディアン”）とスペインの植民者との間に紛争を生じさせた。 スペイン人は彼らの労働力を強制するために原住民を制御しようとしました。 同時に、encomenderosとCrownの間で政策と実施に関する紛争が発生しました。
16世紀に発行された法律の主要なセットの二つは、ネイティブの人々とのスペインの相互作用を規制し、この問題は、クリストファー-コロンブスと彼の知事の航海の直後に王冠がすぐに懸念されるようになった。 アラゴン王フェルディナンド2世によって署名されたブルゴスの法律（1512年）は、征服されたネイティブの人々の福祉に焦点を当てました。 この問題は、bartolomé de las Casasがencomenderosによって行われている虐待に注意を喚起した後に再訪されました。 ブルゴスの法律は、カルロス1世によって発行された1542年の新しい法律によって改訂され、1552年に法律が植民者からの抵抗に会った後、すぐに再び改訂された。 これらに続いて1573年の発見に関する条例が制定され、独立したインディアンに対する無許可の作戦を禁止した。
コレジオ-デ-サン-グレゴリオ(バリャドリッド
インドの法律が生まれたColegio de San Gregorio
バリャドリッド論争（1550年-1551年）は、植民地人による植民地化された人々の権利と待遇について議論したヨーロッパ史上初の道徳的議論である。 スペインのバリャドリッド市のコレジオ-デ-サン-グレゴリオで開催され、アメリカ大陸の植民地化、カトリックへの改宗の正当性、そしてより具体的にはヨーロッパの入植者と新世界の原住民との関係についての道徳的、神学的議論であった。 それは、原住民が植民地の生活に統合される方法、キリスト教への改宗、そして彼らの権利と義務についての多くの反対意見で構成されていました。 フランスの歴史家ジャン-デュモンによると、バリャドリッドの議論は世界史の大きな転換点であり、”スペインのその瞬間に人権の夜明けが現れた”。
大統領（軍事都市）、使節団、プエブロ（民間都市）の設立を導き、規則化するために、王フィリップ2世はインドの法律の最初のバージョンを開発しました。 この包括的なガイドは、入植地の位置、建物、および人口の入植者を支援するための148の条例で構成されていました。 これらの条例は、現在南アメリカ、中央アメリカ、メキシコ、アメリカ西部と呼ばれているもの全体で使用されます。 彼らは都市計画プロセスを成文化し、一般的な計画の最初の試みのいくつかを代表しました。 1573年に署名され、インドの法律は、コミュニティの設計と開発に向けた最初の広範囲のガイドラインと考えられています。 これらの法律は、ウィトルウィウスの建築の十冊の本とレオン-バッティスタ-アルベルティの主題に関する論文の影響を大きく受けていた。
