イソギンチャク（ kalaniot）は、冬の雨季の終わりに向かってガリラヤで開花します。
今週は、シェヴァトの月の15日目であるTu b’Shevatのユダヤ人の祝日を祝います。 木? ユダヤ暦は毎年秋に行われるRosh Hashanahの祭りで新年をマークします。 なぜ私たちは木のために別の新年を必要とし、なぜこれは冬の真っ只中に起こるのですか？
木の年齢を計算することは、木に現職であるユダヤ人の農業法の全体のホストを決定するために重要です：orlah、maaser sheniおよびその他の什分の一。 しかし、なぜ2月の寒さの中でこの誕生日を祝うのですか？ イスラエルの地では、冬は裸の木と凍った地面によって特徴付けられる死んだ時期ではありません。 逆に！ 冬は上の画像に見られるように、風景が緑の草と緑豊かな木々に覆われている雨季です。 土地の果樹（下に見られるアーモンドなど）が月下旬に花を咲かせ始めるので、これは土地のすべての木の誕生日をマークするのに最も適した日付として選
アーモンドの木が咲き、月下旬–月上旬。
この記事では、聖書に頻繁に現れる二つの非常に有名な（そして誤解された）木についていくつかの言葉を共有したいと思います：オークとテレビンス。 私たちは有名な聖書の一節を見て始めましょう。 ヨシュアの書の中で、エフライムとマナセの兄弟部族は、彼らが十分な領土を与えられていないことをヨシュアに不平を言います。 彼らへの彼の反応は、先に行くと、より多くの領土を適切にすることですが、キャッチがあります：森林をクリアする必要があります。
それからヨシュアはヨセフの家に言った、エフライムとマナセに、”あなたは確かに多くの人々であり、大きな力を持っています。; あなたはカナン人を追い出さなければならないために,彼らは鉄の戦車を持っていても,そして、彼らは強いですが.”（ジョシュア17:17-18)
“森”をクリアと言うとき、ジョシュアは正確に何を意味していますか？ イスラエルの土地の中央の丘の国の多くは、古代に森林に覆われていました。 しかし、多くの現代の読者の仮定に反して、これらの森林は、例えばスウェーデンのこの森林のように、背の高い木で厚く密に樹木が茂った地域ではあり:
またはポーランドとベラルーシの国境を越えて伸びるこの古代の森:
Bialowieza Forest
むしろ、聖書ではヘブライ語のš（ya’arはしばしば”森”と翻訳されます）は本当にscrublandを意味し、密集した植生で覆われており、農業には適していません。 このタイプの景観の専門用語は、（1）草、（2）膝の高さの低木（batta）、（3）胸の高さの低木（garigue）、（4）木（maquis）、（5）ブドウの木の五層を含むイスラエルの土地の古い成長の原生林である”地中海の森林”である。 森林破壊のために、そのような森林はほとんど残っていません。
地中海の森の中で最も一般的な木の2つは、elah（♀）とalon（♀）です。 これらのヘブライ語の単語の両方は、一般的に混乱のかなりにつながる、英語の聖書では”オーク”または”terebinth”として翻訳されています。 この翻訳ミックスアップの理由は、彼らは二つの異なる種であるという事実にもかかわらず、これら二つの木は本当に共通点が多い、ということです。 経験豊かな自然ガイドでさえ、時々それらを区別するのが難しいと感じます。
Elah tree
elah treeは、最も頻繁に”terebinth”と翻訳され、ラテン語の名前Pistacia palaestinaを持ち、ピスタチオの木に関連していることを意味します。 例えば、ヤコブがラバンの偶像を埋葬した木（創世記35：4）や、ギデオンを訪れた天使が座っていたオルパの木（ユドグ。 6:11). 聖書の中でエラの最も有名な外観は、ダビデとゴリアテの戦いが起こったエラの谷です（1サム。 17). おそらく、谷は過去にここで成長したelahの木の数が多いため、その名前を得ました。
アロンの木
アロンの木は、ほとんどの場合、”オーク”として翻訳され、Quercus calliprinosという名前を持ちます。 一般的な文献では、それはKermes oakとしても知られています。 アロンは、聖書の中で、アブラムが土地に入ったときに最初に遭遇した木（創世記12：6）と、レベッカの看護師デボラが埋葬された木（創世記35：8）として言及されています。 アロンはまた、ヘブロンの重要なユダ人の都市の近くによく知られているランドマークとして有名に言及されています：エロネイマムレ。 これはアブラハムによって使用された重要な決済拠点の一つでした。 彼はまた、ここの洞窟にサラを埋葬し、後にアブラハム、サラ、イサク、レベッカ、ヤコブ、リアの遺体を含む国立霊廟となった。
ヘブロンのマシュペラーの洞窟
彼らは土地で唯一の比較的高い木の一つであるため、アロンとエラは神の力を持っていたと考えられていた。 Alonとelahの両方の言葉にはヘブライ語のルートאל（el）が含まれており、カナン人のカルトelの神聖な地位に戻っています。 その結果、両方のこれらの木は、ヘブライ語聖書の預言者から多くの批判の対象となりました。 たとえば、Hoseaは次のように書いています:
私の人々は助言のための神の木像を求めています。
彼らは木の棒から答えを得る。
彼らは売春婦と同じくらい不誠実です。
彼らは彼らの神に忠実ではありません。
彼らは山頂で犠牲を捧げる。
彼らは丘の上で供え物を燃やす。
彼らはオーク（アロン）、ポプラ（livneh）、テレビンス（elah）の木の下で崇拝しています。
木は日陰をたっぷりと提供しています。 （ホセア4:12-13)
alonとelahが偶像崇拝の対象になったかもしれないもう一つの理由は、両方が伐採されたときに奇跡的な能力が再生する非常に頑丈な木であるためです。 イザヤが書いているように、”しかし、テレビンスとオークが切り株を残すように、聖なる種は土地の切り株になるでしょう”（イザヤ書第6章13節）。 ここに一見生命にもどって来たalonの写真はある。
いくつかの新しいトランクを発芽させたアロン
元のトランクから発芽した多くのトランクに注目してください。 一部の学者は、イザヤ書11章の”ジェシーの切り株からのシュート”のよく知られているメシアの預言は、エラまたはアロンの木への言及かもしれないと考えています。
ジェシーの切り株から芽が出てくる。
彼の根から枝が実を結ぶ。
主の御霊は彼の上に置かれます—
知恵と理解の御霊、
助言と力の御霊、
知識と主の恐れの御霊—
そして、彼は主の恐れに喜びます。 （イザヤ書11:1-3)
今日、イスラエルのエラとアロンの木の多くは、今日、羊やヤギの過放牧のために木よりも茂みのようなものです。 背が高くなるのではなく、下の画像で見ることができるように、彼らは水平に広がってスクワットの茂みになります。 しかし、彼らは生きています！ 幸せな火B’Shevat！
