キリスト教の歴史

“わたしは義の道を歩むのではなく，他の人と自分の中でこれを経験しました。 ……しかし、天の裁判所に座っている全能の神は、私が値するものではなかったものを与えました。”

コンスタンティヌスの最初の人生は、その主題を”信心深さが授けるあらゆる美徳に輝くものと説明しています。”この賞賛に満ちた伝記は、パレスチナのCaesareaの司教Eusebiusの手、そしておそらくコンスタンティヌスの最大の崇拝者から来ました。 それは千年以上にわたって東洋のキリスト教に勝った古典的なイメージです。

歴史家は今、”最初のキリスト教の皇帝”が全くキリスト教徒であったかどうかを議論しています。 いくつかは、彼が無節操なパワーシーカーだと思います。 彼が持っていた宗教は、多くの人が主張しているが、純粋に政治的目的のための異教とキリスト教のブレンドであった。

確かに、コンスタンティンは私たちがもはや共有していない理想を抱いていました。 彼は政治のない宗教や宗教のない政治の何も知らなかった。 しかし、彼は明らかに彼がキリスト教徒であると信じていた、と彼は彼の新たに発見された信仰の決定的な時間として、ちょうどローマの壁の外に、ミル

フィールドビジョン

コンスタンティヌスの初期の頃、彼はバルカン半島のイリュリアで生まれたことだけが分かっています。 彼の父コンスタンティウス-クロルスは、すでにローマの役人であった。 ヘレナ、宿屋の主人とコンスタンティウスの妻の娘は、西暦の周りにコンスタンティヌスを出産しました。 ドナウ川のすぐ南、ナイッススの280。 コンスタンティヌスが31歳になる頃には、彼は西帝国の皇帝になるために並んでいました。

311年の春、40,000人の兵士を率いてコンスタンティヌスはローマに向かい、その数が自分の数の四倍である敵と対峙した。 西の覇権を争っていたマクセンティウスは、イタリア軍とエリートのプラエトリウス-ガードと共にローマで待っていたが、誰も成功して都市に侵入することはできなかった。 しかし、コンスタンティヌスの軍隊はすでに首都に向かって行進していたので、イタリアで敵を圧倒していた。

マクセンティウスは異教の神託に目を向け、”ローマ人の敵”が滅びるという予言を見つけた。 しかし、コンスタンティンはまだマイル離れていた。 だから、予言によって強化され、マクセンティウスは彼の敵に会うために街を出ました。

一方、コンスタンティヌスは午後の空に幻影を見た。 物語が進むにつれて、キリストご自身が夢の中でコンスタンティヌスに十字架を彼の標準として戦いに連れて行くように告げました。

記述は様々ですが、コンスタンティヌスは明らかにその前兆を神からの言葉であると信じていました。 彼が翌朝早く目を覚ましたとき、若い司令官はメッセージに従い、彼の兵士に今有名なChi-Rhoで盾をマークするよう命じました。

マクセンティウスの軍隊は、急増するテヴェレに向かって混乱して逃げました。 皇帝は川を渡るために建てられた木製の橋の上から脱出しようとしましたが、彼自身の軍隊になった暴徒は狭い通路を押して川に強制的に入り、鎧の重さで溺死しました。

コンスタンティヌスは、彼のdiademに十字架を持つ最初のローマ皇帝、西の誰もが認める支配者ローマに入りました。

揺れ動く信者

かつて西で最高の、コンスタンティヌスはバルカン州の支配者リキニウスに会い、キリスト教徒の崇拝の自由を与え、厳しいディオクレティアヌス迫害の間に押収されたすべての財産を回復するよう知事に指示した有名なミラノの勅令を発行しました。

エウセビウスは教会の歴史の中でキリスト教の歓喜を記録しています：”全人類は専制君主の抑圧から解放されました。 私たちは特に、神のキリストに私たちの希望を固定していた人は、言いようのない喜びを持っていました。”

コンスタンティヌスの信仰はまだ不正確でしたが、その信憑性に疑問を呈する人はほとんどいませんでした。 314年、コンスタンティヌスはアルル公会議で招集された司教にメッセージを送った。 彼は、神が人々が”影の中をさまよう”ことを許さない方法について書いたが、彼らに救いを明らかにする：”私は義の道に歩いていないので、私は他の人と自分自身でこれを経験しています。 ……しかし、天の裁判所に座っている全能の神は、私が値するものではなかったものを与えました。”

は十年の間、しかし、彼は揺れ動いた。 例えば、彼のミルビア橋の勝利を祝うコンスタンティヌスのアーチでは、通常、ローマのモニュメントに描かれている異教の犠牲は欠けています。 その後、再び、キリスト教のシンボルはまだなく、勝利と太陽神が名誉を与えられています。

彼には国教として新たに発見された信仰を課すことを望んでいなかった。 “無死のための闘争は、”彼は言った、”自由でなければなりません。”彼は父親が中断したところから始まったように見えました：多かれ少なかれ一神教は偶像に反対し、多かれ少なかれキリスト教徒に友好的でした。 彼のキリスト教の信念は何年にもわたって成長しました。

広報専門家

323年、コンスタンティヌスはリキニウスに勝利し、ローマ世界の唯一の支配者となった。 この勝利により、コンスタンティヌスは政府の座を東に、古代ギリシャの都市ビザンティウム（現在のイスタンブール）に永久に移動させることができた。 彼は莫大な費用をかけて都市を拡大し、豊かにし、東のいたるところに壮大な教会を建てました。 新しい首都は新しいローマとして捧げられましたが、誰もがすぐに都市コンスタンティノープルと呼ばれました。

キリスト教徒はローマよりも東部では人口が多く、声高であったため、彼の治世の最後の14年間、”ブルネック”は公然と自分自身をクリスチャンと宣言することができた。 彼は私たちが”州教会”と呼ぶ条件を作り、千年以上にわたってクリスチャンに理想を遺贈しました。

325年、アリアの論争は新たに統一された帝国を分割すると脅した。 この問題を解決するために、コンスタンティヌスは首都の近くの都市ニケアで司教の評議会を招集した。 彼は会議を自分で運営した。

「あなたは教会の管轄権を持つ司教です」と彼は彼らに語った。 “しかし、私はまた、教会の外の人を監督するために神によって任命されたビショップです。”

評議会を主宰していたコンスタンティヌスは、精巧な儀式、劇的な入り口と行列、そして素晴らしいサービスを手配していました。 彼はまた、才能のある仲介者であり、現在は教会事務の管理に広報のスキルをもたらしています。

残念ながら、彼は抽象的な議論や微妙な問題に従うことができず、しばしばこれらの評議会で大きな不利な立場にあることに気付きました。

洗礼の遅れ

コンスタンティヌスは、死がクリスチャンとして洗礼を受けるために近づくまで待っていました。 彼の決定は、多くのクリスチャンがバプテスマの後に赦されることができないと信じていた日には珍しいことではありませんでした。 世俗的な男性、特に公務を持つ人たちの罪はキリスト教の美徳と両立しないと考えられていたので、教会の指導者の中には死の直前までそのような人たちにバプテスマを施すことを遅らせた人もいました。

彼は息子たちに正教のキリスト教教育を与え、母親との関係は一般的に幸せでしたが、彼は典型的なローマ皇帝として行動し続けました。 彼は彼の長男、彼の二番目の妻、そして彼の好きな妹の夫の処刑を命じた。 誰も彼の理由を完全に説明することはできないようです。

彼の行動の多くは守ることができないが、彼は古いローマの神々に別れを告げ、十字架を世界の勝利の象徴とした。