シチリア島の偉大な寺院

セゲスタのドリック寺院の内部

シチリア島、偉大な島を訪問する少なくとも千の理由があります-確かに地中海で最大-それはイタリア半島であるブーツに三角形のサッカーを形成しています。

素晴らしい風景、ユニークで複雑でおいしい料理、信念を超えて多様で多面的な歴史、優れたワイン、遺跡の広大な配列、歴史的な町や村のさえ広大な これらのすべての側面を探索するのに最適な方法は、来年4月に初めて行われるシチリア島の探索ツアーです。

しかし、島を訪問する一つの重要な理由は、上記のリストから欠落しています：ギリシャの寺院！

すべてのシチリアの寺院がよく保存されているわけではありませんが、遺跡は特に春には非常に刺激的です！

ギリシャの寺院は、私たちが現在建築における西洋の伝統として認識しているものの最も初期の明確に定義された表現の一つであり、今日までの 彼らは紀元前8世紀または7世紀に戻り、その名前が伴うように、彼らは確かに古代ギリシャ人の重要な成果であり、現代ギリシャの南、すなわちペロポネソスと中央ギリシャに由来し、ギリシャの寺院建築がその主なルーツを持っているように見え、おそらく地元の木製の前任者から派生したものである。

ギリシャ本土の建築様式はドーリア様式であり、最も厳格で”男性”の性格であると考えられています。 私たちの探索アテネでは、我々はギリシャの寺院のその純粋な形の劣らず三つの重要な例を参照してください: アテナイのアクロポリスにあるパルテノン神殿、すべてのギリシャの寺院の最も象徴的なもの、街のアゴラにあるヘファイストス神殿、ギリシャで最も保存状態の良い例（どちらも紀元前5世紀半ばのもの）、半世紀前のアイギナ島にある素晴らしいセットのアファイア神殿。

エーゲ海東部と小アジアは、ドーリア人の1世紀後に考案された、よりエレガントで「女性の」イオニア式の独自の発展で有名でした。 サモス島、エフェソス島、ディディマ島（他の二つよりもはるかによく保存されている）での最も顕著な例も、その広大な記念碑的な大きさによってマークされています。 私たちは、紀元前4世紀以降の目に見える遺跡を探索するそれぞれの場合に、それぞれ、Dodecaneseを巡航し、エフェソスのツアーに巡航してそれらを訪問します。

その後、シチリア島のギリシャの寺院についてとても注目すべきことは何ですか？

簡単な答えは、シチリア島は地中海の他のどの地域よりも記念碑的な寺院の密度が高く、今では他のどこよりもよく保存された例が含まれている 彼らは特に印象的な古代のモニュメントの異常に豊かなアンサンブルのために作るだけでなく、さらに、それらのそれぞれは、独自の特徴と独特の特徴、独自の歴史と町や風景の中に独自の特定の設定を持っています。

アグリジェントのヘラ神殿

このような特定のタイプの記念碑におけるシチリア島の富の理由は、島の初期の歴史にある。 紀元前8世紀、シチリアはギリシャの植民地化として知られる運動の標的となり、地中海と黒海の多くに影響を与えた。 主に南ギリシャ本土の都市国家からのギリシャ人入植者は、Syrakousai（現代のシラキュース）、Akragas（アグリジェント）、Messene（メッシーナ）、Selinunte（Selinunte）など、島に一連の新しい都市を発見するために出発した。 実際、シチリア島（およびイタリア本土の南）は非常に多くのギリシャの植民地を受けており、後にMegale HellasまたはMagna Graecia（”Great Greece”）と呼ばれていました。

これらの入植者は、彼らのギリシャのアイデンティティ、ライフスタイル、文化、伝統を彼らにもたらし、彼らの宗教も含まれていたパッケージ。 シチリア島の偉大な寺院は、そのパッケージの中で最も印象的な表現です。 まず第一に、彼らはそれぞれの神や女神の像のための家で礼拝や聖域の場所を提供する実用的な必要性を満たしました。 同時に、”祖国”からの建築タイプの選択、ドーリック寺院は、入植者の背景と文化的な整列の明確な指標となりました。 すぐに、サイズ、形式、および個々の特性はまた、”新しい”都市の富、野心、および特定のシチリアのアイデンティティを表現し始めました。

シラキュースのアポロ神殿の遺跡（ウィキメディア：Berthold Werner)

紀元前733年にコリント人によって設立されたシュラクサイ（Syrakousai）は、もともとはまだ旧市街の中心であるオルティギアの小さな島に限定されていました。 島には二つの主要な寺院があります。

アポロン神殿は、紀元前550年以前に建てられたシチリア島のギリシャの寺院の中で最も古いものの一つです。 それは部分的にしか保存されていませんが、その記念碑的な性格は、内部の聖域の後ろに、アポロの像を収容する内なる聖なる聖者adytonで、すでに非常にシ フロントステップの碑文は、その建築家としてKleomenesと列の作成者としてEpiklesを名前-ビルダーのような誇りに思って記念当時ギリシャ本土では考えられな

現代の訪問者にとって、シラキュースのアポロ神殿は、シチリア島で最も壮大な観光スポットの一つであるアテナのそれを凌駕しています。 紀元前480年にカルタゴに勝利した後、地元の暴君ゲロンによって建てられたこの寺院は、900km（550mi）離れたキクラデス諸島から輸入された大理石の上部構造で、地元の石灰岩（細かい漆喰で覆われていたであろう）で建てられた別の記念碑的なドーリア式寺院であった。 アテナの寺院をユニークにするのは、シチリア島の寺院の中だけでなく、2,500年近く経ってもその都市の礼拝の場所として機能しているという事実です。 それは西暦600年頃にキリスト教の教会として再奉献され、後にモスクとして機能し、現在はシュラクサイのローマカトリック大聖堂です。 華やかなバロック様式のファサードの後ろに隠されて、訪問者は本質的に後期古風なドーリック寺院の基本的な構造に組み込まれた初期のキリスト教の大聖堂であるものを見つけます。

アグリジェント/アクラガスの”コンコルディアの神殿”

アグリジェント（アクラガス）は、紀元前582年頃に近くのゲラと遠くのロードス島からの人々によって定住された。 都市は特に紀元前6世紀から5世紀に繁栄し、その後はギリシャ人とカルタゴ人の間で頻繁に手を変え、最終的にローマに落ちた。

その全盛期の間、アクラガスは豪華な建築に多くの資源を費やしてきたようであり、紀元前5世紀の哲学者エンペドクレスによって批判された事実である。 確かに、アクラガスは少なくとも10の大きな寺院を持っていたことが知られています。

今日最も印象的なのは、伝統的にコンコルディア神殿と呼ばれているものですが、その神格は不明です。 C.に所属していた。 紀元前425年、シチリア島のギリシャの寺院の最後のものの一つである。 古代世界で最も完全に保存されている3つのギリシャの寺院の1つとして数えられています（他の寺院は、ナポリの近くのパエストゥムのポセイドン寺院とアテネのヘファイストス寺院と呼ばれています）。 内側の神社、外側の柱廊、ペディメントはすべて、古典的な建築の細かい割合を展示し、本質的に元の状態で生き残ります。 その良い保存は、キリスト教の教会への初期の変換のおかげです。

アグリジェント/アクラガスのゼウス神殿からの落ちたアントランティッド

アグリジェントでも目に見えるのは、ヘラ神殿として知られている（おそらく誤って）構造を含む三つの大きな寺院の実質的な遺跡である。 しかし、それらの中で最も注目すべきのは、オリンピアのゼウスの巨大な寺院でなければならず、そのうちの基礎と倒れた石積みだけが生き残ってい 480の勝利の後に地元の暴君セロン（前述のゲロンの兄弟）によって建てられ、それはチーフ神に捧げられました。 ドーリック神殿のアイデアをモデルにしているが、実際にはその巨大な寸法（110×52mまたは360×170フィート）、部分的に壁に囲まれた吹き抜け、巨大なブロック建ての”アトランティス”、巨人のレリーフの数字を使用して上部構造をサポートするなど、いくつかの理由で非常に珍しい構造であった。 一部の学者は、オリンピアのゼウス神殿をギリシャのドーリアの外観とよりカルタゴ/フェニキアのインテリアのハイブリッドと解釈しています。

あなたはより多くの印象を読むとシチリア島の私たちのポスト印象でアグリジェントからより多くの写真を表示することができます1:アグリジェント/アクラガス.

Selinunte/Selinous:Temple C(ウィキメディア:Janusz Rec?aw)

セリヌンテ（Selinunte）は、シチリア島のはるか西に位置しています。 紀元前628年/627年にゲラ出身のシチリア人ギリシャ人によって設立され、アテネ近郊のメガラからも関与していた。 多くの点で、それはフェニキア/カルタゴの力の中心地の近くに位置し、シチリアのギリシャの都市の中で前哨基地でした。 これは確かに寺院の建設に従事するから、その住民を停止しませんでした: 私たちは、少なくとも七、大規模な次元のそれらのいくつかを知っています。

四つはアクロポリス、街の丘の上の要塞に位置していました。 そのうちの一つ、寺院Cは、まだ非常に印象的です。 私たちは、片側が保存されている寺院Cでどのような神が崇拝されていたのか分かりません。 それは紀元前550年以前にさかのぼります。 それは、その神や女神の像を収容する聖域の西端にあるadytonのような、シラキュースのアポロの少し古い寺院といくつかの類似点を共有しています。 それにもかかわらず、その列と全体的な比率はよりgracileです。 しかし、特に印象的なのは、その東端にある巨大な青銅製のドアを開閉することができた溝です。 それは8つのステップの記念碑的な階段を介して接近した、我々はギリシャの世界で知っている最も古い。 パレルモの博物館は、その豊かな彫刻の装飾の例を保持しています。

三つの巨大な神殿の第二のグループがセリヌンテの東、その港のそばに立っていた。 二つ、GとFは、廃墟に横たわっているが、第三に、寺院Eは、部分的に近代的な再建の結果として、誇りに思って立っています。 これはヘラ、ゼウスの妻（そして姉妹）と結婚の女神の寺院でした。 紀元前5世紀半ばから、この寺院はギリシャの祖国からの強い影響を取り入れ、現在”古典的”と呼ばれるスタイルはその後本格的になり、シチリアの建築の伝統にも従っていました。 神殿Eは、シチリア島の偉大な寺院の間で珍しい割合の調和によって特徴付けられます。 その彫刻の装飾は、量で控えめながら、シチリア島のギリシャの芸術の最高の成果の一つです。 全体的に、それはオリンピアのゼウスの非常に少し古いとはるかに少ないよく保存された寺院を強く連想させます,多くのシチリアのギリシャ人には馴染みのあるサイト,4年ごとにそこで開催された運動競技のために.

その栄光の設定でセゲスタの寺院

シチリア島の北西端から内陸のセゲスタは、ここで言及された都市 それはギリシャの植民地化の産物ではなく、地元のシチリアの部族であるElymiansによって時間の霧の中に設立されました。 その歴史を通して、それはギリシャ文化の側面を採用し、ギリシャとカルタゴの球の間の役割を選んだが、必ずしもそのギリシャの隣人と自分自身を セゲスタは近くのセリヌスと絶え間なく対立していた。 それにもかかわらず、紀元前5世紀後半に、セゲスタン人はおそらく彼らのライバルと敵Selinousから専門家のビルダーを使用して、自分たちの街の外の丘の上 おそらく戦争の勃発のために、それは決して完了しませんでした。 その遺跡は一見して完全に見え、外部の柱廊とペディメントが設置されています。 よく見ると、繊細な柱のひらひらやその他の彫刻の詳細は適用されておらず、寺院には内部の聖域が欠けていることに注意してください。 その比較的遅い日付とその不完全な状態で,セゲスタの寺院は、シチリア島のギリシャの寺院である重要な建築の成果について、この記事を終了する

先史時代の墓地、フェニキア人の集落、ノルマン人の教会、バロック様式の町とともに、これらの印象的なモニュメントを見ることに興味があるなら、この春、私たちの新しい叙事詩探索シチリア島ツアーに参加する必要があります！

（fallen atlantidを除く、特にマークされていないすべての画像にP.C.Hallに感謝します）