ストルニ、アルフォンシーナ(1892-1938)

彼女の国の最も有名な詩人の一人であったアルゼンチンの作家と社会活動家。名前のバリエーション：（仮名）Tao-LaoとAlfonsina。発音：Ahlfon-SEE-na STOR-nee。アルフォンソ-ストルニ（小さな実業家）とパウリーナ-マルティニョーニ-デ-ストルニ（教師）の娘、サン-フアン師範学校（サン-フアン師範学校）のエスクエラ-ノーマルに通った。; Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales(Mixed Normal School for Rural Teachers)1910年、サンタフェのコロンダにある師範学校(mixed Normal School for Rural Teachers)、教育証明書(teaching certificate)、一人の息子アレハンドロ(Alejandro)と結婚したことがない。

は妊娠後ブエノスアイレスに移り（1911年）、詩を作曲しながらいくつかの仕事をし、彼女の作品で賞を受賞した（1917年）、詩人とジャーナリストになった（1920年代）、彼女の最高の作品（1930年代）を作曲したが、乳がんの影の下であった。

主な作品：

La inquietud del rosal（バラの茂みの落ち着きのなさ、1916）、El dulce daño（甘いいたずら、1918）; Irremediablemente(Irremediably,1919);Languidez(Languor,1920);Ocre(Ochre,1925);El mundo de siete pozos(The World of Seven Wells,1934);Mascarilla y trébol(Mask and Trefoil,1938).

アルゼンチンの歴史家フェリックス-ルナによって書かれた”Alfonsina y el mar”（Alfonsina y el mar）は、アルゼンチンで最も有名な詩人の一人であるAlfonsina Storniの死の悲しい話を関連させている。乳がんの再発に苦しんで、彼女は最後の詩”Voy a dormir”（”I Am Going to Sleep”）を書き、雲のない空の下でマル-デル-プラタの海辺のリゾートで海に入った。彼女の体は数時間後にビーチで洗い流されました。悲劇的な死は、試みと激動の存在を終了にもたらしました。

アルフォンシーナ-ストルニの人生は決して容易ではなかった。彼女の出生前に、彼女の父アルフォンソストルニは徐々に家業、小さな醸造所から撤退していた;不機嫌さの期間に傾斜し、彼は一度に数週間のために消アルコール依存症は彼の問題の一部だったかもしれない。医師の助言を得て、家族はストルニ一族の故郷であるスイスに旅行し、人生の新たな目的を見つけることを期待していました。 1892年5月29日、パウリーナ・マルティニョーニ・デ・ストルニがアルフォンシーナを出産したのは、ここ、スイスのサラ・カプリアスカであった。 4年後の1896年、家族はアンデス山脈に抱かれたアルゼンチン西部に位置するサンフアン州に戻った。 5歳の時、アルフォンシーナはサンフアンの師範学校にある地元の幼稚園に通った。サンフアンで生計を立てることができず、1900年に家族はサンタフェ州の大きな港町であるロザリオに旅行しました。家族を追い越すために、教師として認定されたPaulinaは、自宅に私立学校を開設しました。家族がSunchales駅の向かいに新しい宿を見つけ、1階にカフェSuizoをオープンしたときに閉鎖されました。カフェによって生成された収入は、決して収益性の高いものではなく、Paulina、Alfonsina、そして彼女の妹が裁縫師や洋裁師として稼いだお金によって補われました。

アルフォンソは、再びビジネスで失敗し、アルフォンソが彼女の最初の詩を書いたのと同じ年、1904年にカフェを閉鎖しました。死は1906年に彼女の父親を主張し、家族を助けるためにアルフォンシーナは帽子工場で雇用を取った。 1938年に発表されたスピーチの中で、ストーニはその年を、ファンタジーが彼女の人生を”誇張された程度に着色し、ロマン化したものとして思い出しました。「これらの空想は彼女を劇場に導き、1907年に彼女は演劇La pasión（The Passion）に出演し、その後すぐにJosé Tallavíの会社に加わり、1年近くアルゼンチンをツアーしました。

1908年までに、劇場での彼女の”キャリア”は終わり、彼女は家に戻った。パウリーナは再婚し、サンタフェのブスティンザに住んでいたが、そこでは彼女の家に別の私立学校を開いていた。ストルニは母親を助け、Comité Feminista de Santa Fe（サンタフェのフェミニスト委員会）のメンバーとなり、彼女の人生の残りの部分が取る道の最初の兆候となった。教師としてのキャリアの意図,女性に開放されたいくつかの職業の一つ,歳でストルニ17コロンダのEscuela通常MixtaデMaestros Ruralesに入学. 彼女は彼女の教師によって勤勉で有能であると説明され、1910年に農村教師の称号で卒業しました。卒業式には、アルフォンシーナの詩”Un viaje a la luna”（”A Trip to The Moon”）の幼稚園の子供たちによる朗読が含まれていました。

その年のうちに、彼女はEscuela Elemental Noで教育のキャリアを始めていました。 65（小学校番号65）ロザリオで、地元の文学プレス、Mundo Rosarino（ロザリオの世界）とMonos y monadas（ピエロとMonkeyshines）で彼女の最初の詩を出版しました。それは彼女が不倫を持っていたことをロザリオでもありました,”無法者”彼女は後にそれを呼び出した愛,そして妊娠しました. 学年の終わりに、彼女は彼女の位置を辞任し、多くの若い女性のように、彼女の幸運を求めるために、ブエノスアイレス、アルゼンチンの活気に満ちた首都に移動することを決定しました。

ブエノスアイレスはストルニに親切ではなく、彼女は生き残るために十分なお金をほとんど稼いでいなかった。彼女の言葉では、1938年に書かれた:

19時、私はオフィスに囲まれています：鍵の歌が子守唄をタップし、木のスクリーンは私の頭の上の堤防のように立ち上がります。 …私の椅子に根ざし…私は詩の私の最初の本、詩のひどい本を書きます。神はあなたを惜しまないことがあります,私の友人,La inquietud del rosalから(バラの茂みの落ち着きのなさ)! …私は生き残るためにそれを書いた。

彼女は1912年4月21日に息子アレハンドロを出産し、彼女の事務作業に加えて、雑誌Caras y Caretas（顔とマスク）にアイテムを寄稿しました。 1913年と1914年に、彼女は薬局や店のレジ係として、そしてFreixas Brothersの輸入会社で仕事から仕事に移りました。伝記作家のレイチェル-フィリップスの言葉では、ストーニは困難な時代に大きな勇気と自己規律を示しました。 “アルゼンチンでは、一般的な労働不足、保護労働法の欠如、そして生計を立てることを余儀なくされた女性に対するかなりの偏見がありました。”彼女は家の外で仕事をしなければならなかったし、未婚の母親だったことは珍しいことではなかった、約22％のために1914年と1919年の間にアルゼンチンで生重要だったのは、”ストルニが最終的に動くサークルでは一般的ではなかったということでした。”

私たちの偽善は私たちを破壊します。 ……それは、私たちが何であるか、私たちが何をふりをするかを分離する虚偽です。屋根から真実を叫ぶことを学んでいないのは私たちの女性的な臆病です。

-Alfonsina Storni

シングルマザーと仕事の要求にもかかわらず、Storniはフェミニスト活動に参加する時間を作り、社会党が主催する会議でRosarioとBuenos Airesで彼女の詩のリサイタルを行った。グウェン・カークパトリック（英語版）は、ストルニのジャーナリズムの最高の記述を書いたが、「1914年から1930年の間、女性の法的権利をめぐる議論が激しくなり、ストルニは詩人としての地位を確立し、女性の権利を支持してジャーナリズムの作品を書いた。”

Alfonsina Storniは1916年にLa inquietud del rosalを出版して詩人としての評判を確立し、一年以内にColegio Marcos Pazの教師のディレクターとして新しい職業を見つけました。全国女性評議会は1917年に「カント・ア・ロス・ニーニョス（子供のための歌）」のためにストルニに毎年賞を授与した。 1918年、『El dulce daño』（甘いいたずら）が登場し、雑誌『Atlántida』にも寄稿し、Niños Débiles（障害児）のための学校に志願し、ベルギーの戦争孤児のための家を見つけるためのアルゼンチン委員会のメンバーでもあった。賃金差別を直接経験したストルニは、Asociación pro Derechos de la mujer（女性の権利のための協会）の指導者の一人として、仕事と給与の平等を促進しました。しかし、社会活動家としての彼女の成長イメージは、1910年代のアルゼンチンの女性詩人の典型的なものであった彼女の詩、すなわち、愛と自然を扱ったテーマであり、告白的な多様性であったとは急激に対照的である。ストルニ自身は初期の作品に対して非常に批判的であった。 1919年に出版された”Irrediablemente”（Irremediably）と題されたコレクションのうち、彼女はそれがInquietud del rosalと同じくらい悪いと言った。フィリップスとカークパトリックは、彼女の初期の詩が市場の期待とストーニのお金の必要性によって決定されたことに同意する。

アルフォンシーナの本当の懸念は彼女の公的活動に反映された。彼女の詩は愛と自然と心の問題における男性の欠点を語ったが、彼女のジャーナリズムは女性の参政権と公民権の重要な問題に対処した。第一次世界大戦は、彼女が観察した、それは家父長制の破産を実証し、文化や社会の根本的な変化への扉を開いたため、女性のための流域でした。しかし、彼女の詩のいくつかは、彼女の内なる混乱について明らかにしていた。一つには、激しく、静かに苦しんでいた彼女の母親との識別があり、彼女の心の中に傷の年を保存していました。ストルニは”望んでいないと、私はそれを解放したと思う。”そして、Hombre pequeño（小さな男）では、彼女はケージに彼女を保ちたいと思っていた人たちに鞭を打ちます。

2つのアルフォンシーナスは1920年代を通じて共存していた。Languidez（Languor）は1920年に出版され、彼女はいくつかの賞を受賞した。その後、彼女はリオ-デ-ラ-プラタを横断してモンテビデオに行き、市内の大学で講演し、有名なブエノスアイレスの日刊紙ラ-ナシオンの定期的な特派員となった。彼女はペンネームTao-LaoとAlfonsinaの下で書いた。 1920年にアルゼンチンの市民権が与えられ、公立学校と私立学校で教鞭を執り、1923年にはEscuela Normal de Lenguas Vivas（生活言語の師範学校）の教授に任命された。 KirkpatrickのStorniのジャーナリズム活動のレビューは、驚異的な幅を示しています。彼女は次のテーマに書いた: 働く女性、国家と文化の伝統の中で女性の場所、教会の役割、シングルマザー、結婚、母性の良いモデルと悪いモデル、女性の貧困、都市への移行、および女性の”生得的な”特性。ハイファッションの命令はストルニによって繰り返し攻撃され、彼女はハイヒールの着用と自殺の衝動を同一視した。女性のファッションに関するある記事では、カークパトリックは、彼女は過剰と”女性がこのマスターに奉仕するために行く哀れで滑稽な長さを非難した。”

1925年にOcre(Ochre)が出版されたことで、二人のアルフォンシーナスがお互いに向かって動き始めました。フィリップスは、内側に回転し、明らかに自己探査を見ています。「ここでは、ストーニは女性ではなく、愛されたり拒否されたり、悲しみや喜びを感じたり、自分の精神的な機械の働きに関心を持っている人間です。”Ocreでは、Storniは男性と女性の人々を制限する力を評価し、彼女の以前の詩の多くを代表する男性に対する敵意はほとんどありません。チリの偉大な詩人、ガブリエラ*ミストラルは、1926年にストルニの作品で彼女の感情的な側面よりも説得力のある”アクティブな知性”を発見しました。ストーニ自身は1927年にカークパトリックが報告したインタビューで、彼女の詩の焦点の変化を認識した。 “私は完全に拘束されていないエロティックではありません”と彼女は言った。 “情熱的な、はい、私は体を支配する魂であり、私の魂の周りをヤンクする体ではありません。”彼女は彼女の時間を過ごした方法について照会したとき、彼女は答えた：”私は仕事に戻って、私は再び働く、私は仕事に戻ります。どのような楽しい！”カークパトリックは、彼女が象牙の塔から詩人のイメージを取り除き、働く人々とのつながりの適切な文脈に彼女を置くためにこれを言ったと感じてい

詩は1927年にストルニによって脇に置かれ、彼女は劇作に注意を向けた。彼女の最初の努力、エル*アモ*デル*ムンド（世界のマスター）は、唯一のパフォーマンスの後に失敗したが、その生産は、女性アーティストに課された制約についての劇はもともとドス-ムヘレス（二人の女性）と題されていたが、”そのヒロインに利用可能な競合するコースとイデオロギーを反映するために、”フランシーヌ-マシエロは書いているが、プロデューサーは女性間の意見の違いの可能性を取り除くためにタイトルとテキストの両方を変更し、男性的な力の文脈の中で彼らのアイデンティティを強調した。プロデューサーは、変更は観客の需要を見越していたと主張した。ストルニは激怒したが、変更は残った。

彼女がそれらと呼んだ詩、または反ソネットは、1934年に出版されたEl mundo de siete pozos（七つの井戸の世界）でStorniによって収集され、批判的な突破口を示しています。彼女の息子であるAlejandroは、これが母親の人生で最も幸せな時期だと言いました。彼女の評判と威信は高く、彼女は忠実なフォローをしていました。フィリップスは、新しい詩は表現の自由と自己の肯定を示し、

は以前の年のエロティシズムを残したと指摘している。しかし、批評家は一様に不満を抱いていた。確かに、詩人は韻と韻律のパターンで壊れましたが、批評家はこれではなく、女性によって書かれていないテーマに対処するために彼女を怒らせました。要するに、彼らは女性作家のために予約された”告白”の役割を犯すことを敢えてした反逆者として彼女を攻撃しました。エル・ムンド・デ・シエテ・ポゾスと死後に出版された『Mascarilla y trébol』（マスクとトレフォイル）で、2人のアルフォンシーナスは最終的に1つの声で話した。解放された女性には解放された詩人が加わりました。

1935年、ウルグアイの素晴らしいビーチで休暇中、ストルニは左胸にしこりを発見した。月に、彼女は手術を受け、乳房を削除しました。彼女の友人からの撤退の期間と彼女の仕事に新たな焦点があり、癌が再発するかもしれないという心配によって鋭くなった。 1938年、アルフォンシーナ-ストルニ、ガブリエラ-ミストラル、フアナ-デ-イバルブルーがモンテビデオ大学に集まり、彼らのスタイルと創造性について議論した。ストルニはまた、彼女の癌が再発したことを友人に彼女の恐怖を告白し、彼女はそれ以上の手術を望んでいなかったことを告白しました。この恐怖は、彼女の親愛なる友人とサポーター、アルゼンチンの作家Horacio Quirogaの自殺によって、前年に悪化しました。彼は前立腺癌に苦しんでいた。その後、1938年2月、作家で友人のレオポルド・ルゴネスが自殺し、数ヶ月後にはオラシオ・キローガの娘エグレが自殺した。

アルフォンシーナ-ストルニがマル-デル-プラタで海に入ったとき、それは批評家のせいではなかった。彼女の癌と彼女に道を示した彼女の友人の自殺は、彼女が脱出として死の誘惑に抵抗しなかったという説得力のある理由でした。