ミスキト

ミスキト族（Miskitos）は、中米の先住民族である。 彼らの領土はホンジュラスのカマロン岬からニカラグアのリオグランデまで、モスキート海岸に沿って広がっている。 ネイティブのMiskito言語がありますが、大規模なグループは、英語、スペイン語、および他の言語Miskitoクレオール語を話します。 彼らのクレオールは、英国との頻繁な接触を通じて約来ました。

伝統的なミスキト社会は高度に構造化され、政治的構造が定義されていた。 そこに王があったが、彼は総力を持っていませんでした。 代わりに、権力は彼、知事、将軍、そして1750年代までには提督の間で分割されました。 スペイン人入植者が最初に18世紀後半にMiskitoの土地に到着し始めたが、Miskitosはその数と経験豊富な軍隊のために地域を支配し続けた。 ミスキトの領土は非常にアクセスできないため、スペインによるこの地域の征服の影響はほとんど受けなかった。 彼らの政治構造は、ミスキートの人々がスペインの支配と中米諸国の連合を通じて独立を維持することを可能にした。 しかし、彼らは最終的にニカラグアに吸収されました。

何世紀にもわたって逃亡した奴隷が避難を求め、ミスキトスと結婚してきたため、今日は純血のミスキトスが生きている人はほとんどいません。 ミスキート族は先住民族の精神性を持っていますが、今日では多くの人がクリスチャンです。 国際市場への露出は狩猟方法の変化につながっており、その活動は自給自足に焦点を当てたのではなく、市場に焦点を当てたものになっています。 商業企業は外国企業によって設立され、ミスキトのスキルは、アオウミガメやロブスターの集中的な収穫を容易にするために利用されました。 さらに、気候変動は、ミスキート族インディアン、特に西部の領土の木製の小屋に住む人々に壊滅的な影響を与えています。 ミスキート族は伝統的な文化や社会構造を維持することによってヨーロッパの入植者の到着を生き延びたが、彼らの将来は社会的および自然的な変化に適応する能力に依存している。

歴史

初期の歴史

ミスキート王家の紋章

ミスキトの国家は1625年以前に国家として誕生した。 最初に記録された王は、ミスキトスの無名の王の息子であるオールドマンであった。 イギリス人との最初の接触は、王オールドマンの父の治世の間に行われました,彼は王チャールズIとの聴衆を受けた英国に彼を送りました.

ミスキート王とイギリスは1740年に正式な友好同盟条約を締結し、1749年には常駐監督官が任命された。 保護領は、しばしばモスキート海岸と呼ばれるMiskito国家の上に設立されました。

伝統的なミスキト社会は高度に構造化され、政治的構造が定義されていた。 そこに王があったが、彼は総力を持っていませんでした。 代わりに、権力は彼、知事、将軍、そして1750年代までには提督の間で分割されました。 王に関する歴史的な情報は、多くの王の多くが半神話的であったという事実によって隠されていることが多い。

ミスキト王国はアメリカ独立戦争中にスペインの植民地を攻撃することでイギリスを支援し、イギリスと並んでいくつかの勝利を得た。 しかし、1783年の平和の終わりに、イギリスは海岸の支配を放棄しなければならなかった。 イギリス軍の撤退は1787年6月末に完了した。 撤退にもかかわらず、イギリスは王国に対する非公式の保護領を維持し、しばしばスペインの侵略からミスキートの利益を保護するために介入した。

スペイン人入植者は1787年に最初にミスキトランドに到着し始めたが、その数と経験豊富な軍隊のためにミスキト族がこの地域を支配し続けた。 また、ミスキトの領土は非常にアクセスできないため、スペインによるこの地域の征服の影響はほとんどありませんでした。 彼らの政治構造は、ミスキートの人々がスペインの支配と中米諸国の連合を通じて独立を維持することを可能にした。

17世紀に難破した奴隷船は海岸に多くのアフリカ人を残しており、先住民と結婚してスペイン人には蚊ザンボス（Miskito Sambu）として知られている混血の子孫を生み出していたが、南部地域（今日のニカラグア）に住む他の人は混血が少なく、現代の学者によってはTawira Miskitoとして知られている。

英国の影響

中米（特にイギリスのホンジュラス、現在はベリーズと呼ばれる）に対する英国の経済的関心のため、ミスキトスは銃やその他の近代兵器を手に入れることができた。 1821年にニカラグアが宣言された後、ミスキートとサンボの連合軍はホンジュラスのスペイン人入植地を攻撃し始め、ヨーロッパに出荷される前に奴隷化されたミスキートを救出することが多かったが、ジャマイカで働くためにイギリスに売るために他のアメリカ人を奴隷化することも多かった。 彼らはまた、他の部族から女性を奴隷にしました。 一夫多妻制の手当とこれらの奴隷襲撃からの女性の追加数のために、Miskitoの人口は急成長しました。 これらの襲撃は、イギリスとスペインの間の敵意が終わった後も何年も続いた。 Miskitosは、長い間、彼らが”野生”と呼んだ地域の他の部族よりも優れていると考えていました。”ヨーロッパのドレスと英語の名前は、Miskitosの間で人気がありました。

MiskitoへのMoravian Missionsの地図、1899。

19世紀半ば以降、この地域へのイギリスの関心は衰え始めた。 彼らは1859年にこの地域をホンジュラスに委任した。 これは、直後に反乱を起こしたミスキートの間で大きな不満を引き起こした。 1860年、イギリスとニカラグアはマナグア条約を締結し、カボ-グラシアス-ア-ディオスからグレイタウンまでのカリブ海沿岸全体の宗主権をニカラグアに譲渡したが、より限られたモスキート保護区のミスキート族に自治権を与えた。 この条約は1881年に裁定され、領土内のミスキト自治を確認した。 しかし、1894年にニカラグア大統領ホセ-サントス-セラヤによってニカラグア共和国に正式に編入された。

モラヴィア教会の宣教師が1847年にミスキト海岸に到着した。 MiskitosとCreolesの間で働いて、彼らは世紀の終わりまでに多くの住民を改宗させることができました。

二十世紀

ジノテガ県に住んでいたミスキトスは、大西洋岸に沿って住んでいたミスキトスとは大きく異なっていた。 JintoegaのMiskitosはカトリックであり、イギリス人の影響を受けておらず、しばしば太平洋沿岸のスペイン語を話すmestizosと取引されていました。 1927年から1933年にかけて、アウグスト-サンディーノとアメリカ合衆国との間でアメリカをめぐる紛争が発生した。 ニカラグアの占領、Miskitosは、食品や輸送を提供するために両側から求められました。 ジノテガ地方の多くのミスキートは、1926年にアウグスト-サンディーノとその部隊に加わった。 カリブ海沿岸のミスキトスとは対照的に、ジノテガのミスキトスはサンディーノや農業協同組合を組織し、地域に学校や保健センターを建設したFSLNと緊密な関係を持っていた。

ミスキートはニカラグアの下で一定の自治を享受し続け、政府の主張と先住民の主張との間にはかなりの緊張があった。

1960年代から1970年代にかけて、ミスキトスが住んでいた地域における国家の存在が強化され、原住民が保有する土地の収用につながった。 これらの数十年の間に、ミスキトスの唯一の国政との出会いは、国民自由党に投票するようにしっかりと求められることでした。 アナスタシオ-ソモサの崩壊は、ホンジュラスやジノテガ地方に逃げた商人の財産を略奪したミスキトスの生活条件の改善につながった。 新しいサンディニスタ政権は、医療クリニック、学校、農業開発を支援するプロジェクトを設立し、ミスキートの若者は軍隊に従事していた。 他の人は教育へのアクセスを与えられました。 Comités de Defensa Sandinista（CDS）の創設は、これらの地域の州の拡大にもつながります。 以前に広範な人種差別の対象となっていたMiskitosは、サンディニスタによって搾取されたクラスに同化され、彼らに新しい尊厳を与えました。

これらの変化にもかかわらず、あるいはそのせいか、1980年代にいくつかのミスキトグループが最終的にゲリラを結成し、中央政府に対する武装闘争を続けた。 ミスラサタはニカラグアの大西洋岸のミスキート族、スーモ族、ラーマ族のアメリカインディアンの間で登場した（ミスラサタという名前は、1981年に政府がインドの土地を国有化しようとしたことに続いて当局と対立していた）。 彼らはサンディニスタに対する苦情の数を持っていた,含めて:

• 一方的な天然資源開発政策は、インディアンが伝統的な土地基盤の多くへのアクセスを拒否し、彼らの自給自足活動を厳しく制限した。
• 政府に同情的ではないネイティブの村に対する経済禁輸と封鎖。
• 少なくとも10,000人のインディアンを伝統的な土地から国内の移転センターに強制的に退去させ、その後いくつかの村を焼き払った。

1982年2月25日、ゲリラ指導者の一人であるステッドマン・ファゴスが3,000人のミスキト人とともにホンジュラスに逃亡し、サンディニスタはリオ・ココ地帯でのコントラの侵略を非難し始めた。 1982年12月20日から12月21日の間、ミスキトス族はサン・カルロス村を占領し、サンディニスタ族の兵士数人が殺害された。 報復として、州は次の日に30人のミスキトを虐殺し、その多くはホンジュラスに脱出して亡命の困難な状態に住んでいた。 1983年にリオ-ココ-ゾーンの非常事態宣言が発令され、1988年まで続いた。 1983年、ブルックリン-リベラ率いるミスラサタ運動は、エンリケ-ベルメデスが指揮した最初のコントラの一つであるFdnとより密接に同盟していたステッドマン-ファゴスの分離したミスラグループと分裂した。 その後の1987年9月の自治法では、ミスキートの抵抗はほとんど解消された。

1992年、サンディニスタが選挙で敗北した後、ミスキートの反乱軍は内務大臣カルロス-フルタドと”安全地帯”を創設し、警察の地域への復帰と50人のミスキートの警察への統合を準備する合意に署名した。 ブルックリン-リベラは、ミスキート-ゲリラの指導者の一人であり、ニカラグアでまだ有効である1987年の自治に関する法律に関する違法な構造であるINDERA（ニカラグア自治州開発研究所）の所長となった。 インディラ族は数年後に抑圧され、ミスキト族と他の先住民族

文化

ニカラグアの海岸に住むミスキト族インディアンが伝統的な自給自足経済の文脈でミドリガメを狩ったためとされている。 カメ釣りは農業、狩猟、釣り、収集と組み合わされました。 自給自足活動は、季節変動と資源の利用可能性と調和するように時間を計った。

タートルマンは、複雑な金属地図やナビゲーションシステムを使用して、カメを見つけるために、多くの場合、危険な気象条件で、小さな、シーゴーカヌーで旅しました。 狩猟隊は二人の男で構成されていました：弓の中の”strikerman”と船尾の”captain”。 カメは、彼らが空気のために浮上したときに、彼らの眠っている浅瀬と給餌銀行の間の領域で傍受されました。 カメが銛で打たれていたとき、それは疲れて、カヌーと一緒に引っ張ることができるまで、脱出するために高速で一緒にカヌーを引っ張っていました。

‘Panulirus argus’またはロブスターの輸出は、Miskitoの主要なパン受賞者の一つです。 これらの高価な輸出は、世代のための無数のMiskito家族のための仕事と生活を提供しています。 8月から5月(ロブスターの季節)まで、大人のMiskitoの男性の多くは潜り、若い男性はより大きいロブスターのボートの横に浮かぶcayucosとして知られている小さいボートでそれらに伴う。 カユコから実際にダイビングに昇格されることは、ホンジュラスのミスキト文化の通過儀礼と考えられています。

イギリスのバッカニア人であるウィリアム-ダンピアによる世界一周の新しい航海（ロンドン、1697年に最初に出版）の記録は、1681年にパナマの南海岸（当時はダリエンと呼ばれていた）に上陸したときのものである。 それはMiskitoの人生とヨーロッパ人との初期の関係の多くを明らかにする。 物語の中で、DampierはMiskitoの漁業と農業の技術に敬意を表し、彼らの習慣に関するいくつかの観察を指摘しています。 彼は魚、カメ、マナティーを打つことで彼らの素晴らしいスキルを説明しました。 このアカウントでは、彼らは”すべての私掠船によって尊敬され、切望されました。”

ダンピアはMiskitoを次のように説明しました

… 背が高く、よく作られた、生の骨太、元気で、強く、足の軽快な、長いvisaged、lank黒髪、厳しい、ハード好まれ、暗い銅色の顔色を見てください。 …彼らはランス、fishgig、銛、またはダーツの任意の方法を投げることで非常に独創的であり、彼らの幼児期からそれに飼育されている;子供のために、彼らの親を模倣し、彼らの手の中にランスなしで海外に行くことはありません,彼らは任意のオブジェクトに投げる,使用は彼らに芸術のマスターをしたまで. ……彼らは並外れた良い目を持っており、遠くの海で帆をdescry、そして私たちよりも良いものを見るでしょう。

ダンピアの記述では、ミスキートは一夫一婦制で結婚していると説明されています”しかし、一人の妻、彼らは死ぬまで生きる彼らを分離します。”Miskitoと英国人の関係は非常に誠心誠意であり、彼らの多くは英語を学びました:

モスキート族は一般的に非常に市民的で、イギリス人に親切であり、彼らは船に乗っているときも、ジャマイカや他の場所に上陸しているときも、しばしば船員と一緒に来るときも、多大な尊敬を受けている。 私たちはいつも彼らにユーモアを与え、彼らが望むようにどこにでも行かせ、彼らが望むならば、そのように縛られたどんな船でも彼らの国に戻ります。 彼らは彼らの印象的で自分自身の管理を持っているだろう、と私たちの男性がオーバーセットの危険なしに行くことができなかった自分の小さなカノア、: またかれらは，かれらのカノアに白人の男を来させないであろう。だがかれらが望むように，その中に打撃を与えるであろう。われがかれらを許すすべてのもの。 彼らは魚やカメなどの群れを見るべきですが、彼らは意図的に彼らの銛やカメの鉄を脇に打つか、何も殺さないようにそれらを一見します。 彼らは彼らの間で政府の形を持っていませんが、彼らの主権のためにイングランドの王を認めます。 彼らは私たちの言語を学び、ジャマイカの知事を世界で最も偉大な王子の一人にします。

Miskitoの宗教的信念について、Dampierは指摘しました:

私は彼らの間で宗教や儀式や迷信の観察を知覚することはできませんでした,彼らは私たちがいつでも行う見たものは何でも私たちを模倣する準備ができています. 彼らは、彼らがウォールソーと呼ぶ悪魔を恐れているように見えるだけで、彼らは緊急のビジネスで彼と話すことを望むときに、私たちの男性が一般的に; しかし、残りは彼の何も知らない,また、彼がどのように表示されます,そうでなければ、これらの司祭が彼らに言うよ しかし、彼らはすべて、彼らは彼を怒らせてはならないと言います,その後、彼は彼らを倒すために,そして時々、彼はこれらの彼らの祭司を運び去 このように多くの私は良い英語を話すそれらのいくつかから聞いたことがあります。

多くのネイティブアメリカンの民族と同様に、ミスキート族は物語とその歴史を世代から世代に伝える非常に長い口承伝統を持っています。 最も注目すべき物語の一つは、死んだ彼の最愛の妻に同行しようとする試みで来世へのMiskito男の旅です。 物語によると、彼は彼女と一緒に行くことを主張し、死後の世界に到達することができました。 そこで、彼は仕事を必要とせずに、食べ物、飲み物、楽しみの豊富さを経験しました。 最後に、しかし、彼は彼の子供たちのためにホームシックに成長し、地球に戻って、彼の死まで再び来世に到達しようとしないことを約束しました。

今日、多くの人がクリスチャンです。

Contemporary Miskitos

今日、Miskitoの人々は、何世紀にもわたって依存してきた18の小さな島からなる群島であるPearl Caysへのアクセスを失うことになっている。 先住民族のための法的支援センター（CALPI）は、開発者がキーのために3 35,000を支払ったことを発見し、約2 2.5百万の合計のためにそれらを販売しています。 カルピによると、アメリカの開発者はニカラグア憲法第36条の対象となっているため、土地の所有権を持っていませんでした。

ロブスターの輸出はミスキトの主要な収入源の一つであり、その危険性にもかかわらずダイビングを通じて漁獲し続けている。 国際市場への露出は、緑のカメのための彼らの伝統的な狩猟方法の変化につながりました。 狩猟活動は、自給自足に焦点を当てたのではなく、市場に焦点を当てた。 外国企業によって商業企業が設立され、ミスキートのタートルメンのスキルは、アオガメの個体群の集中的な収穫を容易にするために利用されました。 一連の経済ブームと胸像は、ミドリガメの個体数の深刻な枯渇につながり、村人たちは社会的緊張の高まりと希少資源への依存の増加に直面しました。

1998年、ハリケーン-ミッチがミスキトスの住む地域に大きな影響を与えた。 2007年9月、カテゴリー5のハリケーン「フェリックス」がニカラグアのプンタ・ゴルダ近くの海岸を時速160マイル(160mph)の風で襲った。 被害と死亡者数の推定値はかなりでした。

気候変動はミスキート族インディアン、特に西部準州の木造小屋に住むインディアンに壊滅的な影響を与えている。 彼らは数ヘクタールの土地に植えられた作物やジャングルや川から狩られた食糧に生息していますが、深刻な干ばつはハリケーンの極端な反対の流入と同じくらい彼らの生活を脅かしています。 環境研究者は、気候変動の影響がMiskito the hardestのような先住民族のコミュニティに打撃を与える可能性が高いと警告しています。 多くのネイティブコミュニティの中で、彼らは完全に無力で、これらの非常に不安定な気象パターンに対して脆弱であるため、このような荒廃した変 彼らの生存は、気候変動に適応する能力に依存する可能性があり、それは何世紀にもわたって耕作方法を変えてきました。

2009年4月、ミスキートはニカラグアからの一方的な独立宣言を発表し、共同体国家モスキティア（Community Nation of Moskitia）の名称で発表した。 彼らは旗をデザインし、国歌を作曲しました。 しかし、この宣言は、ニカラグア政府からの正式な応答に満たされておらず、他の州からも認識されていません。

• キャスパー、バーナード、サルヴァトーレ-シュレーファー Miskito言語の文法。 ケッシンジャー出版、2007年。 ISBN978-1432562816
• ダンピア、ウィリアム。 世界一周の新しい航海。 1500冊の本を復刻、2007年。 ISBN978-1933698045
• Oriz,Roxanne. ニカラグアのミスキート族インディアン（少数民族の権利グループレポート79）。 1988年、フジテレビ系ドラマ”ザ-ベストテン”に出演。 ISBN978-0946690596
• Rohmer,Harriet,Octavio Chow. 目に見えないハンター 1997年、児童書出版。 ISBN9780892391097
• Spradley,James,And David McCurdy(eds). 適合性と紛争：文化人類学の読書。 アリン&ベーコン,2007. ISBN978-0205625468
• Stonich,Susan C.Endangered peoples of Latin America: 生き残るために苦労し、繁栄します。 ローレンスビル、ニュージャージー州：グリーンウッドプレス、2001。 ISBN031330856X

すべてのリンクは2018年10月10日に取得しました。

• “The Miskito Indians”from a New Voyage Round the World By William Dampier
• On13,Sandinistas vs.Miskitos New York Times July29,1986リー・シャピロのドキュメンタリー映画『ニカラグアは私たちの家だった』のレビュー。
• ニカラグアの緑のロビーは熱帯雨林の人々を完全に極貧のままにしている。’