ヴィンケルマンはブランデンブルク辺境伯領のシュテンダールで貧困の中で生まれた。 父マルティン・ウィンケルマンはコブラーとして働いていたが、母アンナ・マリア・マイヤーは織工の娘であった。 ウィンケルマンの初期の年は苦難に満ちていたが、彼の学術的関心は彼を前進させた。 後にローマで、彼が有名な学者になったとき、彼は書いた：”一つはここで甘やかされて育ったが、神は私にこれを借りて、私の若さで私はあまりにも多くを苦”
ウィンケルマンはベルリンのKöllnisches GymnasiumとザルツヴェーデルのAltstädtisches Gymnasiumに出席し、1738年に21歳でハレ大学に神学の学生として行きました。 しかし、ウィンケルマンは神学者ではなく、若い頃にギリシャの古典に興味を持っていたが、すぐにハレの教師がこの分野での知的利益を満たすことができないことに気づいた。 それにもかかわらず、彼は個人的にギリシャ語に専念し、”美学”という言葉を造語したAlexander Gottlieb Baumgartenの講義に従った。
医師になることを意図して、1740年にWinckelmannはイェーナの医学教室に出席しました。 彼はまた、言語を教えました。 1743年から1748年までアルトマルクにあるゼーハウゼンのギムナジウムの副校長を務めたが、ヴィンケルマンは子供たちとの仕事は彼の本当の召しではないと感じた。 さらに、彼の手段は不十分であった：彼の給料は非常に低かったので、彼は無料の食事のために彼の学生の両親に頼らなければならなかった。 彼はマクデブルクの近くで教師を受け入れることを余儀なくされた。 強力なヤツメウナギの家族のための家庭教師ながら、彼はハンサムなヤツメウナギの息子と片思いに落ちました。 これは彼の人生を通してそのような一連の愛の一つでした。 男性の形のための彼の熱意は、古代ギリシャとローマの彫刻のウィンクケルマンの新進の賞賛を興奮させました。
Von Bünau’s librarian edit
1748年、WinckelmannはHeinrich von Bünau伯爵に次のように書いています。 同年、ヴィンケルマンはドレスデン近郊のネースニッツにあるフォン-ビュナウ図書館の書記官に任命された。 蔵書数は約40,000冊であった。 ヴィンケルマンはホメロス、ヘロドトス、ソフォクレス、クセノフォン、プラトンを読んでいたが、彼はネースニッツでヴォルテールやモンテスキューなどの有名な啓蒙作家の作品を見つけた。 プロイセンのスパルタの雰囲気を残すことは、彼のために大きな救済として来た。 ヴィンケルマンの主な任務は、フォン-ビューナウが神聖ローマ帝国に関する本を執筆し、そのための資料を収集するのを助けることであった。 この期間中、彼はドレスデンの骨董品のコレクションにいくつかの訪問をしたが、その最高の絵画の彼の説明は未完成のままでした。 それにもかかわらず、そこの宝物は、様々な芸術家、特に画家アダム*フリードリヒ*オーゼル（1717年から1799年）との彼の関連によって深まった芸術への強い関心をウィンケルマンで目覚めた—ゲーテの将来の友人と影響力—彼の美的研究でウィンケルマンを奨励した。 （ヴィンケルマンはその後、ヨハン-ヴォルフガング-フォン-ゲーテに強力な影響力を行使した）。
1755年、ウィンケルマンは”Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst”（”絵画と彫刻におけるギリシャの作品の模倣に関する考え”）を出版し、表向きは公平な批評家による作品に対する偽の攻撃とその原則の防衛に続いた。 ゲダンケンには、彼が後に発展した教義の最初の声明、”高貴なシンプルさと静かな壮大さ”（edle Einfalt und stillegröße）の理想と、”私たちが偉大になるための一つの方法は、おそらく独特であり、古代人を模倣することによるものである”という決定的な主張が含まれている。 この作品は、それが含まれているアイデアだけでなく、その文学的スタイルのために暖かい賞賛を得ました。 それはウィンケルマンを有名にし、何度か再版され、すぐにフランス語に翻訳されました。 それは芸術界に限定されていたが、イギリスでは、ウィンケルマンの見解は、1760年代と1770年代に議論を攪拌しました: ヘンリー・フセリの『ギリシア人の絵画と彫刻に関する考察』の翻訳は1765年に出版され、1767年に訂正を加えて再版された。
RomeEdit
1751年、教皇ヌンチョとウィンケルマンの将来の雇用主であるアルベリコ-アルチントがネスニッツを訪れ、1754年にウィンケルマンはローマ-カトリック教会に加わった。 ゲーテはヴィンケルマンは異教徒であると結論付け、ゲルハルト・ギートマンはヴィンケルマンは「敬虔で誠実なカトリック教徒であった」と主張したが、いずれにしても、彼の改宗は最終的に教皇図書館の扉を開いた。 ポーランド王でザクセン選帝侯アウグスト3世は、ゲダンケンの強さに応じて、200ターラーの年金を与え、ローマでの研究を続けることができた。
ウィンケルマンは1755年11月にローマに到着した。 彼の最初の仕事は、コルティーレ—デル-ベルヴェデーレの彫像を記述することでした—アポロ-ベルヴェデーレ、Laocoön、いわゆるAntinous、およびベルヴェデーレの胴体-これは彼に”古代彫刻の最大限の完璧さを表していました。”
もともと、ヴィンケルマンはドレスデンからの助成金の助けを借りてわずか二年間イタリアに滞在する予定でしたが、七年戦争（1756年-1763年）の勃発により計画が変更されました。 彼はヴィンケルマンの美しいギリシャ語の文章に感銘を受けたパッショネイ枢機卿の司書に指名された。 ヴィンケルマンはアルチント枢機卿の司書となり、パッショネイ枢機卿から多くの親切を受けた。 彼らの死後、WinckelmannはAlessandro Cardinal Albaniの家で図書館員として雇われ、Porta Salariaの別荘で彼の壮大な骨董品のコレクションを形成していました。
ヴィンケルマンを欺くために作られた木星とガニメデの悪名高い偽のアンティークのフレスコ画は、MengsまたはGiovanni Casanovaに起因しています
彼の新しい友人、彼が最初にローマに住んでいた画家アントン*ラファエル*メン（1728-79）の助けを借りて、Winckelmannはローマの古美術の研究に専念し、徐々に古代美術の無比 Winckelmannの慎重な観察方法は、当時珍しいものであったギリシャの芸術のローマのコピーを特定することを可能にしました—ローマの文化は古代の究極の成果と考 彼の友人MengsはWinckelmannの考えが芸術で実現され、ヨーロッパのまわりで広がったチャネルになった。 （”私たちが偉大になるための唯一の方法は、はい、独特の、それが可能であれば、ギリシャ人の模倣です”とWinckelmannはGedankenで宣言しました。 模倣では、彼は奴隷のコピーを意味するものではありませんでした：”。.. 模倣されたものは、理由で処理された場合、別の性質を想定し、自分自身になる可能性があります”）。 新古典派の芸術家は、古代ギリシャとローマの形だけでなく、精神を復活させようとしました。 この中でメンの貢献はかなりだった-彼は広く彼の日の最大の生きている画家とみなされていた。 フランスの画家ジャックルイダビッドは、ローマ（1775-80）でMengsに会い、彼を通してWinckelmannの芸術理論に紹介されました。 以前、ローマにいる間、Winckelmannはスコットランドの建築家Robert Adamに会い、彼は建築における新古典主義の主要な支持者になることに影響を与えました。 ウィンケルマンの理想は後にジョサイア-ウェッジウッドの”エトルリア”工場（1782年）の複製を通じてイギリスで普及した。
ヨハン-ヨアヒム-ヴィンケルマンの肖像画、古典的な風景、1760年以降（ワルシャワの王宮)
1760年にはウィンケルマンの”des pierres gravées du feu Baron de Stosch”が登場し、1762年には”Anmerkungen über die Baukunst der Alten”（”古代人の建築に関する観察”）が登場し、パエストゥムの寺院の説明が含まれていた。 1758年と1762年には、ポンペイとエルクラネウムで行われている考古学的発掘調査を観察するためにナポリを訪れた。 “アルバーニとの彼の関連にもかかわらず、Winckelmannは、フランチェスコFicoroniと男爵Stoschのようなはるかに少ない体系的なantiquarians場合、そのような華麗なの学術的尊敬を損”Winckelmannの貧困は一部を果たしている可能性があります：古美術品の貿易は高価で投機的なゲームでした。 1763年、アルバーニの支持を得て、教皇クレメンス13世の古美術の総督に任命された。
1763年から、アルバーニとの地位を維持しながら、ウィンケルマンはバチカンの古美術監督（Prefetto delle Antichità）とスクリプター（Scriptor linguae teutonicae）として働いた。 ヴィンケルマンは1765年と1767年に再びナポリを訪れ、ザクセン選帝侯と妃のために”Briefe an Bianconi”を書き、死後11年後に”Antologia romana”に掲載された。
WinckelmannはBibliothek der schönen Wissenschaftenに様々なエッセイを寄稿し、1766年には彼のVersuch einer Allegorieを出版しました。 はるかに重要なのは、芸術の歴史の一般的なスケッチを提示Trattato preminare、前置きMonumenti antichi inediti（”古代の未発表のモニュメント”、1767年-1768年）と題された作品でした。 この作品のプレートは、誤って説明されていたか、まったく説明されていなかったオブジェクトの表現です。 ヴィンケルマンの説明は、ローマの歴史に関連していると思われる多くの芸術作品のインスピレーションの究極の源がホメロスで発見されたことを観察的方法を通じて示すことによって、考古学の将来の科学に多大な使用された。
Geschichte der Kunst des Alterhums Volのタイトルページからの図。 1 (1776). ヴィンケルマンは中央にあり、ホーマーとロムルスとレムスに囲まれており、前景には彼女の狼、背景にはスフィンクスとエトルリアの花瓶があります。
1764年に出版されたウィンケルマンの傑作、”古代の芸術の歴史”（Geschichte der Kunst des Alterthums）は、すぐにヨーロッパ文学への恒久的な貢献として認識されました。 この作品では、”Winckelmannの最も重要かつ永続的な成果は、エジプト人とエトルリア人のものを含む、すべてのアンティークアートの、徹底的な包括的かつ明快な時系列のアカウントアクションを生成することでした。「これは文明の芸術において有機的な成長、成熟、そして衰退を定義する最初の作品でした。 ここでは、文明の芸術と人工物によって語られた啓示的な物語が含まれていました—これらは、私たちがよく見れば、気候、自由、工芸などの文化的要因の ヴィンケルマンは、ギリシャの芸術の歴史とギリシャの両方を規定しています。 彼は、古代ギリシャの創造的活動を促進する傾向があったと信じていた政治的、社会的、知的条件の輝く写真を提示します。
ウィンケルマンの芸術理論の基本的な考え方は、芸術の目標は美しさであり、この目標は、個々の特徴的な特徴がアーティストの一般的なスキームに厳密に従属している場合にのみ達成できるということである。 真の芸術家は、自然から彼の目的に適した現象を選択し、彼の想像力の行使を通じてそれらを組み合わせることで、正常な割合が維持され、筋肉や静脈
ヴィンケルマン、アントン-フォン-マロンによる豪華な服の中で、1768年: 彼の前にある不吉な嘘の彫刻（Schlossmuseum Weimar)
1768年、ヴィンケルマンはアルプスを北上したが、チロル人は彼を落胆させ、イタリアに戻ることにした。 しかし、彼の友人である彫刻家で修復家のBartolomeo Cavaceppiは、彼がミュンヘンとウィーンに旅行するよう説得し、そこで彼はMaria Theresaによって名誉を受けました。 1768年6月8日、トリエステでフランチェスコ・アルカンゲリ（Francesco Arcangeli）という男がホテルのベッドで殺害された。 殺人の真の理由はかなり知られていません。 ある仮説では、マリア-テレジア皇后からウィンケルマンに与えられたメダルは動機であったが、犯罪後に盗まれたものではなかったと主張している。 もう一つの可能性は、アルカンゲリが同性愛者の進歩に対してウィンケルマンを殺すことであるかもしれないが、ウィンケルマンは彼が”un uomo di poco conto”（”a man of little account”）だけだと考えていた。 アルカンゲリは一ヶ月後、両者が滞在していたホテルの外で車輪を壊して処刑されたが、彼は苦しんでいるウィンケルマンによって赦免された。
ウィンケルマンはトリエステ大聖堂の教会墓地に埋葬された。 ドメニコ-ロセッティ-デ-スカンダーとチェーザレ-パニーニはウィンケルマンの生涯の最後の週を文書化し、ハインリッヒ-アレクサンダー-ストールはイタリアの文書、いわゆる”Mordakte Winckelmann”をドイツ語に翻訳した。
